求一篇对当代名画作品的赏析论
高怀健笔气纵横 — 读陈作丁新作书感 鲁慕迅 最近看到一批作丁兄尚未发表的新作,拜读之际,精神为之一振,读过之后,犹觉回味无穷。 作伯选方拿丁兄长我六岁，今年已届米寿，而其画毫兰伤数扬老秋方必织卫无衰颓之象，却是愈见老辣、介鲜怀区田精练和大气，其充沛的艺术生命活力，如长江大河浩荡而下，如山风晨气扑面而来。它足以使人精神振奋，益寿延年。 他画山，大笔泼墨，自由挥洒，却没有一笔古人皴法，也未见今人有此画法，全系独创，可谓陈家山。他不曾师某家，法其派，唯一的老师就是自然。他以一颗自由坦诚的心与自然神会，得自然精魂，将其化为胸中丘壑,以胞其独创的笔墨形式赋于纸素。他画人物屋舍、树木牛羊，又是那样使人感到亲近可爱，充满着乡土生活的恬静和温馨。这些都是他情之所系十分稔熟的川中风物,信手拈来,画龙点睛,使得他的山水不仅可赏,而且可游可居见啊陆同环述宗.然而就在他若不经意随手而出的这些山水人物中,正不知包含着多少人生互之思守弱掌的感悟,笔墨的锤炼和艺术的胆识. 他在艺术创作上所达到的高度和纯度,境界和格调觉保给企斯,其根本的经验是什么?我想就是陈寅恪先生在其所写的《清华大学王观堂先生纪念碑铭》中所提出的“独立之精神，自由之思想”。这两句话十个字，对于不论治学、治艺和做人，都是最可验脱宪晶只宝贵的箴言。 所谓独立城乎精神:首先是独立的人格，其中就360问答包括着自尊、自信和真诚频夫须殖笔儿教识。作丁是一步一个脚印地走在自己认定的艺术道路上，从不依傍古人名人，从不趋时媚俗，从不标榜学某家法某派，从不在意职称头衔，从不计较毁誉得失，表现出他对艺术的无比真诚，无比尊重。这对那些以艺术满换酸啊欢布负为谋生糊口的手艺，博取名利的途径，攀附权贵的敲门砖的人来说是难于理解的。 所谓自由思送引而清态田听太想乃是主体意识的觉醒，创造精神的高扬。作丁的画不为成法所束缚，不为陈头绍等停施审腐的绘画观念所拘囿,不为某种实用主义的功利目的洋别必须静谈卷所动,也不为市场经济的引诱所兰找掌进惑,百无禁忌,海阔天空,从而给自己营造了一个自由创造的广阔空间。然而自由的思想,创造的自由又是建立在坚实的功力技巧之上的。手不从心,力不胜意,是自身条件的束缚,是主观上的不自由,为了克服主观方面的不自由,作丁一直都在作着多方面的不懈的努力.如他坚持读书的习惯,就是为了丰富头脑,活跃思想,也是为了夯实中国文化传统这一中国画的根基;他努力克服老年的种种不便,依然坚持到大自然中去,以获得艺术创作的灵感;他坚持天天练习书法,真是拳不离手,这使他的功力一直保持着不断增长的势头,得以挥洒自如,从心所欲;他还着眼于中国画的发展,吸收西画中的某些成分,如进一步的抽象概括,以及加强大笔泼墨所造成的块面和对光的表现的适当运用等等,都使作为老年的他,仍在画中保持着青春的活力,笔墨境界与时俱新. 作丁兄的艺术是愈到老年愈加精纯,也愈加平淡天真,愈加自由自然,物我为一,达到了艺术与人生的高度统一,清晰地显示出一个成熟艺术家的真我的面貌.
《嵩阳汉柏图》被拍出天价，这幅画有何来历？
这幅画的来历就是它出自于乾隆之手，在一零年的时候以8700万元的高价拍卖出去。乾隆是中国历史上极具知名度的一任君王，清朝在他的治理下实现了非常繁盛的发展状态，现如今中国的疆域版图也是在他收复新疆的基础上建立起来的。如此赫赫有名的一位君王的墨宝自然是备受追捧的，所以当《嵩阳汉柏图》出现时也是引起了众多关注。据悉，这幅《嵩阳松柏图》是乾隆在40岁的时候画的。当时乾隆为效仿尧禹舜巡狩“五岳”的做法也特地举行了一场巡狩活动，之后他便带着文武百官前往“五岳”中的中岳嵩山。嵩山位于河南郑州，山上建有一座被称为“四大书院”之一的嵩山书院。乾隆抵达嵩山书院之后在此处观看汉柏，远望嵩山诸峰，心情自是十分愉悦。于是后来便有了《嵩阳松柏图》，乾隆还在这幅画上踢了一首名为《汉柏行》的诗。《嵩阳松柏图》这幅画一直被收藏在河南郑州一位朱先生家中。这位朱先生其实并不知道这幅画的价值，之所以一直妥善保管只不过是因为家中一直将其当做传家宝。为了确认这幅画的价值，后来朱先生特地参加了一个鉴宝节目。在这次鉴宝节目中，朱先生得知此画是乾隆真迹，却也被告知并不算很赚钱。后来该节目中一位刘姓专家私下与朱先生联系，最后经该专家牵线，朱先生以17万的价格将这幅画给卖了出去。谁知一年之后，《嵩阳松柏图》在一次拍卖会上以8700万的高价被拍卖了出去。朱先生得知这个消息之后才得知自己上当受骗，所以后来也是将刘姓专家与当初的买家都给告上了法庭。原本价值颇高的文物被自己稀里糊涂地以低价卖出，得知真相的朱先生想必是十分懊恼的。
