表現主義的曆史起源
表現主義這個詞一般用來描述19世紀末、20世紀初德國反對學術傳統的繪畫和制圖風格，它是20世紀初至30年代盛行于歐美一些國家文學藝術流派。第一次世界大戰後在德國和奧地利流行最廣。它首先出現于美術界，後來在音樂、文學、戲劇以及電影等領域得到重大發展。
表現主義一詞最初腔螞是1901年在法國巴黎舉辦的馬蒂斯畫展上茹利安·奧古斯特·埃爾維一組油畫的總題名，用來與自然派和印岩棗象派相區别。
1911年希勒爾在《暴風》雜志上刊登文章，首次用“表現主義”一詞來稱呼柏林的先鋒派作家。
1914年後粗圓拆，表現主義一詞逐漸爲人們所普遍承認和采用。
在德國1905年組織的橋社、1909年成立的青騎士社等表現主義社團崛起。它們的美學目标和藝術追求與法國的野獸主義相似，隻是帶有濃厚的北歐色彩與德意志民族傳統的特色。表現主義受工業科技的影響，表現物體靜态的美。
尼采通過對古風藝術的批評在表現主義形成的過程中起了一個疏導和關鍵的作用。在他的《悲劇的誕生》中，尼采将古代藝術分爲兩類，阿波羅式的藝術是理智、秩序、規則和文雅的藝術；狄俄尼索斯式的藝術是惡毒、混亂和瘋狂的藝術。阿波羅式的藝術代表着理智的理想，而狄俄尼索斯式的藝術則來自于人的潛意識。這兩種藝術形式與代表它們的神一樣：兩者都是神的兒子，互不相容，又無法區分。尼采認爲任何藝術作品都包含這兩種形式。表現主義的基本特征是狄俄尼索斯式的：鮮豔的顔色、扭曲的形式、繪畫技巧上漫不經心、平面、缺乏透視、基于感覺，而不基于理智。
廣義地說表現主義是指任何表現内心感情的藝術。當然所有的藝術品都表現藝術家的感情，但是有些作品尤其強調和表達藝術家的内心感情。尤其在社會動亂的時期這樣的作品尤其常見，而在歐洲曆史上從15世紀開始這樣的動亂時常重複：宗教改革、德國農民戰争、八年戰争等等，所有這些動亂和壓迫均在印刷作品中留下了其痕迹。雖然這些作品一般從藝術角度不引人注目，但是它們通過它們所描述的恐怖始終能夠在其觀衆中引起強烈的感情。
表現主義（2009年版辭海定義）：亦稱“表現派”。現代西方流行的一種文藝思潮和流派。興起于20世紀初極盛于二三十年代的德國、美國等國。 ·要求突破事物表象而凸顯其内在本質，突破對人的行爲的描寫而楔入其内在靈魂，突破對暫時性的現象的描寫而展示永恒的品質或“真理”。深受康德、柏格森和弗洛伊德的影響。由于強調描寫永恒品質，筆下人物往往是某種共性的抽象與象征；由于強調寫内心、直覺和下意識，多采用内心獨白、夢境、潛台詞、假面具等手段；由于注重由作者主觀出發，去攝取事物實質，往往有意識的扭曲客觀事象。小說代表人物卡夫卡，戲劇代表人物有斯特林堡。
馬克思主義所講的鬥争主
先要了解什麽是馬克思主義哲學，它是分兩部分，一部分是唯物主義，一部分是辯證，綜合起來叫唯物主義辯證法。這就是馬克思哲學的内涵或者實質。唯物論認爲物質是第一性，意識是第二性，思維是物質的反映。與唯心論對立的，強調的是從人的經驗出發得到知識式搞劉略。而唯心論相反，從一般360問答的普遍性出發，再到具體的認識。比如柏拉圖的理念論就是一個唯心的認識路線，也是唯理論的發展基礎，貝克萊否采激四認爲感覺不到的物質就不存在，極端地否認外界世界的客觀存在。康德提真容書棉于代間題出了先驗論，認爲人有茶開勞些書先于經驗的理性存在。唯物論的發展也有個過程，英國經驗論很發達，洛克有白闆論，認爲人的心靈一片空白，解除了現實事物後堅開始形成認識。發展到德國費爾巴系即權孫也事晶哈的機械唯物論，認爲世界是個機械的運動過程。萊布尼茲提出了單子論，事物都是由一個個分離的又靈魂的單子組成的。斯賓諾莎認爲物質世界整體命着均豐才是一個單一的靈圍演底個打犯倒較壞回見魂，具體事物隻是分有這個整體。他們的思想無疑都是深刻的，反映了認識的一定規律。地神孫委倒馬克思用辯證法改造了費爾巴哈的機械唯物論，人的認識與物質世界的運動是個辯證對立統一的過程。此處把黑格爾的辯證法發揮運用到認識論上，形成了馬克思主行注額義的哲學。可見馬克思的哲學是對搞讓以往哲學的綜合和繼承、發揚光大，吸收了其合理内容，例如黑格爾的辯證法，矛盾的草如口衣憲喜及老未措範疇，如質變量變，獨立與燃危怕敵統一，原因與結果等基本概念範疇以及樸素唯物論。馬克思又把其哲學運用到對社會正但神我藝曆史的研究上，得出人類社會抗從預曆史發展的一般規律，即社會形态的發展基本大體要經曆奴隸社會、封建社會、資本卷務紙注主義社會、最後要達到社會主義、共産主義社會。他研究了随憲單衣沒開批經濟演化的模式和發展規律，即每個社會裏生産力、生産關系的情況，以及生産力與生産關系的矛盾鬥争情況，認爲必然會發展到共産主義社會。這個認識的路線是一條從物質到意識的過程鐵雜礎制具頭在。同時物質現實世界的發展又影響人的認識，人有了認識後，掌握一般規律又能主動地改造世界，發展推進世界的進展。這個過程也是統一又對立的矛盾認識過程。在自然科學的研究上也是基于這條路線的，即認識自然的客觀規律，也就是物理、化學、數學等學科也是基于這個認識逐漸發展的。隻有掌握一定的經驗或實驗數據，從中抽象出公式、公理，才可以進行一般的推論，進而應用到生産和生活當中。而數學是比較特殊的，因爲最爲抽象，但是也要應用到實際中才能有用。成爲公認的規律或者公理。那麽，規律實際在這裏說的真理，是認識與實際發展的相符合性，是事物本身存在運動的固有秩序或本質決定的東西。而這都需要實踐，即所謂的實踐出真知。
