表现主义文学名
表现主义，是指艺术中强调表现艺术家的主观感情和自我感受，而导致对客运参等视观形态的夸张、变形乃至怪诞处理的一种思潮，用以发泄内心的苦闷，认为主观是唯一真实，否定现实世界的客观性，反对艺术的目的性，它是20世纪初期绘画类友严表听亲李呢差证领域中特别流行于北欧诸国的艺术潮流，是社会文化危机和精神混乱的反映，在社会动荡的时代表现尤为突出和强烈。
在北欧各国的传统艺术中早就存在着表现主义的因素：在早期日尔曼人的蛮族艺术、中世纪的哥特艺术、文艺复兴中的鲍茨、勃鲁盖尔等画家的作品中都可以看到变形夸张的形象、荒诞的画面艺术效果，这些都表露出强烈的表现主义倾向360问答。
19世纪末，出现了早告果岩律步坐独现品象征主义的影响和现代风格混在一起的第一个表现主义运动，先驱代表画家是荷兰读劳头规松胶在人凡·高、法国人劳特累克、奥地利人克里姆特、瑞士人霍德勒和挪威人蒙克，他们通过一些情爱的和悲剧性的题材表现出自己的主观主义。
20世纪表现主义的主要基地是德国，这决定于德国的社会现实，同时受到尼采的主观唯心主义哲学、弗洛伊德的精神分析学说和斯泰纳的神秘主义的影响。
德国表现主义
德国表现主义主要有两个吵态集团组成：德累斯顿的“桥”社(北德)和慕尼黑的排列“青骑士”俱乐部(南德)。
桥社成立于1905年，它的创始人是凯尔希纳、黑克尔，尔后参加的有诺尔德、佩希斯泰因等。凯尔希纳在一份宣言中声称：“每一个人，每一个属于我们的人，直接地、毫不虚伪地表现出驱使他们进差章父跑放固行创作的悔陆东西。”他们赞赏凡·高和高更的作品，对蒙克持肯定态度，而且对原始艺术怀有虔诚态度。不过他们每个人都从不同角度吸收自己所需要的东西。他们描绘自然和城市中变化多端的世叫政系毛肥肥再态万相，总带有一股愁闷的、空虚的、木偶般的神态。桥社在风格上的探索屋编督学是双下解万笔，带有强烈的感情色彩。在形式上起先多采用流畅、松弛、自由、柔和的线条，尔后就逐渐倾向于紧张、曲折、斜向，最后又变得短促、坚硬，这只是总的画风。
在南德巴伐利亚州的首府慕尼黑活跃着另外一个表现主义集团，取名“青骑士”，成员有马尔凯、克利等。法国广永动让的德劳内在立体主义基础上的松散的几何形结构，大胆吸收色彩光学原理而创造的色彩技法，都给“青骑士”成员很大的启发，他们视他为“现代美术”的缔造者。青骑士集团的宗旨与桥社一致，但表现语言多采用抒情的抽象语言。他们对不可见的内在精神比对任何可见的外部世界更感兴趣，希望给这种内在精神以一种可见的形和色，从而把艺术和深刻的升前源精神内容融为一体。主要表现在康定斯基的艺术中。
尼德兰文艺复兴时期美术有哪些代表人物和代表作品
中世纪的尼德兰包括现在的荷兰、比利时、卢森堡、以及法国东北部的一些地区。绘画
罗伯仔没特·康宾（罗伯特·康平）：《受胎告知》、《耶稣诞生》。
杨·凡·艾克（杨·凡·爱克）：《根特祭坛画》、《阿尔诺芬尼夫妇像（阿尔诺尔芬尼夫妇像）》、《尼古拉斯·罗林的圣母（“罗林宰相的圣母”“罗林宰相与圣母”）》、《凡·德尔·巴力的圣母子》、《戴红头巾的青年男子像》。
罗吉尔·凡·维登（韦登）：《受胎告知》、《下十字架（降下十字架）》、《最后审判（最后的审判）》、《一个年轻妇女的肖像》、《大胆查理肖像》。
德尔克·波茨（吉尔克·包茨）：《最后晚餐》、《布拉台林祭坛画》、《基督在西门家》。
盖尔特根·托特·辛特·扬斯圆告：《旷野中的施洗者约翰》、《耶稣诞生（基督诞生）》。
雨果·凡·德尔·高斯（胡斯）：《波提纳里祭坛画》、《牧人来拜（波提纳里祭坛画主画）》、《马利亚之死（圣母之死）》。
希罗尼穆斯·博斯（吉罗姆·博斯）：《切除结石》、《愚人船》、《魔术师》、《干草车》、《圣安东尼的诱惑》。
昆丁·马苏斯（刚丹·马西斯）：《兑换银钱的人和他的妻子（银行家和他的妻子）》。
约阿希姆·帕提尼尔：《圣哲罗姆》、《逃亡埃及》、《逃亡埃及途中的休息》。
扬·凡·斯科列里（斯科雷尔）：《十二个耶路念腔纳撒冷朝拜者》、《抹大拉的马利亚》。
扬·戈萨尔特：《丹娜埃》、《维纳斯和爱神》。
老彼得·勃鲁盖尔：《农民舞蹈》、《农民婚礼》、《收割干草》、《收割》、《牧归》、《雪中猎人》、《暗日》、《发疯的格丽特》、《施洗者约翰布道》《伯利恒的户口调查》、《伯利恒的婴儿虐杀（伯利恒的婴儿屠杀）》、《绞刑架下的舞蹈》、《盲人（盲人的寓言）》。
雕刻
克劳斯·斯留特尔：《第戎修道院的大门雕刻》、《摩西井》。
让·莫内：《哈尔圣母院的高祭坛》、浮雕《查理五世皇帝及皇后伊莎贝拉》。
雅克·杜布劳克：浮雕《基督被判死刑》。
