勃魯蓋爾簡介
勃魯蓋爾
15、16世紀以現在的比利時、荷蘭爲中心展開的繪畫，在美術史上被稱爲早期荷蘭畫派。德國的美術史學家弗裏德蘭達畢生研究這一畫派，留下了14卷巨著。他舉出了代表這一畫派的19位畫家，猛升以畫家論爲基點，提出了《從凡·愛克到勃魯蓋爾》的論考。正如此書原題中以簡潔、明快手法所寫到的，勃魯蓋爾是自揚·凡·愛克開始的刊期荷蘭畫派的最後一位巨匠。
當時的佛蘭德，一方面作爲世界廳知拆一流的商業中心而繁榮，另一方面又在西班牙的專制統治下，人們苦不堪言。後來成爲神聖羅馬皇帝的卡爾五世（1500－1558），扮棗生于根特，講佛拉芒（荷蘭語）語，他未必因此而壓制佛蘭德。但其後繼者——西班牙王費利佩二世1527－1598），任命他的異母姐姐瑪加麗塔爲荷蘭總督，自己卻從未離開過西班牙一步。對他來說，荷蘭隻不過是課受重稅的對象罷了，因此荷蘭的悲劇由此而開始。勃魯蓋爾所活躍時的16世紀中期，正是費利佩二世執政時代。
除去數幅風景畫，勃魯蓋爾的作品大多充滿諷刺意味，富于民族活力，表現的是一個騷亂的世界。而揚·凡·愛克的作品則表現的是一種靜谧的世界。因此要将勃魯蓋爾的作品與其歸入一類讓人們去認同，是頗爲困難的。初期荷蘭畫派的開山鼻祖揚·凡·愛克和最後一位巨匠勃魯蓋爾的作品之間，竟然存在着這麽明顯的差異。如果從上述政治、社會形勢的變化來看，或許在一定程度上可以說明這種變比吧！
現在勃魯蓋爾作品的大部分不在本國比利時，而在維也納，也是由于當時政治體制所限、維也納美術館藏有勃魯蓋爾的《巴比倫塔》《運十字架的基督》《雪中獵人》《農民的婚禮》等12幅作品，與此相比，布魯
塞爾皇家美術館及馬耶爾·範·戴恩·貝洛古美術館（安特衛普）雖然所藏作品總計不過10 幅左右，但比利時的勃魯蓋爾作品也是有一定影響的。這并不是說一個畫家的作品，隻是在他家鄉看來才有重大量着義。但确實勃魯蓋爾的作品，正是因爲以比利時爲背景來看，所以才十分精彩。有這一想法的并非筆者一人。今天街上我們還能感受到一種類似勃魯蓋爾氣質的東西，因爲比利時的勃魯蓋爾藏品同維也納的藏品一樣，都有極珍貴的價值。
勃魯蓋爾是尼德蘭文藝複興時期最後一位大師，他繼承了凡·艾克兄弟、包西等前輩的藝術精髓，以異常平凡、質樸、粗犷、豪放的筆調表現了日耳曼人、特别是日耳曼農民那種豪爽、樂觀、憨厚、天真甚至有點滑稽可笑的人物形象。我們從這幅《婚禮聚餐》明顯地可以發現，它不僅在内容意趣上有異于意大利拉丁民族藝術體系，從形式語言來看也令人耳目一新。
畫面表現的是一個農民婚禮聚餐的熱鬧場面：地點看來是一個很大的倉庫。背景是高高的草垛，新娘如意地坐在襯有藍布和花冠的“寶座”之上，雖然她被安排在後景層，但顯得很突出。她的左邊坐着兩位神色鎮定的老人，看來好象是她的父母。在她右邊的兩位婦女，大概是伴娘。在她們的右側，衣冠整潔狼吞虎咽的小夥子看來就是新郎。在新郎的右邊也坐着兩位老人，也許就是他的父母。席上的人很多，他們吃着、喝着……上飯、上菜、上酒的人忙個不停……餐宴的品類并不一定豐盛，但從這忙忙碌碌運送着食物的人，從這些狂吃豪飲的人們來看吃得一定非常可口；地上坐着的戴着大人帽子，拿着大盤子，戀戀不舍舔食的孩子更強化了這可口的食物噴噴的香味兒……隻是正在爲婚宴吹奏的兩個人好象是被人們遺忘了的角落，其中一個已經忘了自己的角色，目不轉睛地注視着端來端去的盤子，眼睛裏流露出饑餓、渴望而又無可奈何的神态……
從畫面來看，也許人們會覺得勃魯蓋爾的畫不如拉丁民族意大利人的畫更理想化、更完美，其實，這種不避醜陋直視現實生活本身的藝術觀正是他的價值所在，後來意大利的卡拉瓦喬畫派，西班牙的“波德戈奈”風，荷蘭的哈爾斯、倫勃朗，法國的夏爾丹以及19世紀的現實主義美術都受到了他的影響。
尼德蘭文藝
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