西方艺术中的抽象与书法中的抽象有何异同
综述：中西方艺术是分别发源状细候衣气燃于不同的地理与人文环境之下的艺术形态.随着历史的演变,空间关系的转化，中西方艺术也发生着一些深刻的变革,但艺术精神始终凝聚在其赵中，这种艺术精神是东西方艺术的发展脉络.
我认为西方艺术的抽象主要是形态上的抽象，中国书法影什艺术中的抽象则是神态上的抽象。
助项根级对于书法中的抽象为什么是神态的抽象，我认为文字本身就是一种抽象，从上古世纪结绳记事，再到后来的八卦，到最后的仓颉造字，都是人类为了解和利用从这个世界得到的知识并对于知识加以传播而制造的一种工具妈不起威站与格我矛，邓散木先生的《篆刻学》第一章中讲到文字的发明一方面是因为“艺术之行动”根步距还有一方面是因为“需要之迫切”，参照自然对象到后来根据语法等其它规则来创造文字，这种概念本身就是是很抽象的，所以书法作为表现文字的一种艺术手法是抽象艺术的范畴，也技义土脸吧很怀强展属于神态上的抽象。
米芾《临沂使君帖》
再说注孔这钟千造西方艺术神态的抽象，西方现代守饭汉弱月革欢比抽象艺术虽然在其发展过程深握击协座中受到了中国书法艺故考司印零鸡货草富术的启发和影响，同书法有着密切的联系，具有书法艺术的一些商林神介盐凯在表现特点和要素，但它们并不德甲劳鸡觉镇是一种相同的艺术形式。特别是由于相互所依存收送减美的文化背景不同，在艺术的表现方式、艺术形象的创造、揭示的社会内容以及所产生的社会作用等方面，二者也都存在着很大的差块船异。西方抽象艺术最出名毕加索的画作，也是由毕加索本人从形态入手，依次抽象精简得出，所以西方艺术的抽象术大多是形态上的抽象。
毕加索《牛》
总结：艺术观念的改变,总是源自社会人文状态的变化,同时也取决于物质与精神生活的改变，艺术的改变会随着时代的改变而改变，就如同我们无法定义哲学是什么的问题，但抽象艺术的发展一定是越来越趋向于形神兼变，与艺术家的内心密不可分。
"书法画"运动是19世纪初（欧美，日本，中国）的抽象主义运动
邱师太坑，连线题一般是 1-2 2-1 3-4 4-3…….以此类推
