史上最全解析：五分钟弄懂建筑上的哥特、巴洛克、洛可可等风格
大家都知道，西方文明是从古希腊文明发展而来。设计圈儿也经常提到那些听起来高大上的建筑风格流派。
我们到欧洲旅行时也希望能对欧洲建筑有一定的了解，我们经常听到所谓的希腊式、罗马式、哥特式、文艺复兴式又是如何来区别的呢？
欧洲建筑按照年代来划分帆肆第一个就是希腊式建筑。
一.希腊式建筑
希腊式建筑基本是三角形的门楣，下面一根根的希腊柱。
注意：古代希腊的建筑是使用柱子承重，而不是使用“墙”承重的。
二.罗马式建筑
罗马人征服了希腊后， 罗马建筑就在希腊建筑基础上加上了拱 。
罗马人发明了一种被称为”黏浆”的万用材料，这是一种用火山灰岩、石灰和水拌成的石浆，再加上碎石或碎砖，用之于建筑业，非常坚固，又增添色彩。是世界上第一种足以支撑大跨度建筑的混凝土。 罗马人发明了混凝土 ，从此大拱门、大圆顶、大拱顶就都能独立，而无需像古希腊建筑那样靠许多柱子来支撑了，从而成为世界建筑史上划时代的创举。
巴黎先贤祠
罗马万神殿，圆顶加在希腊式建筑的后面
华盛顿国会山，圆顶加在上面
塞维鲁凯旋门，圆顶加在里面
三.拜占庭式建筑
拜占庭风格，是将罗马式的拱收个尖。
罗马帝国随着君士坦丁大帝的去世，分成东、西罗马帝国。而东罗马帝国随着东进，与东方文明交融、碰撞，形成了与罗马式大同小异的建筑风格——拜占庭式态渣轿建筑。
在继承古罗马建筑文化的同时，又汲取了波斯、两河流域、叙利亚等东方文化，形成了自己的建筑风格 ，并对后来的俄罗斯教堂、伊斯兰教清真寺都产生了积极的影响。
我们把欧洲切一半，罗马式的在西边（像法国、意大利），而跑到东边就都变成了拜占庭式建筑。（像捷克、波黑）
拜占庭建筑屋顶造型是“穹窿顶”（洋葱头） 。建筑构图中心往往十分突梁大出。高大的圆穹顶成为整座建筑的构图中心，围绕这一中心部件，周围建造一些与之协调的小部件。
四.哥特式建筑
哥特式建筑的特点是，高高瘦瘦尖尖的。
公元200年欧洲有一个名为“哥特”的部落，这个部落是史上首批劫掠罗马城的蛮族势力，同时以缺少艺术品位而著称。
后来罗马帝国覆灭了，基督教却在欧洲生根发芽，到了中世纪天主教成为了西欧的唯一宗教。神权时代来临。
天主教在西欧一家独大之后，造成了神权大于皇权，绝对的权力带来绝对的腐败。在黑暗的中世纪，出现了赎罪券、十一税等名目为天主教搜刮了大量的财富。
因为天主教徒相信人生最后要面临四件事：一、死亡；二、审判；三、天堂；四、地狱。当时的人们把教堂建很高，造的高，才能越加的接近上帝。
建筑风格以拉丁十字构图为主， 主要特点是尖塔高耸（越加接近上帝）、尖肋拱顶、飞扶壁、玻璃百花窗 ，表现了神秘、哀婉、崇高的强烈 情感 。
飞扶壁
尖肋拱顶
有了尖肋拱顶和飞扶壁，建筑可以做得很高，是一种“飞升”的建筑格局，让人有一种离开地面或尘世的感觉。
这种向着天国飞升。“向上”延展的审美理念，使得物质贫乏，民不聊生的基督文明时期，欧洲反而出现了最璀璨的艺术体系。
中世纪的欧洲那些尖塔高耸的教堂是哥特式建筑的代表作，最著名的当属巴黎圣母院、米兰大教堂和科隆大教堂。
科隆大教堂
米兰大教堂
巴黎圣母院
高耸而中空的建筑，再结合镶嵌有彩色玻璃的长窗，使教堂内产生一种浓厚的宗教氛围，庄严肃穆，且带有一丝阴森恐怖。
宗教统治阶级为了教化百姓，可是老百姓不识字怎么办，好在他们每个星期都要去教堂。于是就用彩色玻璃在窗户上拼出一幅幅圣经故事。教徒们可以根据图案来理解圣经。
花窗玻璃造就了教堂内神秘灿烂的景象，从而改变了罗马式建筑因采光不足造成的沉闷压抑，并表达了人们向往天国的内心理想。（玻璃着色主要为蓝、红色。蓝色代表天堂，红色代表基督之血）
五.文艺复兴式建筑
文艺复兴建筑是继哥特式建筑之后出现的。十五世纪产生于意大利，后传播到欧洲其它地区。
文艺复兴：随着经济的复苏与发展、城市的兴起与生活水平的提高，人们改变了以往对现实生活的悲观绝望态度，开始追求世俗人生的乐趣，而这些倾向是与天主教的主张相违背的。在经济繁荣的意大利，最先出现了对天主教文化的反抗。当时意大利的市民和世俗知识分子，一方面极度厌恶天主教的神权地位和虚伪的禁欲主义，另一方面由于没有成熟的文化取代天主教文化，于是他们借助复兴古希腊、古罗马文化的形式来表达自己的文化主张。
因此，文艺复兴强调了以古典为师的一面，而并非单纯的古典复兴，实际上文艺复兴是资产阶级反封建的新文化运动。
文艺复兴式建筑的特点很简单——左右对称，灵活变通，甚至将各个地区的建筑风格同古典柱式融合在一起，布局呈方形圆形等几何形。
圣彼得广场
枫丹白露宫
文艺复兴建筑扬弃了中世纪时期的哥特式建筑风格，重新采用古希腊罗马时期的柱式构图。文艺复兴时期的建筑师们认为，哥特式建筑是基督教神权统治的象征，而古代希腊和罗马的建筑是非基督教的。
这种古典建筑，特别是古典柱式构图体现着和谐与理性，并同人体美（左右对称）有相通之处，这些正符合文艺复兴运动的人文主义观念。 文艺复兴建筑擅用数学和几何学关系如黄金分割、正方形等来确定美的比例和协调的关系 。
人文主义：以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严。主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想，认为人是现实生活的创造者和主人。
六.巴洛克式风格
巴洛克一词源于西班牙语及葡萄牙语的“变形的珍珠”。 巴洛克是一种统称的风格，在建筑、家具、服装上都有体现。
巴洛克式源于17世纪的意大利，之前的文艺复兴为意大利带来了大量的财富和权势。于是 意大利人在原本的文艺复兴建筑上，添加新的华丽、夸张及雕刻。从而形成了巴洛克。
随着欧洲文化“除旧布新”，在各方面都有重大的改变与成就。资产阶级兴起，君主政治渐独立于宗教之外，艺术上的趋势是“世俗化”，精力充沛，勇于创新，甚至好大喜功。所以巴洛克式建筑，从里到外，从上到下，都是金光闪闪的。
凡尔赛宫
巴洛克建筑风格特点：
第一，炫耀财富； 大量使用贵重的材料，充满了装饰，色彩艳丽 ，一身珠光宝气。
第二，追求新奇；建筑师们标新立异，前所未见的建筑形象和手法层出不穷。而创新的主要路径是，首先， 赋予建筑实体和空间以动态感 ，或波折流转，或对撞冲突。
第三， 打破建筑、雕塑和绘画的界限，使它们相互渗透 ；不顾结构逻辑，采用非理性的组合，取得反常的幻觉效果。
拜罗伊特歌剧院
罗马许愿池
七.洛可可式风格
洛可可一词由法语Rocaille（贝壳工艺）和意大利语Barocco（巴洛克）合并而来。
洛可可是巴洛克末期发展来的风格，显得更加奢华和繁琐。主要应该算是一种室内风格。有人认为洛可可是巴洛克风格的晚期，即颓废和瓦解的阶段。
巴洛克与洛可可同为人类艺术发展史上的重要风格，二者都涵盖了美术、音乐、雕塑、建筑、文学、戏剧等多个艺术门类，内容丰富，影响深远。
巴洛克和洛可可之间的主要区别在于， 洛可可比巴洛克的风格更为精致和女性化。 具体区别如下：
（1）巴洛克用色大胆，颜色鲜明，给人富丽堂皇的感觉；洛可可的色彩相对柔和，主要有白色、粉色、金色、粉黄、粉绿等小清新的颜色。
（2）巴洛克倾向于富丽的装饰和雕刻，强调对称，给人以古典庄重之感；而洛可可风格喜欢意趣盎然的曲线，以纤巧、细致、浮夸的曲线和不对称的装饰为特点。洛可可比巴洛克线条更轻快。
（3）巴洛克起源于意大利，洛可可始于法国，并受到了中国艺术中不对称雕花及陶瓷和家具的影响。
（4）巴洛克装饰通常用于教堂内部和外部。洛可可很少运用于教堂，多为欧洲宫廷等装饰风格。
在建筑领域，巴洛克以其丰富的创造力和空间造型能力焕发出旺盛的生命力，其影响力一直渗透到非天主教国家，并流传至今（ 我们天朝土豪认为的欧式富丽堂皇多为巴洛克风格 ）。而洛可可建筑在产生之后迅速地风靡整个欧洲，而到了18 世纪中叶就逐渐消失，但这一设计思路在当今的室内设计界依然存在。
最后来梳理一下各种建筑流派的发展关系：
哥特艺术，巴洛克艺术，拜占庭艺术各自不同特点和相同点各
原帖：拜占庭艺术 和 哥特艺术都是出于中世纪时期啊。
结货该质考益衣国殖胡绝但是拜占庭艺术是东罗马帝国的艺术，东罗马帝国就是现在的土耳其的伊斯坦布尔，而哥特艺术是北欧的野蛮人——哥特人带来的艺术，主要发生地点是法国。两个的代表作品都是教堂。拜占庭式教堂——圣索菲亚大教堂，哥特式的教堂是 巴黎圣母院。
巴洛克艺术是17世纪在欧洲兴起的一种艺术风潮。特假科除构八酸均简作制点是强调 华丽剧场感 360问答和 强烈的肉欲,以及居欢磁古武红阶运动感和宗教感。表现内容以宗教故事和区宫廷人物为重。代表人物洋故艺发演十坚是雕塑家 贝尼尼 的《阿波罗与达芙妮》，画家 鲁本斯 《帕里斯的评判》。
巴洛克艺术与前两者艺术时间相差数百年，如果说共同点的话就是都强调 浪漫的夸张和宗教感吧。
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补充内容
照由孩收输配巴 洛 克 艺 术
巴洛克是滑零局工临前先约模领许17世纪广为流行的一种艺术风帮制占兰径格，这个名称出现于18世静纪，是古典主义艺术理论家对于上一个世纪的慢一种艺术风格的称呼。巴洛克美术产生于意大利，后来扩展到整个欧洲，尤其是天主教流行的国家，此后又随着宗教的传播，影响远及拉美和亚洲一些国家，我国圆明园里就有巴洛克风格的建筑。
巴洛克艺术的主要特征大致可以概括为一下几点：
第一，是它的华丽性，由于服务的对象主要是教会上层人物和贵族，故而力求好伤父刻构道护奢华是它的一大特点，巴洛克的建筑、绘画、雕刻都显得十分壮观、豪排控血逐见著挥压父任命华。
第二，是它的浪漫性，巴洛克艺术具有浓郁的浪漫主义色彩。文艺复死员蛋权延兴时期的美术强调理性的宁静与和谐，而巴洛克美术则强调非理性的无穷幻想，极力打破和谐与平静，巴洛克的雕刻和绘画都充满了紧张的戏剧气氛。
第三，是它的激情性，巴洛克美术作品总是充满激情的，有着强烈的感情色彩，作品往往反映了作者内心的感情世界——悲伤、欢乐、神秘、恐惧等。巴洛克美术不仅外形令人激动，它的感水内容也是骚动不安的，这下缩频菜阶与当时动乱不宁的时局有关。
第四，是它的运动性，即它的外在形式上强调运动感，运动可以说是巴洛克艺术的灵魂。一幅画、一件雕塑、一座建筑物都似乎是一瞬间的闪光，它在不断地运动着，有着强烈而复杂的节奏和旋律。巴洛克美术作品中，常见的是它那强烈的明暗对比，而光线的复杂变化更加强了事物的动感和不稳定性。
第五，是它的空间性，文艺复兴时期的美术作品基本是上平面的，而巴洛克美术则非常重视表现空间和立体感刘模果，建筑和雕塑作品也是这样，强调层次和深度，尽量打破平面。
第六，是它的宗教性，巴洛克艺术与天主教有着密切的关系，在作品的题材方面，一般介艺占核致前多表现殉教、幻觉念缺取量判华花敌脸基、神秘的故事和情节。巴洛克美术并未放弃神话题材，不过从比重上看，宗教题材还是占主要地位。
第七，是它的综合性，巴洛克美术十分强调综合的特点，而且有多种综合的形式。一种是建筑和雕刻、绘画的结合；另一种是建筑物本身各个部分的综合，此外巴洛克建筑特别讲究与周围环境的综合。并且巴洛克美术和文学、戏剧、音乐之间的关系也非常密切，文学的题材、戏剧的效果、音乐的节奏和旋律，这些都是贝尼尼等人最热衷追求的东西，而且在他们的作品中常常得到反映。
第八，是它有一定的背离现实生活的倾向，这也是巴洛克艺术非常主要的缺陷之一，这种倾向连最杰出的巴洛克艺术大师贝尼尼和鲁本斯都不可避免。有些巴洛克艺术家过分超凡脱俗，远离现实生活，不重视刻画人物的内心活动。
拜 占 庭 艺 术
巴西尔二世皇帝像拜占廷美术的最大特点是其装饰性、抽象性和宗教寓意。现在存世的拜占廷美术作品大多是教堂中的镶嵌画、壁画和绘画手卷，题材包括耶稣、圣母与圣子、天使和天使长、历代圣人、历代皇帝和主教，以及天堂和地狱的题材。马赛克镶嵌画多为装饰性的，平面构图公式化，善用光辉耀目的颜色，主色为金色和蓝色，间以白、紫、蓝、黄、粉红、绿、红、黑等颜色的图案。 拜占廷的圣像大多用木头制成，上面用小块马赛克或颜料拼出图案，加以金银、珐琅、象牙装饰，镶嵌珠宝。拜占廷圣像艺术对后来俄罗斯、希腊等东正教国家的宗教美术有很大影响，波斯帝国的细密画技术也来自拜占廷马赛克圣像的细密镶嵌技术。 除了宗教主题外，还有一些拜占廷绘画手卷反映了军队、战役、日常生活、动植物和其他题材。 拜占廷的镶宝石珐琅金边玛瑙盘，法国卢浮宫藏品拜占廷文化的另一个特殊之处是其精湛的奢侈品和金银制品工艺。现存于世的拜占廷珍宝（大多是13世纪十字军攻陷君士坦丁堡后劫掠到西欧的文物）反映了拜占廷工艺的高超水平，其中包括镶嵌金丝的丝绸地毯、玛瑙和雪花石膏的黄金圣餐杯；圣餐用的金盘子和餐具；黄金和红蓝宝石封面的福音书；象牙和珐琅做成的镶板及法物箱；金银大烛台；护身符和刻有宗教故事的挂件；丝绸织造的绣金法袍；黄金和马赛克的圣像等。 拜占廷人相信，上天的力量显示在皇帝和教会的金银珠宝上。皇宫和圣索非亚大教堂越是豪华，就越能证明每位基督徒所期盼的来世生活的高贵，因此皇宫和索非亚大教堂成了巨大的珍宝库。1204年，十字军和威尼斯人在圣索非亚大教堂里面发现了1700多座黄金、珍珠、宝石和珐琅做成的小型圣坛，40000多个金银香炉和圣物盒，以及堆积如山的其他财宝。 威尼斯圣马可教堂的帕拉多霍祭坛在存世的拜占廷工艺品中，最精致的是现存于威尼斯圣马可教堂的帕拉多霍祭坛组雕（PalaD’Oro），由黄金、珐琅、珍珠和宝石制成。976年，威尼斯总督委托拜占廷工匠制作了祭坛的中心嵌板，1105年又订购了更多的珐琅嵌板。第四次十字军东征时，威尼斯军队将圣索非亚大教堂和许多修道院的圣像劫到威尼斯，添加到祭坛上。 拜占廷的丝绸制品也是帝国最贵重的商品之一。拜占廷帝国最初的蚕种和养蚕技术在查士丁尼大帝时期从中国走私而来，随后在希腊南部建立了国营的养蚕工业。丝绸生产和纺织由政府严格控制，严禁进行价格投机，或将丝绸专用的紫红色染料出口到国外。紫色丝绸服饰和地毯为皇族专用，其他的丝绸织物则用刺绣技术织出精致的图案。查理曼大帝下葬时身穿的寿衣就是用拜占廷丝绸制成的。到14世纪，随着纺织工艺进一步改进，又出现了图案更加复杂的锦缎，上面织满金丝和银线，被做成礼服、圣坛罩布、帷幔、窗帘、壁毯、地毯，并成为拜占廷帝国对外政策中的重要贡品。
