约翰·斯坦贝克的文学特点
在斯坦贝克的艺术世界中，对人类贫苦物质条件下各种生存状态的观照与描绘，具有一种突出的、决定性的地位。这是他小说创作（也包括大部分新闻纪实性作品）的一个普遍特征。他对于人类生存的本质问题乃至超越性问题的思考。这也是我们谈论其作品“因贫称义”主题的由来。这里有必要对“贫”的意蕴略作解释。在西方文化传统中，在将生存的贫因状态视作生存的价值祈向之必要条件时，所谓“贫穷”可能包含有两层含义，一种指的是物质上贫乏，就是我们通常意义上理解的那种“贫穷”；另一种则可能指“灵性的贫穷”。亦即所谓“虚心”的意思。这两种意洒都需要上溯至原始基督教时代耶稣的教诲。”但在斯坦贝克的小说中，“贫穷”主要指的就是物质上极其匮乏的状态。斯坦贝克笔下的人物，一般总是生存在物质条件相当困窘的状态中——或者说，他执意于描写人类贫穷条件下的种种生活状态。在具体的创作中，他有关贫因的书写当然会和现实主题发生联系，但对贫穷问题的一般化考察和对人生无法摆脱的物质贫困状态的探讨则是他更内在、更深刻的艺术关切。
需要指出的是，在斯坦贝克的创作中，这种对物质贫穷的关注事实上还内在地转化成了他对世界的一殷体验方式。在斯坦贝克的笔下，贫因诚然给人带来了巨大的痛苦，甚至是毁灭性的痛苦，但是，他更着意刻画的，却是在此种看起来誉缺再也无法忍受下去的巨大痛苦中，没有被击垮、没有被磨灭的人性尊严的部分。
约翰·斯坦贝克的许多作品以美国的土地和人民为题材。他替穷苦人说话，为者瞎被压迫者申辩。他的小说刻划了富于同情心和人情味的真实可信的人物形象，展现了他们生活时世的广阔壮丽的图景。
例如《愤怒的葡萄》以经济危机时期中部各州农民破产、逃荒和斗争为背景。小说突出描写这些破产农民的互助友爱的精神。互不相识的难民只要走在同一条逃荒路上，就有了共同的语言，就可以在同样困苦的人们中间得到支援和接济。作者通过人物的口强调说：“你如果遇到困难或者受了委屈，你就找穷人去。除了穷人，谁也帮不了你的忙。”这与奢侈的有产者扔出来的一点点布施有着本质的区别。斯坦贝克笔下的农民并不停留在互相支援这一点上。他们以切身的经历表现出阶级觉悟的提高，体会到团结战斗的重要。 斯坦贝克在成为一个小说家的同时，也成为一位散文诗人或者说具有“诗性”写作特征的作家。威廉·亚坡曼·威廉姆斯在谈到斯坦贝克时，甚至更加夸张：“斯坦贝克的作品具有一种整体的诗性——也许斯坦贝克在内在气质上是个诗人，却错误地选择以写散文为生”。斯坦贝克成为一个小说家的选择是有意识的，他却总是一个“行吟诗人”，对自己散文作品中的诗性和音乐性很感兴趣，并且在自己的作品中强调语言的“声音、视觉和感觉的重要性。斯坦贝克在自己的小说语言中形成了一种交响乐的风格，创造了一种美妙的音乐曲调，来表现作品宏大和崇高的主题，以便教育和愉悦读者。他的小说语言的诗性化主要体现在三个方面，即小说题目的隐喻性、人物口语的形象和哲理性以及叙述语言的诗意性。
杰·帕里克认为“美国文学史上，鲜有像斯坦贝克这样的作家固执地关切自己国家的特质与命运。从第一本小说选集《天堂牧场》之后，斯坦贝克在一部部的著作中，勾起了他的同胞对国家自然环境与居住地的难忘梦想。 长期以来斯坦贝克的小说经常被作为20世纪30年代美国经济大诸条时期的“左翼文学”来加以解读，评论界通常认为他最优秀的作品是写于30年代。生态批评和生态女性主义批评的一个重要方面就是解构和颠覆文明与自然的二元对立，主张人类与自然和谐相处庆嫌辩，生态整体现或生态整体原则是生态主义和生态女性主义的共同原则之一，斯坦贝克生态整体现主要体现在他对人类破坏自然的控诉上，对人类中心的批判以及对人类集体主义的赞美。
请大家帮我翻译一下吧论斯坦贝克的现
John Ernst Steinbeck, Jr.[2][3] (February 27, 1902 – December 20, 1968) was a famous Am职家距地讨erican Realism writer in 20th Centu360问答ry. The Grapes of Wrath is the most wel司木l-known novel written by Steinbeck and also th深三末责行学e most representive one. The novel describes economic hardship of American sharecroppers and their rebe行误谓llion and wins Steinbeck a large following among the working class.
Key words: John Ernst Steinbeck; The Grapes of Wrath ; the Great Depression; farm worke封失rs; hardship
