圆明园会有欧式设计的风格，你知道为什么吗？
有东门、南门和西南门(早原门)。东门附近有圆明园遗址公园和福海。在圆明园南门有多辆公共汽车和地铁4号线，它靠近清华大学西门，离北东门不远。枣园门附近有西苑公交枢纽，是许多公交的起点站，还有地铁4号线。早园门靠近颐和园的东门。对于不同类型的游客来说，参观圆明园有不同的方式。对于外地游客来说，圆明园和颐和园往往是同一条旅游线路上的两个景点。因此,根据年龄和时间的安排,可以有以下路线:1,旧的(年轻),短时间(30分钟)。
您可以输入从东大门,在访问网站的公园,你可以把从东大门,如果时间富裕,你可以访问的12星座第一次展览,全宽庆景模型,黑天鹅风景区。2、如果时间安排在一慎桥握个小时左右的免费背包团，可以选择从东门进入，游览完上述景点后，从南门，乘公交车或地铁前往颐和园。如果你想多消灶走走，你可以从场地公园乘公交车或步行到颐和园西侧经福海，出绿藻园大门。虽然圆明园西段遗迹相对较少，但近年来园林改造后，在原有遗迹的基础上种植了大量的花草树木。
此外，由于游客较少，这也是欣赏皇家园林优雅风格的一个好选择。第二和第三条线路也可以倒转，但由于圆明园东门的公交车相对较少，没有地铁，其他景点的公共交通不如南门和早园门方便。从园外的游客从大门进入，在遗址公园可能会遇到一些麻烦(圆明园的道路是按水系统建造的，有时要绕很长一段路)。对于当地游客来说，圆明园东门的停车场很大，适合停车。在南门和早园门停车不是很方便。如果开车，建议从东门开始游览。一般的旅游路线可以考虑从黑天鹅景区向西，到福海(划船)，然后再回来，或者已经到西面，找一个人休息少的地方活动。
拜占
拜占庭艺术 和 哥特艺术都是出于中世纪时期啊。
但是拜占庭艺术是东罗马帝国的艺术，东罗马帝国就是现在的土耳其的伊斯坦布尔，而哥特艺术是北欧的野蛮人——知告针二类雨它盾哥特人带来的艺术，主要发生地点是法国。两个的代表作品都是教堂。拜占庭式教堂——圣索菲亚大教堂，哥特被怕式的教堂是 巴黎圣母院。
巴洛克艺术是17世纪在欧洲兴起的一种艺术风潮。特点是强调 华丽剧场感 和 强烈响划抓厂的肉欲,以及运动感和宗教感。表现内容以宗教故事和宫廷人物为重。代表人物是雕塑家 贝尼尼 的《阿波罗与达芙妮》，画家 鲁本斯 《帕里斯的评判》。
巴洛克艺术与前两者艺术时间相差数百年，如果说共同点的话就是都强调 浪漫的夸张和宗教感吧。
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补充内容
巴 洛 克 艺 术
巴洛克是17世衡基民著是领龙养括黄纪广为流行的一种艺术风格，这个名称出现于18世纪，是古典主义艺子讲景者益范室低指严术理论家对于上一个世纪的一阶比坏向酸哥达动花种艺术风格的称呼。巴洛克美术产生于意大利，后来扩死创额养罗回督何展到整个欧洲，尤其是天主教流行的国家，此后又随着宗教的传播，影响远及拉美和亚洲一些国家，我国圆明园里显晚按企额都就有巴洛克风格的建筑。
巴洛克艺术的主要特征大致可以概括为一下几点：
第一，是它的华八丽性，由于服务的对象主要是教会上层人物和贵族，故而力求奢华是它的一集阶含城声加题书注排大特点，巴洛克的建筑、绘画、雕刻都显得十分壮观、豪华。
第二，是穿景待就一蛋显律它的浪漫性，巴洛克艺术跟谓九往吸迅走半军比旧具有浓郁的浪漫主义色彩。文艺复兴时期的美术强调理性的宁静与和谐，而巴洛克美术则强调非理性的无穷幻想，极力打破和谐与平静，巴洛克的雕刻和绘画都充满了紧张的戏剧气试从清最数诉氛。
第三，是它的激情性，巴洛克美术作品总是充满激情的素断见，有着强烈的感情色彩，作品往往反映了作者内心的感情世界——悲伤、欢乐、神秘、恐惧等。巴洛克美术不部阳推友治距万仅外形令人激动，它的内容也是骚动不安的，这与当时动乱不宁的时局有关。
第四，是它的运动性，即它的外在形式上强调运动感，运动可以说是巴洛克艺术的灵魂。一幅画、一件雕塑、一座建筑物都似乎是一瞬间的闪光，它在不断地运动着，有着强烈而复杂的节奏和消次念显延架十搞手旋律。巴洛克美术作品中，常见的是它那强烈的明暗对比，而光线的复杂变化更加强了事物的动感和不稳定性。
第五，是它的空间性，文艺复兴时期的美术作品基本是上平面的，而巴洛克美术则非常重视表现空间和立体感，建筑和雕塑作品也是这样，强调层次和深度，尽量打破平面。
第六，是它的宗教性，巴洛克艺术与天主教有着密切的关系，在作品的题材方面，一般多表现殉教、幻觉、神秘的故事和情节。巴洛克美术并未放弃神话题材，不过从比重上看，宗教题材还是占主要地位。
第七，是它的综合性，巴洛克美术十分强调综合的特点，而且有多种综合的形式。一种是建筑和雕刻、绘画的结合；另一种是建筑物本身各个部分的综合，此外巴洛克建筑特别讲究与周围环境的综合。并且巴洛克美术和文学、戏剧、音乐之间的关系也非常密切，文学的题材、戏剧的效果、音乐的节奏和旋律，这些都是贝尼尼等人最热衷追求的东西，而且在他们的作品中常常得到反映。
第八，是它有一定的背离现实生活的倾向，这也是巴洛克艺术非常主要的缺陷之一，这种倾向连最杰出的巴洛克艺术大师贝尼尼和鲁本斯都不可避免。有些巴洛克艺术家过分超凡脱俗，远离现实生活，不重视刻画人物的内心活动。
拜 占 庭 艺 术
巴西尔二世皇帝像拜占廷美术的最大特点是其装饰性、抽象性和宗教寓意。现在存世的拜占廷美术作品大多是教堂中的镶嵌画、壁画和绘画手卷，题材包括耶稣、圣母与圣子、天使和天使长、历代圣人、历代皇帝和主教，以及天堂和地狱的题材。马赛克镶嵌画多为装饰性的，平面构图公式化，善用光辉耀目的颜色，主色为金色和蓝色，间以白、紫、蓝、黄、粉红、绿、红、黑等颜色的图案。 拜占廷的圣像大多用木头制成，上面用小块马赛克或颜料拼出图案，加以金银、珐琅、象牙装饰，镶嵌珠宝。拜占廷圣像艺术对后来俄罗斯、希腊等东正教国家的宗教美术有很大影响，波斯帝国的细密画技术也来自拜占廷马赛克圣像的细密镶嵌技术。 除了宗教主题外，还有一些拜占廷绘画手卷反映了军队、战役、日常生活、动植物和其他题材。 拜占廷的镶宝石珐琅金边玛瑙盘，法国卢浮宫藏品拜占廷文化的另一个特殊之处是其精湛的奢侈品和金银制品工艺。现存于世的拜占廷珍宝（大多是13世纪十字军攻陷君士坦丁堡后劫掠到西欧的文物）反映了拜占廷工艺的高超水平，其中包括镶嵌金丝的丝绸地毯、玛瑙和雪花石膏的黄金圣餐杯；圣餐用的金盘子和餐具；黄金和红蓝宝石封面的福音书；象牙和珐琅做成的镶板及法物箱；金银大烛台；护身符和刻有宗教故事的挂件；丝绸织造的绣金法袍；黄金和马赛克的圣像等。 拜占廷人相信，上天的力量显示在皇帝和教会的金银珠宝上。皇宫和圣索非亚大教堂越是豪华，就越能证明每位基督徒所期盼的来世生活的高贵，因此皇宫和索非亚大教堂成了巨大的珍宝库。1204年，十字军和威尼斯人在圣索非亚大教堂里面发现了1700多座黄金、珍珠、宝石和珐琅做成的小型圣坛，40000多个金银香炉和圣物盒，以及堆积如山的其他财宝。 威尼斯圣马可教堂的帕拉多霍祭坛在存世的拜占廷工艺品中，最精致的是现存于威尼斯圣马可教堂的帕拉多霍祭坛组雕（PalaD'Oro），由黄金、珐琅、珍珠和宝石制成。976年，威尼斯总督委托拜占廷工匠制作了祭坛的中心嵌板，1105年又订购了更多的珐琅嵌板。第四次十字军东征时，威尼斯军队将圣索非亚大教堂和许多修道院的圣像劫到威尼斯，添加到祭坛上。 拜占廷的丝绸制品也是帝国最贵重的商品之一。拜占廷帝国最初的蚕种和养蚕技术在查士丁尼大帝时期从中国走私而来，随后在希腊南部建立了国营的养蚕工业。丝绸生产和纺织由政府严格控制，严禁进行价格投机，或将丝绸专用的紫红色染料出口到国外。紫色丝绸服饰和地毯为皇族专用，其他的丝绸织物则用刺绣技术织出精致的图案。查理曼大帝下葬时身穿的寿衣就是用拜占廷丝绸制成的。到14世纪，随着纺织工艺进一步改进，又出现了图案更加复杂的锦缎，上面织满金丝和银线，被做成礼服、圣坛罩布、帷幔、窗帘、壁毯、地毯，并成为拜占廷帝国对外政策中的重要贡品。
