求田震的<干杯朋友>的吉他谱/六线谱,要刘传老师编的,传个图片或者链接
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朋友你今天就要远走 干了这杯酒
朋友你今天就要远走 干了这杯酒
朋友你今天就要远走 干了这杯酒
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忘掉那天涯孤旅的愁 一醉到天尽头
天空是蔚蓝的自由 你渴望着拥有
绿绿的原野没有自由 象儿时的眼牟
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也许你从今开始的漂流再没有停下的时候
但愿那无拘无束的日子将不再是一种舍求
想着你还要四处去漂流只为能被自己左右
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让360问答我们一起举起这杯酒 干杯啊 朋友
让我们一起举起这杯酒 干杯啊 朋友
忽然间再也忍不住泪流 干杯啊 朋友 干杯 朋友 干杯 朋友
孔侍中帖的作品赏析
书法作品中，如能分黑布白运用得宜，则可明亮通气，前纯昌无笔墨处亦成画境。王羲之尺牍作品，既没有大块密集的黑点画，也没有大块虚起的空白处，总是虚实相混，疏密匀停，静中有动，但动势不大；动中有静，但静而不僵，舒缓自若，清新隽逸，是一种最美的布白形式。而清笪重光《书筏》分空白为两类：“匡廓之白，手布均齐；散乱之白，眼布匀称。”
匡廓之白如《平安帖》的慧扒“当、复、悉”字，《何如帖》的“赖”结体中的“口”，生成较大的空间，与其它繁重的笔画，相映成趣。《丧乱帖》中的“毒、甚、心、纸”字，匡廓之白，如近于圆规的使转，别成一境界。
散乱之白如《二谢帖》的“再拜”、“所送议”字，《孔侍中帖》的“问”字，《丧乱帖》的“何言”字，散乱之白，无完整的匡廓，使黑白的布置，可以不齐而齐，如夜深初静，风烛摇曳未定，令人难以捉摸。 《频有哀祸帖》与《孔侍中帖》之间空白处，钤“延历敕定”朱文御玺三处，与《丧乱帖》等同。日本《支那墨宝集》称：“昔我国光明皇后，举圣武天皇之遗，献于东大寺大佛，藏正仓院。唐天宝十一年，其中晋王羲之书拓本颇多焉。天应、延历、弘仁之间，渐复尽献于大内。奈世既德久，大半散佚，片断仅存。此所藏者，盖其一。接帖之处，有延历御府之玺。”
“延历敕定”即是“延历御府之玺”。延历是日本桓武天皇的年号，其元年为公元782年。日本学者考订《孔侍中帖》与《丧乱帖》二帖，是《东大寺献物帐》中著录的。此《献物帐》是日本圣武天皇卒后，皇后将其遗物供佛的账目。圣武天皇卒于公元729年。 《频有哀祸帖》在明治时代出现于东京上野的古书店，其后分别为冈田信之（1825-1885）与其子冈田正之所有，再经冈田正之之子冈田震之手，1927年为前田侯爵收购。1941年将手卷改裱而成轴装。
收藏裤笑《频有哀祸帖》的日本前田育德会位于日本东京都目黑区，也称尊经阁文库，主要收藏中日两国的古文书和古代工艺美术品。
