追风筝
对于卡勒德·胡赛尼来说，《追风筝的人》歌田待刻宣较该着构斗承大受欢迎也引起了连锁转离反应，当然包括这部即将上映括入许知齐的电影改编版本，给他带来了极大的满足感，胡赛尼说：“小说能够引起这么大的动静，我多多少少还是有那么点惊讶的，但回头想想，即检也就不难理解了。其实人们看重的，相信还是小说营造的那个强烈的情感师款英河河居夜是紧管氛围，这里讲述的主题–罪行、友谊、宽恕、失去以及对于弥补过失的欲望，都可以和送载激击倍饭情置巴任世你的切身经历联系起来，可以天福先格议队管让你成为比想象中更好的那个人。这不是专属于阿富汗的主题，而是有关人性之绝题言苗致其附办程社件旅的，无论什么样的种族、文化和宗教背景，都能接受它。”
阿米尔的故事是在一种淡淡的回忆的笔调下开始的……
童年。阿富汗。父假他和哈桑。哈桑是仆人的儿子，与他如影随形。“我的整个童年，似乎就是和桑一起度过的某个懒洋洋的悠长夏日，我们在爸爸院子里那些交错的树木中彼此追逐，玩捉迷藏，玩警丅察与强盗，玩牛仔和印第安人，折磨昆虫……”他们也一起简虽走乙矛组站南放风筝，追风筝。然而也正是追风筝，成了阿米尔和哈桑心口永远的痛。当哈桑去为他追那只被割断的蓝风筝时，阿米尔发现哈桑为保住风筝遭受了鸡丅奸，但他并未挺身出，号委更掉市州肉及侵宗两人友谊破裂。事过境迁，阿米尔远迁美国，但他对哈桑的负罪感未减，后来他知晓了有关家庭的巨大秘密，原来哈侵项岩吸跟她分品且桑是他同父异母的弟弟。为了找回“再次成为好人的路”，阿米尔重返阿富汗，而哈桑已死，经过千难万险，阿米尔救出哈桑的孩子，回到美。为了温暖孩子击全认次师孤寂的心，他和孩子一起放风筝，当内心涌出哈桑曾说过的“为你，征慢济刚突千千万万遍!”并捕捉到孩子唇边的一抹微笑时，他才真正得到了救赎……
作为全球畅销又波活垂指院必笔罪船还感动了千千万万人温情小说，《追风筝的人》笔触清淡，表达感情温婉含蓄，叙述笔调沉静中暗含忧伤。它关注了亲情、友情与爱情，感恩与里业代映害救赎，真相与谎言……毫映令毫报稳手早风洲在复杂变动的历史大背景下，以一种从容平和的静美心态讲述了一个枝节复杂而情节动人的故事。就如同一羽微风轻拂的羽毛，慢慢地轻触掌心。
每个人都有自己回忆往事的方式。林海音的《城南旧事》，无忧无虑的童年一如小英子澈的双眸；捷克诗人赛弗尔特在其回忆录《世界美如斯》中，将一切不美好的往事滤去，将女性、温情和美常留心中，用温情和美好涤荡着阅读者的心灵，回忆中常见爱。卡勒德·胡赛的《追风筝的人》兼具这些特点而沉静有加，更类川端康成的《千羽鹤》，以缓慢的方式来摹写人性的悲苦。但是感觉最相似的还是伊朗导演马吉德马吉迪的《小鞋子》。
《小鞋子》是新写实主义电影的代表作，在导演的镜头下，通过阿里纯真的眼睛来看世界，来表达温情与善良，展现简单质朴中蕴藏的人性的美好。而《追风筝的人》也用闲远的笔触描绘了哈桑的正直、勇敢与纯净。哈桑追逐风筝绝类阿里为得到一双小鞋子的奋力奔跑。在电影中，小鞋子是主线；在《追风筝的人》中，风筝是一个象征。它是珍贵的友情、温的亲情、美好的爱情，也是忠诚、友善、勇敢……而对阿米尔而言，童年时的那次追风筝，他的自私、怯懦伤害了哈桑，他在对友情的背叛中也丧失了自己的部分人格；而他为哈桑的儿子追风筝其实是获得救赎的途径，追风筝成为阿米尔成长史中的仪式!
也许每个人心中都有样那样的心结，都有一只曾经的风筝，只要用善待他人的诚实的心去呵护，都能找到“再次成为好人的路”！
什么是象征主义？
象征主义是十九世纪晚期的法国，俄罗斯和比利时诗歌和其他艺术起源的艺术运动。
在文学方面，这种风格源于1857年Charles Baudelaire的Les Fleurs du mal的出版物。的作品爱伦坡，波德莱尔这大大钦佩，并翻译成法语，是一个显著的影响，许多股票的来源比喻和图像。
美学是由StéphaneMallarmé和Paul Verlaine在19世纪60年代和1870年代开发的。在19世纪80年代，美学被一系列宣言所表达，并吸引了姿敬唯一代作家。名称“象征主义者”本身首先由评论家让·莫里亚斯（JeanMoréas）应用，他发明了将象征主义者与相关颓废者区别开来的术语文学与艺术。
与文学风格不同但与之相关，艺术中的象征主义与浪漫主义和印象主义的哥特式成分有关。
中国的象征主义艺术家有诗人李金发。
象征主义宣言
象征主义者认为，艺术应该代表只能间接描述的绝对真理。因此，他们以一种非常隐喻和暗示的方式写作，赋予具有象征意义的特定图像或物体。
JeanMoréas于1886年9月18日在Le Figaro出版了“象征主义宣言”（“Le Symbolisme”）（参见诗歌中的1886年）。
“象征主义宣言”命名为Charles Baudelaire，StéphaneMallarmé和Paul Verlaine作为运动的三稿轮位主要诗人。
词源
术语“象征意义”是从从拉丁语派生的“符号”这个词衍生symbolum，信仰的象征，symbolus，识别的标志，依次从古典希腊σύμβολονsymbolon，在半物体切割构成的标志承运人能够重新组装两半时的认可。在古希腊，象征是一块陶器碎片，刻在然后分成两块，从两个盟国城市国家的大使那里作为联盟的记录。
扩展资料：
预兆和起源
自然主义和现实主义注重以细节表现现实，法国象征主义一大部分上是对自迹培然主义和现实主义的挑战。象征主义运动倾向于灵性、想像力和梦幻的感觉。一些作家，譬如约里斯—卡尔·于斯曼，最初是博物学家，后来才向象征主义的方向发展，这反映了他在宗教和性灵的觉悟。
在文学方面的象征主义源于夏尔·波德莱尔的《恶之花》，斯特凡·马拉美和保尔·魏尔伦在19世纪60年代和70年代发展其审美观。
19世纪80年代，象征主义吸引了一代作家。波德莱尔极其推崇并翻译成法语的爱伦·坡作品对其影响重大，成为许多修辞和形象的来源。
与文学不同，艺术象征主义运动是愈为哥特化和黑暗的浪漫主义的衍生物；但浪漫主义浮躁，反叛；象征主义艺术静谧，畏神。
参考资料：百度百科-象征主义
