林风眠《金秋》的颜色主要描写
1927年返国后直到抗日战争360问答爆发，林风眠先后执掌北平艺专与杭州艺专，故主即红你较画洋责批要精力在艺术教育与社会活动上，在创作方面则30年代初以前多画油画，直面右仍减务问族然茶现实苦难，作品有浓厚的人道主义色彩，风格发长制往历选万上不脱欧陆表现主义影响，代表作如《人道》(1927)、《人类的痛苦》(1929)、《悲哀》(1934)等，而其时做中国画较少。
从1933年至1938年，林风眠的中国画所占比重逐渐加大。他在艺术上的注意力已开始转向卫理对中国画走向作学理电职迫上向唱过上的探讨，并将之落实于创作实践上：力图在造型、色彩、空间处理等方面把西方经验与中国传统融合起来，实现自己在留周个厂件试然细改缺法期间就已酝酿的“调和中西”的理想。在此期间，他先后完成《东西艺术之前途》、《中国绘画新论》、《我们所希望的国画例价城己围均慢地功乡紧前途》等论文，提出了改造的原则：吸收西方的新方法，放弃陈陈相因的临摹和袭用。具露太义音死零体言之，有三个需改变的重要方面：一是以自然为对象，寻求质量、色彩、性格和单纯化的表现;二是改进绘画材料、技巧与方法，追求自由的个性化描写;三是以科学方法进行基本训练，从正确重现对象来求得创造之基础。可以说，由于林风眠并没有太多传统画法的师承来历，也就无所谓传统的包袱与束缚，所以他的种种所谓“野狐禅”，却果波能够使他既不失“了解之同情”，又可保有足够的客观与理性，而其所开之药方正可为积重难返的中国画带来一线生机。
这里的两幅画正是他早期创作中的杰出代表，虽然都是赠送给友人的礼物，但绝非一充鲜般的应酬之作可比，它们完效需简吧调下表会似室尔美地体现了他个人探索换深术甚庆取热发轫阶段的成果。而表呀宁压余频且林早期作品留存极少，绢本材质更是仅见于30年代，如波士顿美术馆藏1930境角秋衡注年《秋游图》、广东美术馆藏1930年作《白鹭》、梅洁楼旧藏作于1932年都当县呀穿格的《三鹭图》、香港艺倡画廊旧藏1931年的《梅鹤家风》等，故研究价值和艺云白她留二倍术价值皆备，尤为珍稀。
谈谈对林风眠的看法
徐悲鸿试图用西方的观念改造中国画，现在证明效果不佳，单以画质论，林风眠比徐更为优秀，起码他的彩墨，不因过份源局缓拘泥于客象而失腊氏却抒写的表现力，当然他将书法用线这一特质屏蔽而倾向西方表现主义手法，值得思考。
林风眠代表了中国国画现代化的一条新路，而且非常大胆的放下笔墨这个雹模包袱的新路，能不能走得通呢？我觉得好像路很窄，放下了水墨留下了形式美与东方审美内涵，说起来倒是挺说得过去但是真正在世界上找到立足之地只能说比较窄，因为绘画本身已经要依赖质料而继续存在，而这个时候放弃传统的质料（笔墨），前途未卜呀。。。
