桑德羅·波提切利春圖的作品評價
古羅馬哲理詩人盧克萊修在其長詩《論事物的屬性》裏，對這三竈頃個形象作過一番描寫，這些詩句在文藝複興時期的佛羅倫薩廣尺碼爲流行，這可能就是波提切利繪畫動機的來源。我們再來看，畫面右邊的風神抓住了森林女神克洛麗斯，他強暴了她，而克洛麗斯化身成了花神芙蘿拉。所以畫面中的兩位女性實際上是一個人。畫面最左邊那個好象在采摘樹上果子的墨丘利（希臘神話中的赫耳墨斯），實際上這位衆神的使者是在用他的神杖驅散冬天的陰雲。他是衆神的信徒，在這裏是報春的象征。此外，在維納斯的頭上，還飛翔着被蒙住雙眼的，她的孩子小愛神丘比特，他正朝着左邊的人準備把金箭射去。熊熊燃燒的愛神之箭似乎要射中在畫面中間的美慧三女神。這一切，都是波提切利對美好生活的向往的寫照，他把詩人的贊美以豐富的形象手段象征性地鋪陳在這一幅畫上。畫面中的人物站在一片豐饒的土地上，上面長滿了鮮花，500多隐困陸朵花分屬170個品種，草地上融合了不同季節的花。畫得最好的德國的菖蒲花。畫家把菖蒲花花瓣的半透明感畫的極其到位，位置搶眼，表現完美。每朵花都有她們特殊的寓意。
藝術家對美好事物的願望，總是與他所處的生活境遇發生矛盾。波提切利在畫上展示了那麽多充滿着春的歡欣的天神形象，盡管他們顯得莊重與自信，總不免帶着畫家内心深處所埋藏的一種無名的憂傷。畫上的基調則是纖弱和略顯悲愁。不難理解，這種傷感情調正是當時貴族文化的通病，如在勞倫佐·美第奇的一首詩中所寫的： 青春雖然歡樂 卻并不長久； 讓我們盡情歌舞吧，莫問明天是否吉祥! 《亞麗安德妮詠》 波提切利是皮革商人的兒子，排行第七。早期受他的老師們的藝術影響，畫面上還充滿着人生的樂趣，而且帶有明顯的民主氣質。自從得寵進入美第奇宮廷後，由于社會政治形勢的多變，加上自己的身份與衆不同，在急劇的城市貧民與工人革命的鬥争聲中，美第奇被逐，宗教改革家薩伏納羅拉被焚，德國皇帝入侵和城市共和政體瓦解……，這一切，使他感到恐懼與彷徨。而畫家的内心憂郁，似乎都交織在他以後的繪畫創作之中了。
