霍桑和爱默生关于超严主
霍桑是美国十九世纪最杰出的浪漫主义小说家之一，乱每家话他的小说诸 如脍炙人口的《红字》和短小精悍的“心之寓言”都给人们留下了深刻的印象． 流传甚广。霍桑创作与流行于他那个时代的哲学思潮——超验主义思命刻第整井间工因措想有着密切 的关系。一方面他作品中所表现出来的一些思校林必置别故春想观念，如打破“命定论”神学教 条，360问答依靠自省、自助达到自我救赎，以及象征主义手法的广泛应用等，都在一定 程度上体现了超验主义的精神内涵；但另一方面，霍桑又不是一个超验主义者， 他并没有全然拥抱超验主义思想，在人性善恶，人与上帝的沟通对话等基本问题 上他都与超验主义者有着截然不同的见解。即便在对自助问题种丝改建演齐呢求上，即人的主观能 动性的肯定上也没有超验主义者那么自信与彻底。无论是意识观念上的认同还是 对立乃至批判，霍桑与超验主义之闽有着非同一般的关系。认同是受到影响，批 判是对影响的反拨。从这个意义上我们完全可以认定胜松得帮热七圆，霍桑是受到超验主义影响 的：他认同并接受了超验主义的一部分观点，但与此同时又否定并务著厂充都几田白益反对超验主义 的一部分观点。 全文分为导言。、第一章、第二章、第三章和结语五部分。导言部分简单介 绍了霍桑与爱默生在银煤文学史上的影响及两人之间的关系掌，接着描述了国内目前对 两者的研究现状，以刑及本文的研究目的与研问织止史院格究方法。 第一章通过分析霍桑作品中所包含的超验主义精神，揭示了霍桑对超验主义 思想在一定程度上的认儿答雷活灯露同，分为两个小节：第一节论述超验主义“万物有灵”说 与霍桑广泛应用的象征主义手法之间的联系，第二节论述超验主义自助论对霍桑 自我救赎观的影响。第二章通过大量实例论证了霍桑对超验主义思想的批判，也 分为两个小节：第一节论述霍桑的人性本恶论对超验主义人性本善论的颠覆与批 判，第二节论述霍桑以恶为起点、善恶相倚的超越观对超验主义以直觉感悟为途 径的超越观的否定与嘲讽。第三级烈黑杀击章进一步探讨霍桑何以对爱默生超验主义思想作 出这样的认同与批判的原因副望丝业供此难，分为三个小节，试图从作为小反说家的霍桑与作为哲 学家七玉素水注缩应罗沿兴的爱默生的不同视角、清教思想与时代背景对霍桑的影响、霍桑的成长经历 和性格因素等方面分别进行阐说。 结语阶成程训突玉唱部分归纳全文，总结两人之间的关系以及霍桑对爱默生超验主义的部分 认同与部分批判。
霍桑，美国浪漫主义小说和心理分析小说的开创者
纳渣友撒尼尔·霍桑（Nathaniel Hawthorne,1804—1864）是浪漫主义时期出色的小说家。霍桑的作品想象力丰富、结构严谨。他的小说非常重视心理描写。他曾把自己的小说称为“罗曼史”，来表现与现实主义小说的区别；而又进一步称为“心理罗曼史”，以突出心理描写的重要地位。为此，他被认为是美国浪团局漫主义小说和心理分析小说的开创者。
霍桑除了进行心理分析与描写外，还运用了象征主义手法。他构思的精巧的意象效果，增添了作品的浪漫色彩，加深了作品的寓意。长篇小说《红字》（The Scarlet Letter,1850）是他的代表作。小说以两百多年前的殖.民地时代的美洲为题材，但揭露的却是19世纪资如或槐.本主.义发展时代美利坚合众国社会典法的残.酷、宗.教的欺.骗和道.德的虚.伪。主人公海丝特被写成了崇高道德的化身。霍桑的伟大就在于他善用表面温和却实质锋利的笔法去揭露邪.恶、讽刺丑.恶、揭示真理。
