张达利的作品介绍
张达利的《字非字 图非图》系列作品运用朴实的手法，单纯的色彩以及汉字构成了创作的主要元素，汉字的内容是取材于老子著作中的片段和当代360问答流行文化，将不同的汉体无意识的分解。正如德里达从索绪尔的文本中解读出了形而上学是以逻格斯为中心的。人类司范种谈物任何思想和行为，都只能依据其与逻格斯中心或边缘的关系，而被强制性的赋予秩序与亲通了等级。然而在事实上，我们所要认识的世界既无中心，也无边缘，“中心呼始具”与“边缘”这样的提法然是我们通过概念强加给世界本身的。
作品的这种创作手法使汉字失去了原有的传统功能，对于文字的功能的思考在中国传统文化中是源远流长的，在先秦哲学里，老子说：“收反案买别眼步亚织袁大音希声，大象无形。”庄子说：“天地有大美而不言。”“言者所以在意，得意而忘言。”王弼更进一步的说：说：“象者所以存意斗视解，得意而忘象。”指出“存象者，非得意者”。在这些作品中，以全新的表达手法力图将作为象形文字的汉主那报延字的美感作出重新的释义。
在表宽速把兴圆油复基态现手法上，运用了编制的手法。编织和拓印是人类最古老的手工艺之一，将这种编织物作精指补国云天为绘画载体，在国内外是原创。编制工艺在中国源远流长，在《易经·系辞》就曾有记载，旧石器时代，人类即以植物韧皮编织成网罟。在新材料、新手法的创新上使作品的东方韵味显得更为突出。
在这里，一切约定俗想成的艺术概念已经被否定，它给人的不是一地般的视觉上的快感，而是让人体验到作者对传统文化意识的自我发现，努力试磁据工供过觉汉卷图突破传统的禁锢，在静止的形态中追求艺术包容力，在小小方寸的有限中发现无限，在创作的短暂与艰苦中获得喜悦。
为什么深圳既是文化沙漠又是设计之都？
文化沙漠是妒忌的用词，中国人不服输就习惯这样，以为可以抬高自己贬低他人。
因为深圳的成就，让内地无数传统城市望尘莫及，以为用文化沙漠来形容深圳，似乎心理就好受了，试问在网上谩骂深圳的井底陪则之蛙们，难道他们的城市就是文化的绿洲吗？就如同英国人酸溜溜的嘲笑美国没有悠久历史芦吵棚一样，苦笑着抬高自己而已。如今美国的文化和经济科技都领导着世界的潮流，有影响力的文化，才是有生命的文化。深圳的精神与文化已经深深的影响了中碰清国。
发展中国家唯一一个被联合国教科文组织认定“设计之都”的城市是深圳。深圳拥有为数众多、影响全国乃至世界的设计精英，陈绍华、韩家英、张达利等平面设计师在国内设计界久负盛名。中国申奥标志就是由深圳人设计的，一批受到国内外设计界好评的作品和作者大都源于深圳。
