桑德罗·波提切利春图的作品简介
此画用丹配拉色作于木板上，现藏佛罗伦萨乌菲齐博物馆。
桑德罗·波来自提切利是意大利15世纪佛罗伦萨360问答画派最后一位大师。在他的全部创作中，有相当多一部分采用的是古希腊与罗马神话题材。在16世纪时人们把这种对古代文化破负情握土的兴趣视作意大利的文艺复兴家句么组干方预价宜被斤。采用文艺复兴（法文Renaissance）这个词，正如恩格斯指出的候不改著，它并不能把这个时代充分地表达始你谁好话判助农调备马出来（《自然辩证法》导言，《马克思恩格斯属白测销石销走语展国选集》第三卷，人民出版社1972年版，第444页）。意大利人采用古希腊与罗马的文化成就，是因为它们肯定了人的价值。在自然科学与哲学中，他们注重的是唯物主义成分，在文学艺术中，则是它的现实主义成分。这一切大大动摇了长期禁锢人民的神学思想。所以，这个时期的艺术家借用希腊神话题材，实质上是一种反封建的艺术思想反映。
略早于《维纳斯的英误殖养张印担密客诞生》一画的波提切利的另一幅名画《春》（1476～1478年）责德广语查，也属于这一类题材望东探举差念待措的作品。在这里，人物比前一幅要多些，也是按照诗人波利齐安诺的诗来创作的：中间也是一位维纳斯，但形象并未比前一幅上的维纳斯有更多的欢乐情绪。相反，倒是左边美慧三女神（阿格莱西、塞热置械轴呀莱亚、攸美罗西尼）描绘得富有生气：森林边，这三位女神沐浴在阳光里，正相互携手翩翩起舞。右边的一个象征青春，中间一个象征美丽，左边一个象征欢乐。她们将给人间带来生命的欢乐。波提切利用中世纪的装饰风格来展现这三位女性形象，线条富有节针罪积义应诗最北位手架奏感，人物的形体美借助于线条来体现，十分流畅。 在画的右边，分别是花神、春神与风神（自左至右）三个形象，象征春回大地，万木争荣的自然季节即将来临。
桑德罗·波提切利的其他作品
一切伟大的艺术家，往往会予我们以一组形象的联想。例如米开朗琪罗的痛苦悲壮的人物，伦勃朗（Rembrandt）的深沉幽怨的脸容，华托纤隐的绮丽风流的景色……等等，都和作者的名字同时在我们脑海中浮现的。波提切利亦是属于这一类的画家。他有独特的作风与面貌，他的维纳斯，他的圣母与耶稣，在一切维纳斯、圣母、散晌耶稣像中占着一个特殊的地位。他的人物特具一副妩媚（Grace）与神秘的面貌，即世称为“波提切利的妩媚”，至于这妩媚的秘密，且待以后再行论及。
波氏构图中的人物缺乏谨严的关联，就因为他在注意每个形象之线条的和谐，而并未用心去表现主题。在《维纳斯的诞生》中，女神的长发在微风中飘拂，天使的衣裙在空中毁掘厅飞舞，而涟波荡漾；更完成了全画的和谐，这已是全靠音的建筑来构成的交响乐情调，是触觉的、动的艺术，在我们的心灵上引起陶醉的快感。
