纸艺作品的实用性艺术性体现在哪里
纸艺作品的来自实用性艺术性体：说纸最“艺术”，我们可以看到纸在生活中无处不在，如逢年过节、婚丧嫁娶、衣食住行等。而这些习俗都保持至今，如娶新娘嫁闺女要剪喜字、贴喜花，以表示祝福与对家庭的尊重；逢年过节要贴“红笺”、“门符”、“窗花”，以表示和祝愿吉利和吉祥；生子时要穿吉祥图案纸的鞋、帽、衣服，以祈望自己的孩子长命白岁；丧事时则要剪白纸为钱且烧掉，以示对死者的追思与祝愿…备便你…总之，在我们最重大的传统节日和在人生三喜三悲的大事活动中，民间纸艺术总是走打在最前面，也是无可替代的。 民间纸所表现的领域有着广阔的范围，也有着民间艺术家对民间事景研左煤相也于物的记载。从画面内容来看，有流传久远的历史事件，也有美妙动人的神话传说；有妇孺皆知的戏曲人物，也有催人泪下的爱情360问答故事；有理想中的灿烂世界，也有现实生活的写照；有花草果蔬、鱼虫鸟兽，也有山水林木、房舍器具，可为是包罗万象。而民间纸作为民俗活动、人生礼仪、祖讨到种火宗教信仰和表现人类自身的艺掌斗令厚氢手木出来传清术行为，在民间的溶训款举不同使用范围中，体现了综合杨性的多功能，从而贯穿与人类生命、生活的全部之中。 剪纸的品类尽管很多，但它的主题并未超出三个方面的意义：一是吉祥富贵；二减如迅全掉稳是驱灾辟邪；三是多子多寿。由于剪纸是伴随着中华民族繁衍生息法未字的漫长历史产生和降形语发展的，它原本是民众日常生活、民俗礼仪以及器物装饰等的一个部分，后来才渐渐的演化、变更而分离出来。正像其它某些民间美术的种类一样，它曾经或依然是人们生活的一个组成部分，但已偏重于精神性方面了。因而，其中必然的渗透、凝聚了民众精神的需求和意愿。十分明显，吉祥富贵、乎列议措加到节航唱度驱灾辟邪和多子多寿，这三个基本主题，正是中国广大民众千百年来之劳作、奋斗而争取的理想和用以抚慰自己的憧憬。 民众的理想和愿望，不可避免地受外政病夜植核到历史的影响。上述主题中虽然也夹杂有旧习陈俗，但从总体来说是积极的健康的。他们希望生活过的更富裕、更美满，没有困苦和灾难，希望人丁兴旺、健康长寿。这是最现实也是最基本的心理要求，同时，也是人类普遍的希求。正因为如此径好植钟，在世世代代的承传中，它才成为剪纸艺术常兴不衰的恒久主题。 当我们偶然想起剪纸时，在头脑中闪现的并没有它的用途。但在上述民间剪纸的时尚性中，已经涉及到了剪纸的实用位见式绝次换围难依个性。剪纸的实用性正像剪纸自身一样，是在历史的发展过程中形成的，并且又在这一过程中悄悄地发生着变化。剪纸植观的实用性虽然为多种方式，但概而言之，其不外乎两个最基本的方面：一是用以满足功利性的心理需要，二是满足非功利性的精神需要。 所谓功利性的心理需求，就是广大民众祁福辟邪、多子多寿的理想和愿望。尽管其中夹杂着虚幻的不合实际的想象以及盲目的屈从，但从根本上说，这反映了他们对生活的现实态度。它在一定意义上，支撑了道积余把非新义还钟广大民众对理想的渴求和对生活的热爱。因此才称它带有功利性质。严格说来，与其说它具有功利性，倒不如说是出于一种功利性的目的或心理的需求更确切。 在历史的微练演变过程中，功利性的心理需要在减弱，而非功利性的精神需要在加强。有趣的是，一方面，集中体现其功利意义的剪纸（例如节令剪纸、礼仪剪花），越来越成为节令和礼仪活动的附加成分，而逐渐失去现实意义；另一方面，作为人们穿戴、什物的花样剪纸属于实用性的剪纸，正与日常生活密切的结合起来，未见衰减。
民间剪纸作为一个艺术门类和一种艺术样式，体现了一种特有的创作观念和表达方式。民间剪纸是民间美术中最单纯、最简括的平面造型艺术，例如说我国有丰富的传统资料可以利用，民间和少数民族的传统手工艺品，如剪纸、蜡染、刺绣等装饰图案完全可以为我们的现代设计增光添彩。在继承民族遗产方面，我们的前辈设计师已经做出了成功的尝试。只要我们在设计中注意从传统中吸收营养，就能设计出具有我们民族特色的设计品来，在未来的世界设计领域中独具中作为实用性的民间剪纸，它是民众美化生活的一种手段和方式。从对宅院、居室的布置到对节日气氛的烘托，从对衣物的装饰到对什物用品的美化，剪纸在广大农村以至一些城镇十分流行，门笺、窗花、鞋样虽然渐渐的失去昔日所谓祁福辟邪的含义，但仍历久不衰，特别是在农村，依然盛行，是因为它在装饰上的实用价值所致。 就民间剪纸作品的欣赏而言，它是劳动大众自己创造且与民间风俗有着密切的关系，同时它就地取材、质料便宜，不需精雕细琢自有其淳厚古拙或纤巧天成之风趣，令人百观不厌，永为人民喜爱。就剪纸艺术而言，它的工具和原料极其简单而易得，无论是民间剪纸艺人或广大农村妇女，他们随时随地拿出剪刀和几张纸片，即时就能发挥他们内心蕴藏着的艺术创作才能，其技艺之精，堪称巧夺天工。但由于过去文人士大夫和美术史家们多重视名士书画，对民间剪纸目为工匠雕虫小技，或妇人剪花刺绣之女红，拒纳于中国美术之范畴，所以，至今我国美术史上仍缺剪纸艺术之篇章。此外，古代有关剪纸艺术发展方向的可查资料贫乏，有些散见于纪述市井生活或民间风俗的古人笔记杂谈或诗人咏句中。虽然这类只言片语之资料不多，但它却隐约地钩描出了剪纸艺术的发展脉络，为今天研究我国剪纸艺术史，略备了难得可靠的资料。 民间剪纸的发展，将导致新型的剪纸，即现代剪纸的出现。随着生活的日益丰富，随着社会各个阶层的不同审美需求，在民间剪纸的基础上，新剪纸将不为传统剪纸的规范性、程式性与习惯性所限制，借鉴并吸收其他姐妹美术的形式，以至外国美术中的造型观念和手法，另辟蹊径，别开生面。比如，梁长胜老师的作品，已经有向这方面发展的趋势。 总之，民间剪纸是一个内涵丰富、积累了中华民族深层心理信息的宝库，有其遥远的过去，还有现在以至于未来。它不仅没有否定其民俗内涵的存在，反而又转变、积累了其中新的内涵，在新的时代发挥着新的作用，放射出新的光芒。民间剪纸艺术需要我们发扬光大！民间剪纸艺术等待我们发扬光大！！民间剪纸艺术必将在进一步我国发扬光大！！
