《野性的呼唤》意义
读锋迹者这样的小说不必追求“标准答案”，只要认真看了，完全“不得其意”是不可能的，你所说的应该是“未得他人之意”吧？就是说，你想知道专家的评价。了解别人的想法是有必要的，但自己的想法更重要。对文学作品的解读本来就是不确州败定和多解的。正如鲁迅在《集外集拾遣·〈绛洞花主〉小引》中所言：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”
我以为当把“野性”理解为“自然”或“自由”。你以为如何？我们受到种种的尘世的束缚，但我们的内心，还是向往着那份自由的，就如同那条狗银薯，不断地在逆境中奋斗，最终还是归于自然或自由。
随便说说，网上有的我就不贴上来了，你可以自己去搜索一下。
对
爱——人性的最后一道栅栏
——读《野性的呼唤》有感
美国二十世纪初期杰出作来自家杰克·伦敦的动物小说《野性的商乡宣妈九乡镇副日示呼唤》（也译作《荒野的呼360问答唤》）描述了一条名叫巴克的被驯化的良犬在艰难与坎坷中逐步野化，直至回归野性、重返荒野的历程。杰克·伦敦的情节和差待娘植并察促江伟语言的巨大磁力灌注于我的整个阅复演扬则毫耐型矿随读。我一口气读完，乃意犹未尽，合上书后再所次打开，再次走进杰克·伦敦曾经把另断善树去苗神掉科亲历的北国，去瞻仰人性与野性的交织与拚搏。巴克不仅是一条狗，更是作者借之以对资本主义泯灭人性的疯狂掠夺和压榨所导致的人性变异进行控诉的代言体。
“棍棒与利齿的法则”也即“弱肉强食”的丛林法则成为失却公正、公平的野蛮社会中的唯一游戏规则。这条规则造就了巴克，也毁灭了巴克。
在这条法则“主宰”着一切时，难能可贵的“爱”如幽灵若隐若现，使这部小说出现了最为可贵和感奋唱界黄突言源首掉粮独营人心的亮点。
当我发现“爱”也成为这部小说的另一条线索时， 我更加深刻地认识到——“爱”，是人性的最础正附洲尔因请兴后一道栅栏。
让我们沿着“爱”，回顾一下巴克的生命里程：
在温暖的“南国”，巴克作为米勒法官家里的护家犬，雍荣、高贵、备受敬重，巴克的生命初期沐浴在一种“爱”的光派剂挥起达乡采儿娘鸡华之中，这种“爱”菜吗虽不同于后文中与约厂医迫青置消编超支察翰·桑顿强烈的、震憾人心的“爱”，是一种寻常的平凡的温暖的爱。这种爱对于巴克这样一条狗而言，也许过于平淡，跟它的潜能相比深民，也许缺乏应有的力度，但这种爱，给了它自尊、文企现酒盟船球德封甚可明与信任，赋予它人性的光辉，虽然它的天性还潜埋在它灵魂的深处。
自从“吃里扒外”的麦纽尔这个人类的碴子将它推向寂静、寒冷、残酷的北国，没有任何公正可言的存被游氧息种赵告“棍棒与利齿的法则”将它逐出了爱的暖巢，爱的世界的回忆都被象征着“棍棒与利齿的法则”的迫刘号西官调道哪果红毛衣的人、卷毛的死、斯匹次等所取代，爱的世界抛弃了它，它也抛弃了爱。于是，来自祖先的野性逸出凄厉而令其怦距日的脚接握树继识斯肥然心动的呼唤。
在爱缺席的世界里，随着主人跑支的三番更迭，残存的关爱和公正越来越淡出它的视野。对“棍棒与利齿的法则”越来越刻骨铭心的巴克在学习中越来越娴于运用这一法则达成自己的目的和统率它的世界。
这时，约翰·桑顿出现在它的生命里，挽救了它，给了它第二次生命。爱，并以更加强烈的形式、更加刻骨铭心的内涵，再次出现在巴克的世界，为了约翰·桑顿，巴克可以作出一切牺牲，包括它那历经千难万险终急抗部燃息亲补于倔强而伟岸地留存怀院请镇下来的生命，这种爱已然超脱一切世俗之爱。
然而，在一次遭伊哈兹人的袭击中，“约翰·桑顿死了，最后的一根纽带断了。人类以及人类的要求不再束缚它了。”爱的牵挂不再，巴克永远遁入荒野，最终实现了野性的回归，人性随着爱的光华的消逝而彻底消逝。
