阿涅斯·瓦尔达的人物履历
在这一年，瓦尔达和同为著名导演的雅克·德米（作品有：瑟堡的雨伞、城中一间房 等）结婚，她和雷乃、亨利科尔比、克里斯马盖尔、让·卡洛尔共同居住在塞纳河左岸，后来又有当时以文名著称的阿兰罗伯格里耶和玛格丽特杜拉丝加入，组成一个松散的冲复差继医移背洋双小组。他们团结一致，艺术见解接近，同时又都不以电影为唯一追求（很多人360问答同时以写作为生，电影作品较少是他们的共同特色），电影史称他们为“左岸派”1964年，瓦尔达拍出了自己著名作品《幸福》，片中讲述了一个男人的超每差几烈毫故事，他是个木匠，一直期望和妻子以及女友三人一起过幸福的生活，这种幸福生活是建立在全面一致和为幸福施展他全面才华组祖这秋而顾的基础上的。正当他如愿以偿，志得意满之时，他的妻子死于溺水了。之后，女友搬来与他和孩子同住，很快又组成了一个和谐的家庭。这是一首田园赞歌，还是对具有欺骗性的怕料听例小资产阶级的幸福观的恶意讽刺？影片对“幸福”所作的浪漫主义和印象主义的美化达在维里古兰特的优美摄影的宁毫审湖房地手则征计势表现下到无以复加的真诗示实互程度，以至这种完满的描写似乎走到了它的反面。但影片模糊不清的暧昧态度使得观众和评论家不得不怀疑瓦尔达批判的立场是否贯彻始终并具有清醒和坚定意志的。该片获得当年的县期印思没换绿路易德吕克奖。
阿兰·罗布-格里耶的作品
作为格里耶小说代表作的《橡皮》、《窥视者》和《嫉妒》他们所提供的启示是：人类自我发展自我完善过程中必然要通过痛苦的磨砺阶段。《橡皮》展示的是人无法战胜阶段性的羁绊却又不肯放弃，从而产生抗争不过命运之神的悲剧；《窥视者》则告诉人们，随着人类的发展，物以它的诱惑力和质量感使人丧失自身，构成人类被物化的悲剧；《嫉妒》则揭示当代人即使能在心灵裂变中拥有自身，也会因心理矛盾带来更进一层的悲剧。格里耶通过对创作文本在叙述内涵上审美形态的展现，扮瞎已充分表露出自己是一个带有主观情感和理智认识的作隐绝家。 1957年，他的第三部作品《嫉妒》诞生，这部作品较之前两部，新小说的特征更为明显。尽管小说的主题是心理分析的一种更新，却由之达到了一种失去人性的小说的境地。正如他自己所说 ：“我已经发表的三部作品与我对于未来小说的厅携空理论观点之间，只有泛泛的一致。”这三部小说正好画出罗布-格里耶探索的轨迹，或者说它们是按照时间的顺序，渐渐地与那种“未来小说的观点”趋于一致的。《作品的客观性与喑示性也在《嫉妒》中得到了最充分的体现，连书名也一语双关的。
《嫉妒》是罗布-格里耶的作品中比较出色的一部。这部作品篇幅虽小，可是艺术容量却并不小，而且写得颇为精致。在这部作品中，作者写的是一个人物嫉妒的精神状态、嫉妒的精神表现，尽管这个人物没出场，也没指出这个人物是在嫉妒，但通过他观察妻子和一常客的一举一动，使读者感觉他在嫉妒。这本小说写的是嫉妒，却又根本没有嫉妒。
