波提切利春的油画藏在哪
桑德罗·波提切利是15世纪末佛罗伦萨的著名画家，入怕鲜卷龙强架他画的圣母子像非常出名。受尼德兰肖像画的影响告材切传停速，波提切利又是意大利肖像画的先驱者。原名:360问答亚里山德罗·菲力佩皮（Alessandro Filipepi费另称病济当七山），“波提切利”是他的绰号，艺名，意为“小桶”。 波提切利生于一个意大利佛罗伦萨的手工业者的中产阶级家庭。先是和马索·非尼古埃拉一起学习，制造金银首饰，后又成为菲力浦·利皮的学生，作为对利皮的报答，他培养了利皮的儿子菲力浦·诺。波提切利经常受雇于美迪西和他们的朋友们。这些与政治和文化的联系使他创作题材非常广泛。孙验喜她在1481年，波提切利应招到罗马画壁画，这是他唯一一次离开佛罗伦萨到外面作画。据说波提切利从15世纪90年代起追随“沙瓦耐罗拉”风格，这在他后期所作的宗教画中得到体现，他的晚期作品少了些装饰风味，却多了些对宗教的虔诚。 在15世纪80年代和着措几气点句异延袁难90年代，波切利是佛罗伦就从全找萨最出名的艺术家。他的风格到曲待角满封了19世纪，又被大力推崇，而且被认曲威目积测叶粉流为是拉菲尔的前奏。他宗教人文主义思想明显，充满世俗精神，代表作有《三王来拜》、《圣塞巴斯蒂安》等。后期的绘画中又增加了许多以古典神话为题材的作品，风格典雅、秀美。特别是他大量采用教会反对的异教题材，大胆地画全裸的人物，对以后绘画的影响很大 。《春》和《维纳斯的诞生》是最能体现他绘画风格的代表性作品。 他是欧洲文艺复兴早期佛罗伦萨画派的最后一位画家。 【名称】桑德罗·波提切利《春》图 【类别】木板蛋彩画 【年代】1476～1478年 【作者】桑德罗·波提切利 【规格】此画约2级我肉起了修03×314厘米 【属地】意大利 佛言德选院毫重故案帝后罗伦萨乌菲兹博物馆（203X314厘米），1476——1480年间为佛罗伦动口保掉场达生世迅燃萨一位贵族的宅邸所作斯进才行成药英还。波提切利将永恒的春天描绘出顺量片见自抓才帝来，这一切都极为轻快优美。见概本三但攻被林是赶”这种表现技巧之于绘画，犹如音乐之于话语。” 《春》历史上不少诗人颂赞美神维纳斯。美第奇宫廷诗人波利齐阿诺说：维纳斯漫步在月光下，如皇后般庄严，如春风般和煦，她走过的路上，万物尽去萌发，鲜花盛开。神话中的维纳斯是美丽的象征；也是一切生命之源的化身。波提切利笔下的益走凯维纳斯是代表生命之源的女神里少少末世粮班。画面右上方是风神，他拥抱着春神，春神又拥着花神，被鲜花装点的花神向大地撒着鲜花；画面中间立着女神维纳斯，在她头顶处飞翔着手执爱情之箭的小爱神丘比特；维纳斯的右手边是三美神手拉手翩翩起舞，她们分别象征“华美”、“贞淑”和“欢悦”，给人间带来生命的欢乐；画面的左方是主神宙斯特使墨丘利，他有一双飞毛腿，手执伏着双蛇的和平之杖，他的手势所到，即刻驱散冬天的阴霾，春天降临大地，百花齐放，万木争荣。这是一幅描绘大地回春，欢乐愉快的主题。然而，画中人物的情态，画面并无欢乐之气氛，像春天里吹来一阵西北风，笼罩着一层春寒和哀愁；若有所思的维纳斯，旁若无人，进入自己的内心世界；三美神的舞姿似乎是受命起舞，颇有逢场作戏的感觉，令观赏者不解。自文艺复兴始，人文主义精神渗入文艺创作，画家往往借助于宗教神话题材和神的形象，寄托自己对社会、自然和人生的思想情感，传达自己的理想，在波提切利所塑造的艺术形象中，都寓含着对现实的惶恐不安。画家当时体弱多病，抱病从命作画，这种心境所创造的艺术形象自然也就忧郁哀伤了。桑德罗·波提切利（Sandro.Botticeli 1445-1510）是意大利文艺复兴时期的画家。《春》作于1478年，正值他37岁艺术生涯的巅峰时期。 作品取材于当时的著名诗人波利希安的寓言诗———一个早春的清晨，在优美雅静的果林里，端庄妩媚的爱与美之神维纳斯位居中央，正以闲散幽雅的表情等待着为春之降临举行盛大的典礼。她的桑德罗·波提切利作品，右边，动人的美慧三女神身着薄如蝉翼的纱裙，沐浴着阳光，正携手翩翩起舞———“美丽”戴着人间饰物珠光闪耀，“青春”羞答答背过身去，“幸福”愉快地扭动腰肢，她们将给人间带来生命的欢乐。她们一旁的是众神使者———身披红衣、带佩刀的墨丘利，他挥舞神杖，正在驱散冬天的阴云。在维纳斯的左边，分别是花神、春神与风神，头戴花环，身披饰花盛装的花神弗罗娜正以优美飘逸的健步迎面而来，将鲜花撒向大地，象征“春回大地，万木争荣”的自然季节即将来临。而维纳斯上方飞翔的小爱神，蒙住双眼射出了他的爱情金箭。作品展示了充满着春的欢欣的众神形象，这种对于人性的赞美，具有非凡的美感。但在那些庄重而自信的形象里，总不免带着画家内心深处所埋藏的一种无名的忧伤。 波提切利的艺术成就集中体现在秀逸的风格、明丽灿烂的色彩、流畅轻灵的线条，以及细润而恬淡的诗意风格，这种风格影响了数代艺术家，至今仍散发着迷人的光辉。 《春》从绘画技法来讲由于没有采用当时已在法兰德尔流行的油画技法，而是采用传统的蛋清画法。画面上华丽的装饰效果反而更加强烈。由于蛋清干后会使颜色形成坚硬的一层，是一种透明的颜色，因此在这幅画上我们可以感受到那接近水彩画的纯净，透明的效果。 在绘画史上，有许多作品描绘春天，然而还没有一幅作品能于波提切利的这幅《春》相媲美。可以这么说，这幅画已经尽善尽美地表现了春天的美和典雅。波提切利在这幅画里，构图上采用了平面的装饰手法，将众多的人物安排在了适当的位置上。画面上一共九人从左至右一横列排开，没有重叠、穿插，并且根据他们在画中的不同作用，安排了恰当的动作。作为主角的女神维纳斯所处位置比其他人稍后一点。画面像一幕正在上演的舞台剧，布景是一片带金色的暗褐的小树林。波提切利在这里表现的是罗马诗人奥凡提奥斯的长诗《行事历》中描写春天的情景。 我们从画面的右边向左看过去：充满情欲的西风神赛弗尤罗斯正鼓着腮帮子飘然而入，追赶着大地之仙女克罗丽丝。他的到来，最右边的这棵树也折弯了腰，仙女克罗丽丝使劲的企图摆脱西风神的追赶，最终没有逃过西风神的拥抱。克罗丽丝的口中溢出了鲜艳的花朵，纷纷而落。飘在花神费罗拉的身上，形成一件美丽的外衣，如同大自然一样，曾经是一片白色的大地，转眼间已经是鲜花盛开，生机盎然。《行事历》有这样的描写：“我，昔日的克罗丽丝，如今，人们叫我费罗拉。” 波提切利在这里正是以绘画的形式，描绘出了奥凡提奥斯的诗意。克罗丽丝是大地的仙女，西风神就是春风。春风吹过，大地花开，美丽的花神随之诞生了。这个过程同时也表现了人生道路上春天到来的丰姿。 画面左端描绘的三美神舞动着春天彩霞般的轻纱，手拉手在翩翩起舞。这在文艺复兴时期可以说是女性美的典型，在形象上波提切利将她们描绘的十分相像，又有微妙的差异。三人中从左至右第一个美神动态幅度最大，头发松散地披着，胸前别着一根别致的胸针，衣服格外华丽、内外起伏，整个姿态显示了她内心剧烈的冲动，这些特征说明了她就是“爱欲”的化身。相反中间的一位，无任何娇饰，衣着也极为朴素，表情严肃，无疑她就是“纯洁”的化身了。在朴素、雅静的“纯洁”和华丽、热情的“爱欲”的接触中，“美”诞生了。三美神中，“纯洁”和 “爱欲”的对抗，“纯洁”的左肩衣服脱落下半截，暗示了爱的诱惑，作者在这里表现了爱的觉醒与美的追求。从而自然的引出了作品的主角——美和爱的化身女神维纳斯。她位于两组人物的中间，又稍高一点。飞在上面的丘比特之箭恰好对着“纯洁”之神。一幅春天的作品，同时又是一首讴歌维纳斯爱的胜利的战歌。 《春》这幅作品，又被称为《维纳斯的盛世》。在中世纪的宗教绘画中，一般只有圣母玛利亚才被安排在拱型之下。波提切利在这里借用了这种形式，在维纳斯身后，波提切利利用树枝与背景天空将树型有意识的留出了这样的一个拱型。深色的背景树林，恰好在她的周围豁然开朗，突出了维纳斯主角的地位。她左手提着衣裙，右手稍微举起，仪态端庄、典雅。
爱情是盲目的是谁说的
莎士比亚 在他的《威尼斯商人》中曾写下这样的名句：“爱情是盲目的，恋人们都看不见。”带隐 爱情是盲目的 个人觉得有一定的道理 因为爱一个人就要包容他的某些缺点 也许你和一个人不认识 他的一些举动你不能忍受 你就会说出来 那你爱一个人 就会对此视而不见 （当然不是犯什么大错） 所以爱情完全是跟着感觉走 喜欢和爱不都是一种感觉吗 这种东西没有具体的形象 亲情是与生就有的，不需要我们选择；友情，可以选择，我需要什么样人做我朋友！爱情，却是种很奇妙的感情！因为爱情，就是一种感觉！我们不可能把理想爱人的模式制订好，再根据这个模式去寻找，即使能找到这样的人，也不一定对他（她）有感觉.所以，爱情只能大方向去定义，也可以说是盲目的，没有目返拆的性，所以才会有缺陷，才会出现：宽容与理解这种维持双方关系的代名词！ 为什么说爱情是盲目的 爱情的最初都是盲目的，有时候连我们自己都不清楚是否爱对方，对方究竟哪里吸引了自己。但有一点可以肯定如果你喜欢和某人在一起，每天都想见到她，一日不见有如隔三秋的感觉，至少可以证明你是喜欢她的。当然第一印象很重要，一般来说，绝大部分人喜欢以貌取人。 爱情是盲目的是谁说的2 爱情是盲目的 在热恋时期 出于对他/她的满意和陷入爱情的影响，绝大多数人都会觉得站在自己面前的伴侣，是完美的`。这是正常情况，可是爱情是不能盲目的。热恋过后，你就会发现现实的残酷，生活并不是想象中那么美好。不是你不再爱对方，而是更清楚地看到，在面前的那个他/她，他/她的喜好、习惯与你是不太一样的。就连最基本的生活习惯都有很大不同，也许爱吃的事物都有很大差别，一个喜辣，一个却喜好清淡的食物。这是很正常的情况，大多数人都认为这是可以接受的，两个人可以互补，这是亲昵的体现。 但是过分肯定的许诺往往是不实际的，过分肯定的东西大多时候都是错的，不是每种情况都适合同一套方案。在爱情中也是如此。有些甜言蜜语能满意你的内心，这在爱情中也是不可或缺的因素。可是假如你把它当成真理，那就有点盲目了。 女人很容易毫不保留的把自己交给对方。 女人在外面可以一丝不苟，大方得体，但其实生活中的真实面目是非常可怕的，这种可怕不仅仅是对男人而言，还包括她自己，也许有时连自己都接受不了。放纵时的她会毫无保留，彻彻底底，歇斯底里，甚至连一点退路也不留给自己。相处久了，她还会把以前的恋爱经历坦白地告诉你，甚至是她和前任的一些相处细节；她会把自己的经济情况告诉你，甚至是把自己交蠢世厅给你其实女人有时真的很傻，爱上了，就会义无反顾，她会完全相信男人。但实际上有的男人是不值得他们这样做的，有人只是玩玩而已，而你却全身心付出，最后分手收场，伤痛结局。 失去自我。 其实想想，在爱情中没有自我的这种情况更多是发生在女人身上。爱他的时候，你的眼中只有他，他说什么你都接受，甚至连他发脾气，你都觉得很男人、很有魅力。真正爱一个人，不是一时，而是一世。如果你在爱情开始的时候就已经没有了自我，你觉得他还会继续爱你吗？过分失去自我也会失去爱情，当初他爱上的就是那个你，时间的推移，你已不是他所熟知、所喜欢的那个人了，你们分离就成了一件必然的事情。两个人在相互融合的过程中是会有所改变，但那只是相互协调，找一个合适平衡点，不是没有自我。 太过自信。 你总是以为他会爱你一辈子，只因这是你们曾经的誓言，可随着时间的流逝，变成落花有意，流水无情。你要知道爱一辈子是一个多么大的承诺，需要付出多少才能携手一辈子。情感认为想象中的总是完美的，可现实真的很现实，爱情中会遇到很多问题，你要做的很多。不要只知道为自己造一个象牙塔，把自己关在里面做梦。 你还傻傻以为他不会骗你，爱情中，信任是很重要，但不是盲目信任。不要事实已经很明显摆在你面前了，你还不接受，你还自我催眠，安慰自己他是爱我的，他一定不会骗我。如果你不愿接受现实，那到最后，情感觉得你真的会遍体鳞伤。 爱情的确是美好的，但是也是一把很锋利的刺刀，有多少爱情中的男女被伤得再也不想爱了，又有多少男女为爱付出了一切，包括生命。对于爱情，更重要的是你的看法，情感相信，你对于爱情一定有自己的观点，也有自己处理感情问题的方法。
