刺客信条英灵殿法辛巴姆为什么打艾沃尔
辛巴姆和艾沃尔都有一部分伊述人的意识，且都属于北欧阿萨神族，辛巴姆是洛基转世，而艾沃尔是奥丁转世，洛基和奥丁原本是义兄弟，洛基与女巨人安格尔伯达生下了外貌可怕的三个孩子：巨狼芬里尔，大蛇耶梦加得和冥界的死亡女神海拉；而命运三女神曾经与奥丁预言说，众神将迎来末日，阿萨神界和华纳神界都将被海水和火焰毁灭，而奥丁也将在末日当天死于凶狼芬里厄的獠牙之下，也就是诸神黄昏；
此时约顿海姆正在侵略阿斯加德神殿，奥丁与众神商讨如何布局之时，敌人正从彩虹桥发动进攻。奥丁冲破防线后，关上了阿萨神域的大门，却发现看守大门的洛基擅离职守。此时洛基出现，表示自己见到了一个形迹可疑的工匠并抓了他，工匠表示自己是约顿人的俘虏，被迫为约顿人服务。并表示自己擅长魔法工艺，愿为奥丁效命。
工匠称自己有办法建造一个结界保护阿斯加德免受约顿人的侵袭，但必须使用圣地里的乌尔德泉水作为材料。奥丁在圣地遇到了提尔，并与他合作解开封印取得泉水。此时一只小狼出现在圣地，奥丁想起来末日的预言，打算射杀小狼，但被提尔阻止。在圣地外，洛基鬼鬼祟祟的出现在附近，奥丁未曾察觉，交待事情后离去。
将泉水交给工匠后，工匠确实制造出了一个能对约顿人造成致命效果的屏障。奥丁大喜，并让工匠全权负责结界建造，工匠却以迎娶芙蕾雅为条件。奥丁虽然并未拒绝，但表示会尊重芙蕾雅的意见。
回到神域，发现神域中关押着一只体型较大的狼，与之前看到的狼十分相似。奥丁虽然打算处决凶狼，但却遭到提尔的反对。在与众人商议结界的事情后，芙蕾雅当即表示不会下嫁工匠。此时凶狼破笼逃走，奥丁追逐其到悬崖后将其重创。准备给予最后一击时，洛基出现阻止了奥丁，悲伤告诉他凶狼是自己的儿子，亦是预言中的芬里厄。碍于情面奥丁放过了芬里厄，但却下令让提尔将它关押在林格维岛，洛基与奥丁的关系开始产生了裂痕。
在伊瓦地的熔炉，以给予自由为筹码，让矮人伊瓦地制造一条坚固的锁链关押芬里厄，伊瓦地称需要猫的脚步和山峦的根作为材料。取得材料后交给了伊瓦地，并通过伊瓦地之口得知了有一种可以转移灵魂让人免于死亡的神酒。此时芙蕾雅到来，告诉了奥丁众神商议对付工匠的计划。
在工匠建造结界的塔楼，众神出现，芙蕾雅表示愿意嫁给工匠，但工匠却发现了这个芙蕾雅是洛基假扮的，大怒之下罢工。奥丁打算自己找到颜料完成结界，却发现约顿人已经潜伏在了阿萨神域，同时奥丁因为洛基可疑的行为对他产生了怀疑。
利用颜料完成结界法阵后，奥丁却被屏障关押在了里面。此时工匠变回自己的原貌，是一个身材高大的约顿人，奥丁才发现一切都是一个圈套。干掉工匠后，众神才明白洛基背叛了阿萨神域，一切都是因他而起，在众神指责之下，洛基一怒离去，而奥丁打算独自寻找避免诸神黄昏的方法。
在约顿海姆的森林之心，从安格尔波达和希尔罗金那里得知诸神黄昏无法避免，但可以利用神酒在死亡后转世复活。为了神酒的情报，奥丁为安格尔波达办了几件事。安格尔波达却骗他喝下了迷药，此时洛基出现，奥丁才发现又是洛基的圈套。
奥丁醒来时发现自己被悬挂在树上，希尔罗金出现救了他。告诉纯芹世奥丁自己知道如何找到神酒，但代价是分她一些。在希尔罗金的帮助下取得了相关的物件，并得知要利用这些物件从约顿王苏图恩那里骗取神酒。
利用做肢物件取得了苏图恩的信任，在约顿人的宴会上灌醉了许多人。并通过物件骗取了苏图恩女儿的信任拿到了神酒，但准备离去时却被洛基告密发觉，所幸还是打败了苏图恩逃走。
奥丁准备在密米尔圣泉与希尔罗金汇合，但却在圣泉外遇到阻挠的洛基。击败洛基后，洛基表示迟早会讨还一切，释放魔法逃走。在圣泉奥丁履行了自己的诺言，但密米尔告诉他，必须献祭自己身体的一部分才能使用圣泉水激活神酒，喝下神酒灵魂就可以进入生命之树等待转生，首虚奥丁献祭了自己的左眼激活了神酒。
回到阿斯加德，矮人已经做好了锁链。奥丁欺骗芬里厄带上锁链就可以让它在阿萨神域自由活动，为了骗取芬里厄的信任提尔将右手放入芬里厄口中。但锁链锁上时芬里厄发觉自己被欺骗，咬断了提尔的手臂，奥丁大战之下制服了芬里厄，将其永远囚禁在岛上。
似乎一切尘埃落定，但不知多少时间之后，无法避免的诸神黄昏终于到来。众神望着被天火焚毁的阿萨神域，喝下神酒迎接末日的战斗。奥丁也如预言所说死在凶狼芬里厄的口中，众神的灵魂进入生命之树，等待在后世重生，伊述神话时代结束。
故事有点长，基本是在北欧神话框架范围内的改编
克林姆特
居斯塔夫·克里姆特(Gust火应复主害候景帝形处av Klimt 1862-1918)1862年7月14日生于维也纳一个制作金银首饰的世家，家传的金工技艺对画家一生的道路产生了深刻的影响。15岁时，他和兄弟一起进入维也纳工艺美术学校，在那里接受了系统的绘画技巧的训练。毕业后，参加维也纳建筑师公会，承担壁画和建筑装饰工作。1888年他为维也纳城堡剧院绘液问就味别营示线制壁画《戏剧的历史》，受到公众的肯定。后又为艺术博物馆绘制楼梯通星护蛋内石厂速语盟道壁画《艺术的保护住列势伤西神一一雅典娜》，构图巧妙多变。这时，克里姆范这程杀逐系特虽然较多地运用装饰手法，但风格仍然是古典主义的。
1897年为维也纳大学创作的壁画，是他风格的大转变。这组壁画按维也纳大学的3个系绘制，分别为《医学》、《法学》、 《哲学》。 画面利用象征手法， 描绘了人世的苦难相，带有消极厌世的灰暗色调，作品完成后遭到大学院士会的非难，被拒绝接受。在这个时期，克里特和一部分激进的青年画家从古典主义把持的美术家协会中分离出来，被称为“维也纳分离派”。它和南欧的“新艺术运动”、德国的“青年风格”都倾向于追求装饰性和形式感，是促进盟重别力集论欧洲工艺美术设计事业的重要力量。
1900年，书评诉处松支克里姆特把被维也纳大学退回的壁画在巴黎博览会展出，受到青年艺术家的热烈赞誉。从而奠定了他在奥地利画坛的领导地位。1902年，和雕塑家克林格架补解走验报于云病尔一起承担贝多芬音乐厅的装饰工作，主雕像《贝多芬》所更待抗货前苦独三稳条由克林格尔完成，雕像背后的墙壁上，由克里姆特创作了装饰性饰带《音从培乐》，十分成功。1909年，克里姆特为布鲁塞尔斯托克莱观布执件会云则断模没特公寓的餐厅创作的壁画《生命之树》，大胆而自由地运用各种平面的装饰纹样，形成富有东方色彩和神秘意境的效果。
克里姆特虽然没有到过东方，但对东方艺术，尤其是中国的民间木版彩印年画却具有浓士往医小井但求罗爱厚的兴趣。他搜集了许多民间年画，反复揣摹。据说，在他的书房里就挂着中国木板水印的“门神”画。他对木板年画的强烈色彩尤其喜爱，曾经在许多幅人物肖像作品中使用年画中的戏曲人物作背景，显得别有情趣。
东方风格加上祖传的金银首饰工艺技巧，使克里姆向美触但少轮静世林特的装饰艺术达到了前所未有的水平。他大胆地在作品中担船渐运用沥粉、贴金箔、嵌螺钡、贴羽毛等等特殊技巧，取得特殊的艺术效果。这里的《水蛇—严建审没层少船快品句—I》，便是运用蛋彩、沥粉、贴金等多种方法画成的。画中淡青色的人体同婉蜒的蛇体交织在一起，金、翠两色的水草纹穿插其间，组成一种近乎抽象的、由点和线构成的音乐的韵律。他的另一件《水蛇——R》是横构图，也是近乎抽象的装饰化构图。这两件水蛇系列作品，表现了克里姆特晚年创作中追求怪异、畸形和色情的倾向。这主要是受到他的朋友、著名心理分析学家和精神病医生弗罗依德的影响。由于第一次世界大战的影响，奥地利经济萧条，艺术家的生活也相当清苦。191增具快8年2月6日，身患感冒的克里姆特并发伤寒而去世。他的主要作品在第二次世界大战期间又被毁于战火，现今所存已为数不多 。
