问津书院的历史概况
【西汉】
问津书院原名孔庙、文宣庙，坐落在旧街孔子河村孔子山南麓，建于公元前164年至公元前122年间，因邾县（即新洲）庶民在孔子山耕地时掘出一块石碑，上刻“孔子使子路问津处”八个秦隶大字。西汉淮南王刘安遂命在发掘地建一亭，将石碑立于亭内。同时，在孔子山傍孔子河滨修建孔庙祭孔，并征召学士在庙内讲学著书。
【东晋】
东晋成帝咸康二年至四年（公元336年——338年），时任豫州刺史毛宝，曾在此拜谒孔子庙，拨款修葺。
【唐】
唐武宗会昌二年至四年（公元842年——844年），时任黄州刺史（新洲为黄州府治）、著名诗人杜牧扩建孔子庙。取唐玄宗封孔子“大成至圣文宣王”之意，更届名为“文宣庙”，并在此开坛讲学。
【南宋】
南宋荆湖制置使孟珙增修孔子庙，大思想家、理学之集大成者朱熹来此讲学，传道授业，答疑解惑，并题诗赠孔子山庙学。诗云：“苍颜已非十年前，把镜回看一怅然。履薄临深谅无几，且将余日付残编。”朱子此时已年近七十，有时不我待之感。
【元】
元初，江西庐陵名儒、南宋末时湖广儒学提龙仁夫，，拒元不仕，效仿长沮、桀溺归隐孔子山中，在此首创问津书院（时人称“孔子山庙学”或“龙仁夫书院”），筑室讲学。平生以重道为已任，博学多闻，所撰《周易集传》18卷，见解独到。卒年90余岁，葬于阳逻华山。后学颇推崇其气节，多有赞颂。其墓旁及问津书院分别建有祠堂，立有牌位，每年都要凭吊、奉祀。
元末明初，陈友谅率农民起义军攻占新洲邾城，并称帝邾城。后朱元璋在新洲打败陈友谅，孔庙书院一度毁于战火。后经地方官吏儒士多次复修，但其规模较小。
【明】
明朝，尚书耿定向、御史舒山、湖广巡抚熊尚文等高官鼎力相助，两次大规模复建书院，孔子庙与学宫合建，并在河南商城汤池建问津书院分院。熊尚文还题写了“问津书院”四字。“一时鄂城、汉上、衡山、耒阳以及京都之首善、江右之澹祠、无锡之东林，互相章明，而问津丛胡之盛遂擅天下。”明代南昌大儒朱试曾说：“澹祠、问津，彼此相望，大张正学，俾江楚俨然邹鲁，诚确论也。”
明魏忠贤权倾朝野，人称“九千岁”。全国上下为其建生祠，唯湖北不建，魏党欲置楚中士子于死地。以东林党人邹元标、顾宪成、高攀龙等讲学问津为由，借机对问津书院儒师萧继忠、刘承烈迫害。天启七年（公元1627年）锦衣卫至书院抓捕萧、刘，他们泰然自若，连家人也不告知，欲从容赴义。在押赴京城途中，魏党遭诛，始获还乡。
明末，农民起义席卷全国，以张献忠为首的义军征战楚黄，问津书院在战乱中再次遭受兵燹。据史书记载，明崇祯十五年（1642年）问津书院仅存正殿三间以及东西两庑部分建筑。
明《统一志》、清《湖广通志》载：“相传孔子自陈蔡适楚，至此问津。”公元前164年至前122年，孔子山附近曾掘出一块石碑，上刻“孔子使子路问津处”八个秦隶大字。为记此事，汉代淮南王刘安命在发掘地建一亭，将石碑立于亭内，同时在孔子山傍孔子河滨修建孔子庙，设私学，这可能就是问津书院的前身。
【清】搏迅
入清后，问津书院从顺治初逐步为地方州、府官绅所控制，成为了官方科考取士之所。康熙初年再度复修并扩建。基郑此清咸丰初年，太平天国军与曾国藩的湘军大战新洲，书院三度兵燹，同治、光绪年间又数次复修并予扩建。因此，书院也得到了修复和发展，在湖广提学使蒋永修的主持下成为当时全国为数不多的书院之一，得到康熙皇帝御笔“万世师表”和嘉庆皇帝御笔“圣记大成”金匾。这使其声播海内，名噪一时。湖广提学使蒋永修撰千余言，作“重修问津书院碑记”。
【民国】
民国初年，著名书法家、孙中山总统府官员张翼珍为问津书院重修题写“问津书院”石匾。
