保罗·高更儿女

高更、梵高、塞尚的基本生平、艺术主张及其主要作品

保罗·高更（Paul Gauguin，1848年6月7日－1903年5月8日），生于法国巴黎，印象派画家。大部份艺术史家将他归于后印象派。
高更的作品趋向于“原始”的风格。其用色和线条都较为粗犷。高更的作品中往往充满具象征性的物与人。现代艺术史中，高更往往被拿来与梵高并论，他们曾经是很好的朋友，互相画过对方的肖像，但最后却步上不同的道路，并没有维持很好的友谊。高更不喜欢都市文明，反而向往蛮荒的生活，这些都在他的作品中看得出来。
高更在1848年出生于巴黎，他的父亲Clovis Gauguin是一名激进的共和制思想政治新闻记者。1849年“反君主制”军事政变失败之后离开法国，打算去秘鲁投靠妻子Aline Marie Chazal的家族，创办新报纸，但在海上旅行途中心脏病发去世。高更一直在秘鲁生活到七岁，幼年时期异国风情的记忆，跟他后来流浪旅行的习惯有很大的关系。高更深深敬爱母亲和外祖母，他的母亲没有屈服于困难，凭自己的双手扶养起一双儿女，他的外祖母Flora Tristan是一位著名的社会主义先驱者、女权论者，这些童年家族的经历都影响他成年之后艺术创作的风格。
1855年，高更一家回到法国，居住于奥尔良，1865年他当上了船员，几年之后便升为二副，之后又进入海军，这段海上生涯，让他航海到巴西、巴拿马、大洋洲、东地中海和北极圈。1871年高更离开海军，而他母亲在他出海时(1867年)就已过世，在他的监护人Gustave Arosa帮助下，高此没哗更进入巴黎的Paul Bertin证券交易所。1873年高更同丹麦人Mette Sophia Gad结婚，踏出了中产阶级生活的第一步，不久之后有了第一个孩子，往后的几年，高更慢慢的巩固了职务上的地位，十年后，他不仅拥有一份很好的工作，在郊外有一栋房屋，并且拥有贤慧的妻子和五个孩子。在这段期间，他在Arosa和证券交易所同事Schuffenecker的劝诱下，开始作画，Arosa本身是相当有品味的艺术收藏家，收藏了许多当时法国著名画家的作品，Schuffenecker则是业余画家，在二人的影响下，高更逐渐向画家的道路迈进。
高更在Arosa的引荐下，认识了许多当时极其前卫的印象派画家，高更积极的接受了他们的观点，并且接受了印象派创始人毕沙罗(Cammille Pissarro)的指教。1876年，他的作品在沙龙中展出，之后连续五次参加印象派的画展，高更开始梦想当一位职业画家，而让他决定改行还有外部的因素，1882年股票市场狂跌，使高更感受到作为股票经纪人职务的危险，更下定决心成为画家。
但运气不佳的是，由于美术市场也受到经济景气的冲击，使得画很难卖出去，也影响到高更的艺术创作。1884年，高更全家搬到里昂，虽然家庭生活支出减少了，但是收入仍然是个问题，随后，高更一家又移居到丹麦的哥本哈根，高更也在此时当上防水帆布的推销员。由于经济的困窘和其他的冲突，高更在1885年搬森行回巴黎，1885年6月高更和妻子分居，并试图从他所爱的自然生活中建立起自己独特的画风。
1886年，高更暂时寄居在Schuffenecker家，又为了生计当察拦起海报张贴员。此时他开始离开印象派，摸索自己的创作风格。促使高更画风转变的最大原因，是法国西北部布列塔尼地区特殊的风土人情，丝毫未被庸俗化，颇受画家们的喜爱。1886年，高更第一次来到布列塔尼，由于此地有悠久的文化传统，独自的语言、民族服装和宗教祭祀(布列塔尼人是凯尔特人的后裔)，这些均唤醒了童年时期，深深刻在高更心中对异国风情和原始性艺术的憧憬。
1887年，高更和画家Charles Laval来到巴拿马，由于经济来源匮乏，使二人不得不去巴拿马运河工地当苦力，不久面离开巴拿马，顺路到了马丁尼克岛 ，在这里的生活比巴拿马要好，但高更染上了赤痢和疟疾，不得已回到法国。旅行以失败结束，但高更对自己的艺术进展相当乐观，逐渐地，高更比布列塔尼的其他画家显得更略胜一筹。
1888年10月，高更收到了梵高的邀请，请他到法国南部亚尔的家里过冬。表面上看来这是一个很好的计划，但不久之后，两个男人之间的紧张关系便日益加深。12月23日，梵高为了恐吓高更而切掉了自己的一个耳朵，高更则回到了巴黎。
1889年，高更参观巴黎国际博览会，看到来自遥远国度的展品而深受感动，这是他再次燃起对旅行的渴望。这次他选定的目的地是法国殖民地大溪地。他打算在大溪地“融入纯粹的自然之中，只与‘野蛮’的人们交往，并要同他们一起生活”1891年6月，他到达大溪地 ，但那里的第一印象却使他的期待落空，首都巴比提已经极度的西欧化，这个国家在殖民统治下挣扎在困苦中，由于欧洲人带来的疾病影响，一百年前拥有七万人的土著居民，已减少到只剩下七千人，而且当地许多风俗和习惯也衰落。尽管如此，高更并没有畏惧，他在玛泰亚的农村租了一个小房子开始作画。当地生活成为他灵感的泉源，繁茂的植物和丰富、鲜艳色彩的居民服饰，原原本本地成长他所使用的色彩。他的多数杰作都在这一时期完成，其中也包含几幅描绘他的情人─13岁少年特哈玛娜的作品。
这些绘画中的景象看似表现了牧歌般的美好，但对高更来说，老问题却日益突出，他的钱已经用光，他甚至不得不用腐烂的面包和树果实做成的粉浆来作画。他的身体也出现了问题，由于和土著女子接二连三的性行为，使他染上了梅毒，这种病在当时还是不治之症，在以后的一生中都为此而烦恼。此外，根据高更传记的作家David Sweetman所述，高更也可能是在里约热内卢时感染梅毒，当时高更41岁(1891年)，他变得爱睡觉没有精神，且开始咳血，一天咳出一升，而且痛得好像心脏要跳出来。
1892年，他被送进巴比提的军医院，治疗梅毒性心脏病，但是高更从来不承认梅毒。虽然他并不情愿，但高更在1893年终于不得不提出了返回法国的申请。但是，这只不过是他暂时的后退。回到巴黎的高更因为得到了伯父赠予的遗产，经济状况有了一定程度的好转，但这笔钱却使他永远离开了法国。
1897年，高更画出生平最大幅的（高1.5米，宽3.6米）的经典作品《我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？》。
返回到大溪地的高更再次受到贫困和疾病的困扰，但其创造力丝毫没有衰减。1901年，高更到了马克萨斯群岛 ，在那里度过余生，他的两只小腿都是流着脓的疮，以肮脏的绷带包住，他拄著拐杖蹒跚地晃荡。他全身到处疼痛，为了止痛而服用吗啡上瘾，还服用鸦片酊和苦艾酒。他的情绪，逐渐变成躁狂，腿上有伤痛所以使用砷，曾经到山上服用砷自杀，但是毒性不够只使他呕吐而已。他自诉体力流失，晚上都无法入眠，因此筋疲力尽。眼睛受到感染，可能是结膜炎。1903年5月8日，高更由于心脏病发作而去世，他的墓地位于马克萨斯群岛上的Hiva Oa岛，至今每年都有许多游客前往吊祭。

梵高（荷兰语：Vincent Willem van Gogh，1853年3月30日－1890年7月29日），荷兰后印象派画家。他是表现主义的先驱，并深深影响了二十世纪艺术，尤其是野兽派与德国表现主义。梵高的作品，如《星夜》、《向日葵》与《有乌鸦的麦田》等，现已跻身于全球最具名、广为人知与昂贵的艺术作品的行列。
1861年梵高开始受教育，在学习语言包括法语、德语及英语表现不错，但在1868年3月中断学业，并在1869年7月在国际艺术品交易商公司见习。经历了短暂的教职生涯后，他成为传教士，向贫困的采矿工人传教。直到约莫27岁时，梵高才开始了他的画家生涯；然而，在他生前的最后十年间，却创作了超过二千幅画，包括约900幅油画与1100幅素描。梵高早期只以灰暗色系进行创作，直到他在巴黎遇见了印象派与新印象派。梵高融入了他们的鲜艳色彩与画风，创造了他独特的个人画风，其在梵高待在法国亚尔的那段时间，发展已臻成熟。他最著名的作品多半是在他生前最后二年创作的，期间梵高深陷于精神疾病中，其最后在他37岁那年将他导向自杀一途。
梵高一生中的核心人物是他的弟弟西奥，其从不间断、无私的提供梵高经济资助。他们终身的友谊可于他们在1872年8月前往来的多封书信间查证。
早年生活
文森特·梵高，于约1866年。(13岁)
文森特·梵高于1853年3月30日出生于荷兰南部北布拉班特省、位置靠近布雷达的村庄津德尔特。他是安娜·柯妮莉雅·卡本特斯与西奥多鲁斯·梵高（Theodorus van Gogh）之子，其父西奥多鲁斯是荷兰归正宗教会的神职人员。文森特以他的祖父为名，其也是恰一年前头一胎死产的哥哥的名字。以此方式重新使用名字的做法并不罕见。文森特在梵高家族中是个常见的名字；他的祖父（1789–1874）于1811年在莱顿大学得到神学学位。祖父文森特有六个儿子，其中三名是艺术品商人，包括另一个梵高信的叔叔。祖父文森特或许是被轮到以他父亲的叔父——成功的雕刻家文森特·梵高（1729—1802）——命名。艺术与宗教是两项深深吸引著梵高家族的职业。他的弟弟西奥·梵高于1857年5月1日出生。梵高有第三个弟弟柯尔，还有三个姐妹：伊丽莎白、安娜与维尔敏娜。
文森特小时候是个认真、沉默与慎虑小孩。1860年，他到尊得特乡村学校就读，其唯一的老师是天主教徒，并有约二百名学生。自1861年起，他和他的妹妹安娜在家中由家庭女教师指导，一直到1864年10月1日，他到了荷兰泽文伯根的私立珍普洛维利寄宿小学就读，离他家约有20英里（32千米）。
1869年至1876年，他分别在古庇画行（Goupil & Cie）的海牙、伦敦、巴黎分店就职，遭解雇后前往英国的拉拇斯卡托（Ramsgate），在寄宿学校服务。他在1877年于多德雷赫特的画店当助理。文森特·威廉·梵高在1878年返回艾登，在布鲁塞尔的传教士培养学校学习3个月。他在没有领到许可证的情况下，于波瑞纳吉的煤矿区开始传教活动。次年由布鲁塞尔传教本部解除传教士职务。他在1880年下决心成为画家。他在1881年回到艾登向表姐凯（Kee Vos-Stricker）求婚，遭到拒绝。文森特·威廉·梵高在1886年，进入美术学院学习，但与老师对立，1个月后退学，辗转到巴黎，住在弟弟西奥的公寓，结识了罗特列克、贝纳、毕沙罗、高更等画家，与高更成为好朋友。
纽南 （1883年–1885年）
在纽南时，梵高完全埋首于绘画中。他曾付钱叫男孩找来鸟的巢窝，然后在他们的小屋中飞快的素写下织布鸟的样貌。1884年秋季，邻居的女儿、比文森特年长十岁的玛戈特·贝格曼，在梵高献身于绘画时一直陪伴着他，并爱上梵高，梵高也予以回报（尽管没有贝格曼的那般满腔热情）。他们决议结婚，但遭到双方家人反对。玛戈特企图以番木鳖碱自杀，但文森特紧急将她送到医院。1885年3月26日，梵高的父亲死于心脏病。梵高因而哀恸欲绝。
《吃马铃薯的人》（1885），科伦-米勒博物馆

《草帽与烟斗的静物画》（约1885年），克勒勒-米勒博物馆

第一次，巴黎传来了对他的某些作品有兴趣的消息。春季，梵高创作了现被视为他第一幅主要的作品《吃马铃薯的人》。到了八月，梵高在油画商卢尔斯在海牙的展览橱窗，首次展出了他的作品。九月，梵高遭指控，指他让他的一名年轻农家模特怀了身孕，天主教村神父于是禁止村民为梵高做模特。
1885年，文森特创作了数组静物画。《草帽与烟斗的静物画》，以及另一幅同时期的画作《砂锅与木屐的静物画》，都充分表现了梵高画技的熟练非凡。二幅画皆展露了平稳、严密的笔触与色彩细致变化的特色
在纽南的期间，梵高的常用的色系是昏暗的大地色调，尤其喜爱深褐色，但却不见任何在他后来的知名画作中，鲜明生动画风的发展痕迹。（当文森特抱怨西奥没有在巴黎付出足够的努力来出售他的画作时，西奥驳覆指它们的色彩太暗淡，没有挤进当今流行的鲜亮印象派画风。）在他待在纽南的二年间，他完成了多幅绘画与水彩画，及近二百幅的油画。
巴黎（1886 – 1888年）
塞纳河上的桥（1887）
梵高于1886年3月前往巴黎，就学于费尔南德·柯尔蒙的画室，期间与弟弟西奥同住。在这段时间他俩人无需通信，所以他此时的生活详情难以被后人所知。他创作了几幅巴黎街景作品，如“塞纳河上的桥（阿尼埃尔）”。
逗留巴黎期间，梵高搜集了一些日本浮世绘风格的雕版作品。早在安特卫普时，他就对这类艺术深表兴趣，用浮世绘画作装饰了自己的画室。他搜集了上百件此类画作，并且在自己的很多作品里运用了这种风格。1887年画作“唐居伊老爹”的背景就有几幅浮世绘。1888年作品“枝上杏花开”更是强烈地表现了梵高对日本艺术的热爱。
割耳事件
梵高墓
梵高在1888年2月赴法国南部的阿尔勒旅居。他租赁房屋，高更于10月来访，12月离去，随后梵高的左耳于1888年12月圣诞节左右被割去一大半。普遍认为，梵高由于与好友高更发生争执，高更愤怒之下离他而去。梵高因情绪激动而导致精神失常，于12月23日晚挥刀割掉自己的左耳。关于割耳事件的原委，学术界也有不同说法。两名德国的艺术史研究学者于2009年5月曾提出，梵高的左耳可能是在与高更一次争吵中，高更挥刀误伤而导致梵高左耳被割掉。两人为了掩盖事实真相，维持友谊，而向警方谎称割耳事件是梵高自己动手所为。但此一论点争议性颇高，因此此事件目前尚无任何可靠解释。
自杀身亡
西奥在1889年4月结婚。梵高于5月住进圣雷米（法语：Saint-Rémy）的精神医院。他在1890年5月21日去巴黎北部村庄瓦兹河畔欧韦接受保罗·嘉舍（Paul Gachet）医生的医治。他在7月27日傍晚散步时用手枪自杀。终年37岁。30日葬于瓦兹河畔欧韦的公墓。一生在支持文森特的弟弟西奥由于过度悲痛和精神失常在1891年1月25日逝世，死后葬于其兄墓旁。

保罗·塞尚（Paul Cézanne，1839年—1906年）是一位著名法国画家，风格介于印象派到立体主义画派之间。他的作品对于19世纪的艺术观念转换到20世纪的艺术风格奠定基础。他的作品对于亨利·马蒂斯和巴勃罗·毕加索产生重要的影响。他使用富有凝聚力的绘画方式，其作品深刻影响并革新了20世纪美术，特别是1895年首次个人展和1907年作品的官方回顾展。
塞尚这个姓氏来自于法国切萨纳的小城镇，被认为是来源自于意大利。保罗·塞尚于1839年1月19日出生在普罗旺斯地区艾克斯（Aix-en-Provence），位在法国普罗旺斯南部。2月22日，保罗在教区教堂受洗[2]，他的祖母和叔叔路易成为他的教父教母。他的父亲路易·奥古斯特·塞尚（1798年7月28日- 1886年10月23日）是一间蓬勃发展的银行创办人，所以保罗·塞尚的生活不虞匮乏，与同时代的大多数画家大相径庭，他最终也获得一大笔遗产。
另一方面，他的母亲安妮·伊丽莎白·霍诺奥贝尔（1814年9月24日- 1897年10月25日）个性“活泼浪漫，但是积极进取。”保罗从她那里得到学习到对于生活的憧憬。他有两个妹妹－玛丽与罗斯，他们每天都就读同一所小学。
《玩纸牌的人》，绘于1892年
保罗10岁时进入普罗旺斯地区圣若瑟学校，他在那里学习绘画，师从西班牙僧侣约瑟夫·吉伯特。1852年，塞尚进入波旁大学，他在那里认识左拉以及Baptistin Baille，并保持良好的友谊。他住在这里六年之久，虽然在最后两年中，他是一个日校生。从1858年至1861年间，塞尚遵从父亲的意愿，就读艾克斯大学的法律院，同时也接收绘画训练。
因为父亲反对他朝向艺术发展，所以他于1861年离开艾克斯前往巴黎。左拉大力鼓励他做出这个决定，当时他已经在首都生活一段时间。最终，他的父亲与塞尚妥协，支持他的职业选择。塞尚后来从父亲那里收到了40万法郎（218,363.62），摆脱所有经济的忧虑
巴黎时期
《静物与窗帘》，绘于1895年
塞尚在巴黎认识了印象派画家毕沙罗 。19世纪60年代中期，毕沙罗和塞尚成为师傅和徒弟的关系，毕沙罗对于年轻艺术家产生许多影响力。在接下来的十年内，他们在蓬图瓦兹、路维希安等地一起创作山水画。
塞尚的早期作品往往关注景观中的人物，包括许多大型、富有想像力的风景画。后来在他的职业生涯中，他对于直接观察更感兴趣，并逐步形成充满光与空气的绘画风格。
展览
塞尚的绘画在1863年的淘汰作品展览（Salon des Refusés）首次展出，该展览展出作品因为不被陪审接受，无法正式在巴黎沙龙中展出。1864至1869年之间，巴黎沙龙拒绝了塞尚的展览申请。他继续提交作品展览申请直到1882年。在1882年，他的作品《Portrait of Louis-Auguste Cézanne, Father of the Artist, reading 'l'Evénement',》终于获得展出，这是他第一次，也是最后一次在巴黎沙龙中展出。
塞尚在1895年之前，曾两次与印象派画家展出，第一次是1874年印象派画展，第二次则是1877年第三次印象派画展。两次展览都给予先锋画家（例如马蒂斯和毕加索）留下极大的震撼。在以后的数十年里，一些个人画作在不同的场地展出。直到1895年，在画商伏勒尔（Ambroise Vollard）的协助下，他完成第一次个人展览时。尽管获得越来越多的瞩目，也拥有经济上的成功，塞尚选择提高艺术疏离性，通常在法国南部普罗旺斯创作，远离巴黎地区。
他的作品集中在几个主题上，同样精通这些类型，包含静物、人像、风景和游泳客。虽然宗教形象较少出现在塞尚之后的作品中，他仍然是一个虔诚的罗马天主教徒，“我拿我的画来判断艺术，把一棵树或一朵花视为神所创造的物体。如果它们互相冲突，它就不是艺术。“

《头骨金字塔》，绘于1902年
塞尚的绘画并未深受艾克斯广大资产阶级的喜爱。1903年，政治家亨利·罗什福尔参观了保罗·塞尚拍卖的画作，后来成为左拉的财产。他后来于1903年3月9日在《L'Intransigeant》刊登一篇题为“丑陋的爱”的批评文章。罗什福尔描述观众看到“超印象派的塞尚”的画作时，会如何放声大笑。
逝世
有一天，塞尚在田野工作时遇到风暴。工作两小时后，下一场倾盆大雨，所以他决定回家，但是在路上晕倒了。塞尚被路过的司机带回家，他的老管家搓著塞尚的胳膊和腿来恢复血液循环，他就清醒过来。在接下来的一天中，他打算继续工作，但是后来昏了过去。他因此躺在床上，于几天之后去世（1906年10月22日）。他死于肺炎，被安葬在他心爱的家乡普罗旺斯地区艾克斯的旧墓地。

找一个独立有

学会把握
如果命运只能在相遇中相识等城查继,相识中相知.那么命运的安向左线调区排也只是一把毫无意义的隐形而又逆势的精美之锁.也许它会发挥效力,再也许,它只会囚禁.囚禁了别人的家汉留判卷月时变坚杂甲思想,却囚禁不住那颗已饱受过命运吸食的心灵.再多的情感,再多的恋情也来自只能塑造一个不需要实际的故事.乙立础块宁至指命威合那么,故事的完美结局也只能成为一个题外之话了….360问答..

张开洁白无声的羽翼路民缺括油,陪着灵魂的伴侣去飞,只在结束中完成,在完成中结束.因括群核标入..

在黄昏中,无声,时间静或生充六止地走去时.会深知,会明白.这里不会有晚霞,不会有美的夕阳,只有一些无尽的许流失与无奈的过往……

承诺固然是生命中最重要的东西.可是,人生价值不在于承诺.创建一个约定,一个信念,一个可以令人为之前行的道路,往往是人生中一种不可推磨掉的真挚..….

我在积累中完成,在完成中寻找,在寻找中发现,在发现中孕育,在孕育中凝固.到头来,也只能成为一个不可动摇的阶梯…

不会有长流的黑暗,永久的光明,更不会有命运可怜的折射.折射出来的影子,也只是一个倒逆的,不需要任何约定的感官之象..….

继承一种生命的力量，懂得铺垫心灵空虚的人，只有学会在逆境中培养、创造，他才有可能得到生命圣主真正的青睐与眷顾。无尽的尘世中存在的迷惘，早已透彻人生，将生命的永恒亦发光彩。深挚与信赖也早就在某一个不致客微子起眼的场所为他人的生命付出全部——

朋友：选择生命的意义在于自别根谈试我！

也许你不能选择自己的人生晶些底代亚品。但是，每个人都能够拥有人生的码锁，掌握自己的人生，创造生命的奇迹！

不在于痴想，不在于梦幻，而在于手指间的一滴泪——选择！……

认识自我

世界上最可怕的不是敌手，而是你自己，你脆弱的心是你最可怕的敌人。而在你的生活中，有一个人需要你的支持、鼓励和理解，有一个人是你最可信赖的人，这个人是谁呢，又是你自己。你有没有想过，在生活中，人们最先注意的是自己，还是别人？”当然是自己。”你毫无疑义地说。你说得很对，拿到一张集体照，每个人的目光首当其冲不就是落在自己身上吗。可是人们经常会发生不认识自己的现象：”我怎么会做出这种星句每义刚众双兵兰工事，说出这种话，简直不可思议。“有些人在碰到意外打击不能自拔时，会一下失去自我。”我心已碎，降志质面收我已心灰意冷，我留基依然怕黑，无人给我安晚逐造践令径看镇慰，我到底是谁啊？是恶魔？是天使？”著名画家保罗?高更曾画过一幅震动世界的经典作品：”我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”表达了一些现代人对自我的迷惑和茫然。因此在科学技术迅速发展的今天，很多人对自己的认识和了解仍然像幼儿园里的孩子，不会较为化去自己身上的个性特长。也不知道自己的人格缺陷在哪里?由此产生的种种人间悲剧也就屡跳终见不鲜。不管是历史写照，还是文学作品，悲剧人物都可以从个性失衡，失去自我中寻找到缘由。如果没有镜子，不去河边、并底照照，人类可能永远不会知道自己的模样。同样，人不去自观自己，内视自己，不去认认真真坐下来想一想，要是难以了解自己那变化莫测的思维、情绪和自我表现。当你在失败和挫折中，自己看不上自己，自己和自己赌气，摔东西、骂人、捶打脑袋、无休止地长吁短叹时，你有没有想过，这并没有解脱你的失败，减轻挫折。你有没有想过：是谁在阻挠你取得成功呢？这个人正是你自己。原来世界上最可怕的不是敌手，而是你自己，你脆弱的心是你最可怕的敌人。而在你的生活中，有一个人需要你的支持、鼓励和理解，有一个人是你最可信赖的人，这个人是谁呢？又是你自己。如果为自己长得不好看而发愁，那你只会越来越丑；老是怀疑自己学习能不能搞上去，你只能受失败的煎熬。和美女去比，你的五官永远是有缺陷的。但每个人都以自己的个体而存在，你只能以自己的方式去唱。你有你的特长，你有睿智的头脑，善解人意的情怀，发挥自己的长处，施展自己的才华，你那双小眼睛就会被看作是智慧的象征。难怪有人写过这样一本书：《生生世世为矮人》。只有在”自卑”中寻找突破口，才有可能改变自我。你可能知道”白天鹅”的故事。当一只天鹅掠过长空，那洁白的羽毛，端庄的体态使人们赞叹不已。可是，在丹麦童话作家安徒生的笔下，这只美丽的天鹅，原先却是一只”丑小鸭”。当它刚刚破壳而出的时候，生得很瘦小，那些自以为是的鸭子根本瞧不起它。它默默地、日复一日地坚持训练自己，最后终于在一个早晨振翼飞向蓝天。从古至今功名显赫的名人激起多少人的羡慕，钦佩，当这些人站在人们面前时，使人感到浑身上下都有一种人格魅力，可他们并非都是丰功伟绩的幸运儿。翻开他们每个人的经历，几乎都有过”丑小鸭”的坎坷经历。他们善于把自己的缺陷当作人格完善大厦的铺垫，从而铸就了不屈奋斗的个性。美国参议员艾摩?汤姆斯16岁时，长得很高，但很瘦弱，别的小男孩都喊他”瘦竹竿”，他每一天、每一小时都在为自己那高瘦虚弱的身材发愁。后来的一次演讲比赛，使他发生了大的转机。在母亲的鼓励下，他花了很多功夫进行演讲准备，他把讲稿全部背出来，然后对着牛羊和树木练了不下100遍，终于得了第一名。听众向他欢呼，讥笑他的那些男孩羡慕不已。从此他的信心增加了万千倍，逐步走向成功的大门。他在回忆往事时说：” 想当初，当我穿着父亲的旧衣服，以及那双几乎要脱落的大鞋子时，那种烦人啊， 常常败在自己的手下！ 面对着镜子里面的人，你不妨问问：他（她）是谁？请不要偷笑我此话太傻，俗话说：一个人最大的敌人莫过于自己。要战胜这个最大的敌人首先要认识自我，了解自我。但，究竟有多少人想过你了解自我有几分。 当你为了风度而故作潇洒，为了成熟而故作深沉，为了迎合他人而人云亦云，你是否暗地里想过，我了解自己吗？当你为自己力所能及的事徒劳奔忙时，你是否记得那句话：不是你的，就别再勉强。 我们固然渴望潇洒的外表，和谐的人际关系；顽强的毅力，进取的精神我们也不能少。但我们不能因盲目地追求而失去自我；不必因没有闭月羞花之貌而自惭形愧。找到自我，重要的不在于虚有其表，而在于丰富的内涵，在于自自然然如行云流水般的一言一行本 文摘自教%育文 摘 。 寻找自我，树立自我，相信自我。迷茫时不必祈求神灵，忧愁时不必寄情于深邃的夜空，最好的依靠自我。应当确信，上帝就是我！“从来就没有什么救世主”认识自我，客观的评价自我，才能找准自己的位置。只有认识到真正的自我，才能放飞希望的奔马，冲出浩瀚的大海，去寻找属于自己的那片天空；去创造辉煌，奏响人生最美的乐章。

这里还有一些素材给你：
认识自我就是每经历一段时间，经历一些事情后，对自己所做的决定，自己的行为进行一个自我反思的过程。
首先，自我认识可以让我们对自己有正确的定位，对自己努力方向有一个正确的把握。“尺有所长，寸有所短”，在做事情时，我们不能仅以兴趣为目标，而是要对自己的能力及特长有一个很好的定位，使自己在将来的学习和工作上能有所取舍，选择一个更适合自己的方向或角色去完成目标。其次，自我认识是一种鞭策力，可以为你带来不断前进的动力。自我认识不一定是可刻意批评，也应该是对自己努力成果的一种褒奖，让我们有信心和动力继续往前走。最后，很重要的一点就是自我认识可以完善人格，没有人天生就是优秀的，大家都是在生活中不断去反思和思考
我能够及时反思，比较喜欢静下来去思考一些事情，从生活经历中总结自己的长处和不足，广泛听取别人的意见。不足就是我性格中存在执拗的成分，虽然有时候意识到不足，也没有及时去改进。但我希望通过自己的努力能在循序渐进的过程中让自己一步步长大。
别人对于自己的反思是一面镜子，我们是照镜子的人，通过他人反思自己是一种手段，一种方式，起了辅助的作用，我们自己是主导者，是否愿意从本质上认清不足取决于我们自己，我们应该善于总结，改进自己的不足。
我们都是独生子女，独生子女的意识更强，并不像社会上所说的自私自大，我们也有自己优秀的品质，但我们身上确实存在不足，我们缺乏与人合作的团队认识，对事情的认识固执己见。大家应该多听取别人的意见，多看到别人身上的优点，想办法发扬自己的优点，弥补缺点，更好地融入集体生活，做一个，坚强，有完善人格的人。
每个人的人生都应该有意义、有价值，要想使自己的人生有意义、有价值，必须走好人生的道路，必须做好正确认识自己，在此基础上提升自我，让自己的闪光点发光，发挥才能，为自己创造精彩美好的未来。
认识自我是走向成功的第一步。
有位哲人说的好：如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就成为一颗星星……决定成败的不是尺寸的大小，而在于你能不能做一个最好的自己。大海中，对于一艘没有罗盘的船，任何方向的风都是逆风。而一个人的人生也是一样，一个人的成长罗盘一旦失灵，便犹如失去航向的帆船，在人生的风雨中迷失自己，甚至会让一路长之“生命”永远沉没！一个成功者说过：“能找到自己方向，并引领自己前进的人，整个世界都会给他让路。”所以说，每一位渴望成功者都应认识自我，点燃理想，寻求指点、面对现实、批准定位……只有这样，才能让生命的罗盘重新鲜活。指引自己抵达成功的彼岸！
因此，卡耐基认为我们要牢固树立自信意识和成功心理，仅仅出于良好的愿望是不够的。指望某件事情成功也是靠不住的。最可靠的基础是认识自我，只有自己对自己了解，才知道你能做到什么，为做好自己要做的事情而去找到自信；那么你的成功也就更加成竹在胸了。
“认识自我”这句镌刻在古希腊戴尔菲城那座神庙里唯一的碑铭，犹如一把千年不熄的火炬，表达了人类与生俱来的内在要求和至高无上的思考命题。尼采曾说：“聪明的人只要能认识自己，便什么也不会失去。”如今，随着社会的不断发展，人们对于自我的认识，也进入了一个突破性的新阶段。事实上，每个人都有巨大的潜能，每个人都有自己独特的个性和长处，每个人都可以选择自己的目标，并通过不懈的努力去争取属于自己的成功。
很多时候，我们只顾着努力做好要做的事情，却往往忽视了自己能做什么，原因就是因为我们没有好好地认识自我，不知道自己擅长什么，也就失去了属于自己的那份创造力。关于自身的创造力，我们以往的理解十分狭小，人们就是只注意那些著名的科学家、发明家、文学家和艺术家是具有非凡的创造力的，所谓“天才的创造力”。关于创造力，我们要改变观念，要承认并重视广泛的创造力。因为创造力不是某些“天才”人物和专业人员的特权与专利，而是人人都具有的一种潜在能力，只是有些人对自己认识不到位，没有注意到罢了。
我们知道，任何一个成功的作家、音乐家或发明家，他们的劳动当然是了自身的创造性的潜能。而一个没上过学、出身贫寒、没从事过什么专业的什么能力培训的，纯粹的家庭主妇，她也未必没有创造力。她有可能花很少的钱把一家人的日常生活安排料理得相当不错；她可能是个奇妙的厨师，做的饭菜十分美味可口；她可能在处理家务、布置家庭环境方面有许多独到、新颖、精巧之处，这些不就是创造性的表现吗？任何事情都可以做得具有创造性。创造力的潜能几乎人人都有，只是因为你不会认识自我，没有想过所有的角色和工作，都可以是有创造性的，也可能是没有创造性的。这就没有认识自我所造成的，也是一个成功者与平凡者的不同之处。
比如说，有一位心理治疗，他从未写过著作，也从未创造出任何新的理论。但他乐于帮助别人去改善他们的生活。他把每一个患者都看成是世界上独一无二的人。他没有多少高深的理论和先入为主的框框，他却具有孩子般的天真和杰出的智慧，他能以灵活新颖的方式理解和解决面临的问题，甚至在其他同事看起来非常困难的病例上，他也都获得了成功。这就说明了他有自己的独到之处，也就证实了他的工作是有创造性的。
所以说，人生的境界都是靠自己的意识组成的，而现代浮华的世界里仿佛越来越模糊这一点，太多的外人期望，众目已待，太多的众望所归充实进我们的生命，造成了自己理想世界的空白。这样的空白太宽太大，如栖鸟飞过，使人言语起来陷入了犹豫，在他们眼里，未来甚至于很渺茫，找不到自己的方向。
还有些人所表现出来的是：觉得自己不够聪明，常常为自己的脑子是否够使而感到怀疑。其实，这个担心是多余的，大脑接受、储存和综合各种信息的潜能是极其巨大的。在这个领域，美国和前苏联的许多心理学家进行了大量的研究和试验，其成果对于人们重新认识自我很有所启示。只有重新认识自己，才能真正了解自己，而后才可以去达到属于自己的成功。
所以，人们应该安静下来，学会理清心底那些燥动的思绪，观心，真妄毕现。静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。要能够想得到，观心证道，其实在于自我。一切成就，均始于一个意念，认识了自我，就算是成功了一半。任何人都希望能够把握自己的人生，实现理想中的自我，主宰自己的命运。我们在认识了“我”从哪里来、“我”能有何为、“我”往哪里去之后，接下来就该回答“我”该怎么达至心中设定的彼岸。认识自我，才能更加明确自己的目标。可以说，认识自己是一个人做事的根本，也是一切成功的源泉。
在我们的生活中，有些人很刻苦地去做事，但是到最后还是没有成功。刻苦不一定成功，关键在于认识自我。十七世纪时期，有一个小孩酷爱小提琴，刻苦训练，并希望有朝一日能成为一个优秀的小提琴家，可事与愿违，他的小提琴技术毫无进步，就连他的母亲也劝他改学别的。庆幸的是，他最终认识到自己到底适合做什么，不适合做什么，最终，他成了十七世纪著名的科学家，他，就是爱因斯坦。
试想，爱因斯坦当初如果没有正确的认识自我，那么，也就没有了现在的相对论。
我们可以说，一个拥有成功心理素质的人，他能够冷静、理智地找出现实中的自我和理想中的自我之间的差距，从而明确自己前进的方向，从容、稳健地度过各种顺境和逆境。通过对自己的，可以清楚地知道，在目前从事的工作中，哪些方面还需要“成长”；为了达成目标，我们还必须具备哪些知识与能力。这样，我们才可以不断地提高和完善自己，达至更高的目标。
只有认识自我，合理定位，才是一个人创业的基础，也是实现自我成功的重要前提。要做到这一点必须认识自己的理想、价值观，了解自己的兴趣、爱好、特长、气质、性格到底属于什么类型，寻找出自己感兴趣、符合自己性格、特长的职业岗位。只有这样，才有利于自己的发展。现代这个社会，由于职业具有不同的特点，因而对从业人员的性格特点也有不同的要求。
一般说来，开朗、活泼、热情、温和的性格，比较适合于从事同人群打交道的职业；内向、倔强的性格，比较适合于从事科研、治学方面的工作；深沉、严肃、认真的性格，比较适合于做人事、行政、党务工作；勇敢、沉着、果敢与坚定是企业家和管理者不可缺少的性格。只有认识自我，才能找到自己可以胜任的工作，工作起来才能做到游刃有余，得心应手，才能做好这份工作。
然而，现在人们没有意识到，他们在就业或创业时，从来没有认真地思考和了解自己，一味地用社会的热门行业、热门单位来给自己定位。有些人过去似乎了解自己，但环境发生变化时，就可能迷失自己，很难给自己定位。当然，每位人不可能只对某一方面感兴趣，往往是许多种兴趣交织在一起。无论对什么抱有兴趣，在求职中都要清楚，不要去选择自己不感兴趣的工作。尤其是一个创业者，更应当对自己所选择的路径考虑更多方面。
对于一个毕业生来说，要对自己在学校期间学习的知识、培养的能力进行一次系统的整理，客观地评价自己的理论知识、实践能力、人际交往能力、文体等方面的水平。选择职业前应认真地想一想，我到底有什么样的才能和专业特长，我的各种综合素质能力可以做什么，适合做什么职业工作，更要深入地做到认识自我。现实状况中，不少同学选择职业时，更多的是考虑想从事什么职业、愿意做什么工作，而很少用我能干什么的眼光首先全面地审视一下自己。
生活中，有一些总是喜欢跟着他人的人，人家找什么样的工作，干什么样的事业，他就学人家怎么做。这样是绝对不对了，在现实生活中，这已成为一种倾向，其实，这些人也没有想过，别人能做到的事情你可不可以做到，比如古人司马迁，他在别人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行，贝多芬在他人看来是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为伟人。如果是你，你能做到吗？我们不禁要反省他们对于人生的自我认识，凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心，强烈的精神意识能帮助他们摒除外界走向的干扰，在他们心中自己选择的走向是通向精神殿堂的捷径，不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃，“艰难困苦，玉汝于成”，他们在他人期望的悖论中走向辉煌。人无论是高尚的猥琐的优秀的卑劣的聪慧的愚钝的，在匆匆的人流中，往往会迷失了自我。在无暇自我反省的意识形态下，往是擦一擦你的那不太清亮的双眸。
因此，认识自我，就能认识世界。当一个人从根本上了解自己后，就能主动塑造自己。一旦内心有了支撑点，你就获得了一种真正的内在力量，这种内在力量将不断引导、鼓励和推动你实现成功的人生。认识自我，你就是一座金矿，拥有自信、自主、自爱，你就一定能够在自己的人生中展出现应有的风采。因此，如果你想成就一番事业的成功者，那么，就要学会自识自我！