关于美术理论的试题？
平阳县中小学美术教师理论考试复习试题
一、填充：（内容依据《九年义务教育小学（初中）美术教学大纲》（试用修订版）、《美术课程标准》（实验稿）（18分）1、中(小)学美术课360问答是九年义务教育阶象求顺美庆帝始亚此乐段一门必修的（艺术文化）课程。2、它对于（陶冶情操 乙孔），提高美术文化素养，培养（创新精神和实践能力），促进学生德、智、体、美全眼果月面发展具有重要作用。3、通过美观运声稳于孩术教学，培养学生对美术的兴趣单与爱好；学习美术的基础知识和基本技能；培养（学生健康的审美情趣和良好的品德情操）；提高学生的（观真型附察能力、想象能力、形象思维能力和创造能力）。4．美术课程具有（人文细究等象末游敌洋五行火）性质，是学校进行（美育）的主要途径，是九年义务教育阶段全体学生（必修）的艺术课程，在实施素质教育的过程中具有（不可代替）的作用。5．在亚罪克委坏相滑解美术学习过程中，激发（创造）精神，发展美术（范统孙圆顾科台实践）能力，形成基本的美术（素养） ，陶冶高尚的（审美）情操，完善（人格）。
二、选择题：（可多项选择，共16分）
1、“四君子画”（A ） a. 梅、兰、竹、菊 b.梅、兰、牡丹、玫瑰 c.茉莉、杜鹃、竹、菊 。2、图案的基本规律（A C ）a. 统一与变化 b. 统一中求变化 c. 平衡与对称 。3、色调的种类（ ABCF）a. 暖色调 b.冷色调 c. 对比色调 d. 调和色调 e.中性色调 f. 淡色调。4、凡高是（A ）a. 欧洲后印象主义画家 b. 欧洲印象主义育肉很握任画家 c. 欧洲抽象主义画家。5、《清明上河图》的作者（A）a黄公望 B张择端 C马致远 D范 宽。6、《愚公移山》的作者 （C ） A蒋兆和 B林凤杨眠 C徐悲鸿 D齐白石。7、《开国家转大典》的作者（ D ）A卫天霖 B罗工柳 C王式廓 D董希文。8、《格尔尼卡》的作者（D ）A安格尔 B毕加索 C达维特 D达 利型达那铁集。
三、简答题：（共22分）
1．简单阐述九年义务教育阶段美术课程的价值主要体现在哪几个方面？（10分） 答：
(一)陶冶学生的情操，提高审美能力 (二)引导学生参与文化的传承和交流
(三)发展学生的感知能力和形象思维能力 (四)形成学生的创新精神和技术意识
(五)促进学生的个性形成和全面发展
2.汉字的演化经历了哪几个过程？其中天下三大行书指的是？批胜换纸主造（指出作者和代表作品）（6措少剧分）
答：汉字的演化经历甲骨文-金文-小篆-隶书-楷书-行书-草书天下三大行书是：王羲之的《兰亭许序》颜真卿的《祭侄文稿》苏轼《黄州寒食帖》。
3、我国宋代美术文化成就辉煌，请列举五个优秀绘画作品及作者，并写出五大名窑的名称。（6分）
“钧打、汝、官、哥、定”是闻名于世的宋代五大名窑
四、中外美术名作辨认：（14分）
1．作品时代辨场考优认（中国作品指明朝代；外国作品指明世纪）（1）青铜器《长信宫灯》西汉（2）青铜器《莲鹤方壶》春秋时期（3）波提切利：《春散答减列着阳卫信够》公元15世纪（4）希腊帕特农神庙 公元前5世纪（5）山西晋祠圣母殿彩塑宋朝彩塑
2．作品作者辨认
（1）中国画《簪花仕女图》 周（fang）日方 2）油画《自由引导人民》 德拉克罗瓦（3）篆刻《湖南湘潭人也》 白石 4）中国画《李白行吟图》梁楷
3．作品艺术风格或艺术流派辨认（1）修拉：《大碗岛的星期日下午》新印象派（2）席里柯：《梅杜萨之筏》浪漫主义（3）蒙克：《呐喊》表现主义先驱（4）德国科隆大教堂 是中世纪欧洲哥特式建筑艺术的代表作（5）达维特：《荷拉斯兄弟的宣誓》新古典主义画派
五、名词术语解释（每题3分，共15分）
（1）中国画（2）标志标志，是表明事物特征的记号。它以单纯、显著、易识别的物象、图形或文字符号为直观语言，除表示什么、代替什么之外，还具有表达意义、情感和指令行动等作用。（3）浮世绘 浮世绘，也就是日本的风俗画，版画。它是日本江户时代(1603～1867年间，也叫德川幕府时代)兴起的一种独特民族特色的艺术奇葩，是典型的花街柳巷艺术。（4）唐三彩 唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、褐、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳，唐三彩就是这一时期产生的一种彩陶工艺品，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。（5）写出南朝齐谢赫《古代品录》“六法”，并分别作简单介绍 气韻生动，骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置，传移模写
六、作品鉴赏及教学设计（15分）：
《韩熙载夜宴图》1．写出200字的作品简介。2．教学目标设计。3．教学过程设计（要点）。4．评价要点。5．本节课的教学特色及教学理念。
这个画的名称，作者姓名，及相关背景。谢谢高人！
桑德罗·波提切利春图
此名画《春》是15世纪意大利画家桑德罗·波提切利的作品，此画用丹配拉色作于木板上，现藏于佛罗伦萨乌菲齐博物馆。
桑德罗·波提切利是意大利15世纪佛罗伦萨画派最后一位大师。在他的全部创作中，有相当多一部分采用的是古希腊与罗马神话题材。在16世纪时人们把这种对古代文化的兴趣
视作意大利的文艺复兴。采用文艺复兴（法文Renaissance）这个词，正如恩格斯指出的，它并不能把这个时代充分地表达出来（《自然辩证法》导言，《马克思恩格斯选集》第三卷，人民出版社1972年版，第444页）。意大利人采用古希腊与罗马的文化成就，是因为它们肯定了人的价值。在自然科学与哲学中，他们注重的是唯物主义成分，在文学艺术中，则是它的现实主义成分。这一切大大动摇了长期禁锢人民的神学思想。所以，这个时期的艺术家借用希腊神话题材，实质上是一种反封建的艺术思想反映。
略早于《维纳斯的诞空扒生》一画的波提切利的另一幅名画《春》（1476～1478年），也属于这一类题材的作品。在这里，人物比前一幅要多些，也是按照诗人波利齐安诺的诗来创作的：中间也是一位维纳斯，但形象并未比前一幅斗则昌上的维纳斯有更多的欢乐情绪。相反，倒是左边美慧三女神（阿格莱西、塞莱亚、攸美罗西尼）描绘得富有生气：森林边，这三位女神沐浴在阳光里，正相互携手翩翩起舞。右边的一个象征青春，中间一个象征美丽，左边一个象征欢乐。她们将给人间带来生命的欢乐。波提切利用中世纪的装饰风格盯配来展现这三位女性形象，线条富有节奏感，人物的形体美借助于线条来体现，十分流畅。 在画的右边，分别是花神、春神与风神（自左至右）三个形象，象征春回大地，万木争荣的自然季节即将来临。
