屈原在离骚中首创了什么的意象
屈原在《离骚》中首创了“香草美人”的意象。
作品中香草之美名不胜枚举，诸如江离、辟芷、幽兰和胡、荃蕙、杜衡、菌桂、揭车等等。然而，屈原并非简单描写这些香草的芬芳，而是以此作“比”，引类譬喻，“以美辟美”，用兰芷等香草比喻蔽橘人的高洁品质。
与此相对应，“以恶辟恶”，诗中萧艾、茅草等恶草则是丑恶的化身。
评价
美与丑、善与恶，在诗人的笔下化作世间草木，用芬芳诠释高洁雅丽，用臭恶诠释丑陋奸佞，屈原的笔下，这幅四季的花草图赋予了生命的意义，承载着道德与品质。《离骚》中的“美人”意象，或比喻君王，或比喻善人，或以唤并拦此自喻。
屈原与楚怀王君臣并不和谐，可屈原不甘心君王的堕落和楚国的式微，他忧虑愤懑，如“美人迟暮”就是对楚怀王的担忧与无可奈何。
屈原在离骚中首创了什么的意象
屈原在《离骚》中首创了“香草美人”的意象。
作品中香草之美名不胜枚举，诸如江离、辟芷、幽兰、荃蕙、杜衡、菌桂、揭车等等。然而，屈原并非简单描写这些香草的芬芳，而是以此作“比”，引类譬喻，“以美辟美”，用兰芷等香草比喻人的高洁品质。
与此相对应，“以装跟作不助立恶辟恶”，诗中萧艾、茅草等恶草则是丑恶的化身。
评价
美与视非预投鸡万当丑、善与恶，在诗人的笔下化作聚期优先十弱世间草木，用芬芳诠释高洁雅丽，用臭恶诠释丑陋奸佞，屈原的笔下，这幅四季的花草图赋予了生命你知叶官的意义，承载着道德与品质。《离骚》中黑活按提的“美人”意象，或比喻君王，或比喻善人，或以此自喻。
屈原与楚怀王君臣并不和谐，可屈原不甘心君王的堕落和楚国的式微，他忧虑愤懑，如“美人迟暮”就是对楚怀王的担忧与无可奈何。
