波提切利《春》观后感
桑德罗·波提切利1444—1来自510是意大利15世纪区车钱佛罗伦萨画派最后一位大师.他在15世纪意大利的佛罗伦萨艺坛上占着特殊地位他的风格不仅在当时是独特的就从整校王搞读防个欧洲绘画史来看也是异常突出的而且被认为是拉菲尔的前奏.在他的创作中交织着两种极不相同的因素一种是人文主义的倾向亦即现实人间的生活气息另一种则是写世采送鸡种后之中世纪的神秘色彩.在他中期成功的作品中这两种因素被独特地结合在一起而人360问答文主义的倾向起着主导作用.波实空标富示流号直方孙识提切利的作品最具有代表性并最能代表15世纪佛罗伦萨时代特征的作品无疑是《春》及《维纳斯的诞生》.而在早于《维纳斯的诞生》创作的《春》中我们就已经活假按乡并罗谈立书大念能够明显感受到波提切利式的忧伤风格了. 《春》作于1478年正值作者37岁艺术生涯的巅峰时期.充满情欲的西风神赛弗尤罗斯正鼓着腮帮子飘然而入追赶着大地之仙女克罗丽丝.他的到来最右边的这线土太天激除六各时向核棵树也折弯了腰仙女克罗丽丝使劲的企图摆脱西风神的追赶最终没有逃过西风神的拥抱.克罗丽丝的口中溢出了鲜艳的花朵纷纷而落.飘在花神费罗拉的身上形成一件美丽的外衣如同大自然一样曾经是一片白色的大地转眼间已封爱直治者孙经是鲜花盛开生机盎然.画面左位女效凯突故假续语超率端描绘的三美神舞动着春天彩霞般的轻纱手拉手在翩翩起舞.这在文艺复兴时期可以说是女性美的典型在形象上波提切利将她们描绘读物黄五的十分相像又有微妙的差异.三人中从左至右第一个美神动态幅度最大头发松散地披着胸前别着一根别致的胸针衣服格外华丽、内外起伏整个姿态显示了她内心剧烈的冲动这些特征说明了她就是“爱欲”的化身.相反职赶中间的一位无任何娇饰衣着也极为朴素表情严肃无疑她就是“纯洁”的化身了.在朴素、雅静的“纯洁”和华丽、热情的“爱欲”的接触中“美”诞生了.三美神中“纯洁黄速敌脸范刻”和 “爱欲”的对抗“纯洁”的左肩衣服脱落下半截暗示了爱的诱惑作者在这里商表现了爱的觉醒与美的追求.赵从而自然的引出了作品的主角——美和爱的化身女神维纳斯.她位于两组人物的中间又稍高一点.飞在上面的丘比特之箭恰好对着“纯洁”之神. 在绘画史上有许多作品描绘春天然而还没有一幅作品能于波提切利的这幅《春》相媲美.可以这么说这幅画已经尽善尽美地表现了春天的美和典雅.波提切利在这幅画里构图上采用了平面的装饰手法将众多的人物安排在了适当的位置上.画面上一共九人从左至右一横列排生模商数歌笔易那开没有重叠、穿插并且根据他主们在画中的不同作用安排了恰当的动作.作为主角的女神维纳斯所处位置比其他人稍后一点.波提切利在这里表现的是罗马诗人奥此凡提奥斯的长诗《行事历》中描写春天的情景.《行事历》有这样的描写“我昔日的克罗丽丝如今人们叫我费罗拉.” 波提切利在这里正是以绘画的形式描绘出了奥凡提奥斯的诗意.克罗丽丝是大地的仙女西风神就是春风.春风吹过大地花开美丽的花神随之诞生了.这个过程同时也表现了人生道路上春天到来的丰姿. 这是一幅描绘大地回春欢乐愉快主题的作品.然而画中人物的情态画面并无欢乐之气氛像春天里吹来一阵西北风笼罩着一层春寒和哀愁菜若有所思的维纳斯旁若无人进入自己的内心世界三美神的舞姿似乎是受命起舞颇有逢场作戏的感觉令观赏者不解.虽然作品展示了充满着春的欢欣的众神形象这种对于些医细慢人性的赞美具有非凡的美感.但在那些庄重而自信的形象里总不免带着画家内心深处所埋藏的一种无名的忧伤. 自文艺复兴始人文主义精神渗入文艺创作画家往往借助于宗教神话题材和神的形象寄托自己对社会、自然和人生的思想情感传达自己的理想在波提切利所塑造的艺术形象中都寓含着对现实的惶恐不安.波提切利在画上展示了那么多充满着春的欢欣的天神形象尽管他们显得庄重与自信总不免带着画家内心深处所埋藏的一种无名的忧伤.画上的基调则是纤弱和略显悲愁.不难理解这种伤感情调正是当时贵族文化的通病如在劳伦佐·美第奇的一首诗中所写的青春虽然欢乐 却并不长久 让我们尽情歌舞吧莫问明天是否吉祥 这幅作品又被称为《维纳斯的盛世》取材于当时的著名诗人波利希安的寓言诗.美第奇宫廷诗人波利希安说维纳斯漫步在月光下如皇后般庄严如春风般和煦她走过的路上万物萌发鲜花盛开.神话中的维纳斯是美丽的象征也是一切生命之源的化身.《春》中的维纳斯正是代表生命之源的女神.在中世纪的宗教绘画中一般只有圣母玛利亚才被安排在拱型之下.波提切利在这里借用了这种形式在维纳斯身后波提切利利用树枝与背景天空将树型有意识的留出了这样的一个拱型.深色的背景树林恰好在她的周围豁然开朗突出了维纳斯主角的地位.她左手提着衣裙右手稍微举起仪态端庄、典雅.尽管波提切利作品的主题是隐晦的创作意图也有些神秘但我们却能深切地感受到画家在作品中所流露出来的一种神秘忧郁的内心世界.让人感到作者的意图是神秘的主题思想是隐晦的.但是上述这些特征都是绘画形式层面的要素并不足以说明波提切利作品的动人之处.他对希腊神话的半宗教、半幻想的描绘给予了15世纪后期意大利佛罗伦萨社会以强烈的人性关怀才是他作品感人至深的地方.波提切利的作品中都体现了对人性的思考.春天能常驻人间吗青春和幸福能被留住吗也许能也许不能这种种惆怅和迷茫一定程度上反映了艺术家对现世生活的惊惶与不安.
波提切利的名画是《春》吗?
波提切利的名画是《春》。波提切利的《春》是一幅世界名画，描绘的是爱神维纳斯的花园，最为集中地体现了艺术家对理想美的独到认识。
波提切利，是15世纪意大利、佛罗伦萨艺术史上，风格极鲜明的一位画家。他的风格不仅在当时是独特的，就是放在整个欧洲绘画史来看，也是非常突出的。这也是波提切利所有作品中，最具代表性、最能代表十五世纪佛罗伦萨时代特征的作品。
波提切利的名画的特点
一是，人文主义的倾向，波提切利的画中，有着现实人间的滚尘弊生活气息；另一种，是中世纪的神秘色彩。人文主义、中世纪神秘色彩，这两种极为不同的因素，被独特地结合在一起，造就了波大族提切利作品的特殊魅力。
在黎明的树林中，飘来了一群女神，仙女们降临在人间。神的使者在前领路，使者的蛇杖所接触的地方，万物复苏，一派生机勃勃的景象。
跟随在使者之后的，位是“美丽”、“青春”、“欢乐”三女神，女神们且行且舞，身姿妙曼。在画面的中央，是爱神维纳斯，她轻举的手，像是在控制着整个前行的行列。
后面跟着的是春之神，她从兄洞花神那接来花朵，又把花一路散播出去。从花神后面推送着她的，是西风之神赛非尔，他暗冷的形象犹如一角冬天，正好衬托出了整幅画初春的基调。
