博物馆着火救画还是救猫?
奇葩说最出圈的辩题莫过于“博物馆着火救画还是救猫”，回看时整理了一些他们的观点，内容如下: 我不是在选择救什么，我是在选择割舍什么。-詹青云 当我站在这幅画的面前，在时间历史的这条轴上，我并不孤单。 （在战乱中）去保护那些厚重的石鼓，那些青铜器，那些已经褪色的丝帛和刺绣，那些我可能看不懂的宋画和唐体，值得吗？值得 越是在战乱中，越是在火灾中，越是在灾难中，我们越要记得，那是祖先遗留给我们的文化的符号，是他们在历史里，在战乱里，在一个民族艰难的时刻在凝聚着我们。而此时此刻，在这片火场里，（这份文化和凝聚）落在你的肩上。 艺术的价值很多时候就是构建出来的。艺术的价值不是只存在于那个创造艺术的人，它属于那些一代一代仰望、凝视、回报过这个艺术的人 这幅画不属于我们，甚至不属于我们这一代人。-詹青云 （文物）不在了，它更在我们心中。-许吉如 万一我是那只猫呢，需要靠别人来救我，我发出呼叫的时候希望有人抱起我。-许吉如 在这个题目中，这个猫不是最弱的，那个画才是最弱的，它不会呼嚎。 对方辩友说，觉得猫很可怜，万一你是猫呢？（呼嚎但是没有人来救）那万一你是那副画呢？（你甚至不会求救）-黄执中 不是冷血，只是听不见遥远的哭声。-黄执中 不要因为那个遥远的价值看起来更高阶，就忽视在眼前生命的流逝。-许吉如 艺术最大的价值，就是永远的活在人们的心中。 生命最大的价值就是活着。 比蒙娜丽莎更美的就是燃烧着的蒙娜丽莎。-李诞 艺术品的价值都是人们赋予的。谁的故事越多，谁就越值钱。-李诞引用蔡康永 对于一幅画而言，还有什么是比“烧掉”更好的故事？-李诞 我是一个很自私的人，其他人谈这个辩题就想着文明、想着理性，只有我想着自己。很奇怪，好像只有我是这样的人。-李诞 我救蒙娜丽莎有什么好处？又不是我的，救出来之后还不是要上交卢浮宫。法国人给我发一个法国锦旗，给我一顿夸，这有什么好处？ 大家都用社交网络，没有人会记着一件事超过一周。所有人都会忘记我救了蒙娜丽莎这件事，而我无数个深夜都会梦见一只碳烤小猫，你们谁管我！这个精神压力我要一直受！ 但如果我救了这个猫，我肯定会养着它，它每天早上都会踩醒我，它的每一脚都在提醒我，李诞，你是个好人。我救了这个猫，我还怎么做坏事？！它是一个道德之眼，时时刻刻提醒我做一个好人。-李诞 我的论点其实到这里就已经结束了，但是我来了这个节目之后，发现最后有一个环节叫做上价值。-李诞 远处的哭声也很可怜，但是我们还是要从朴素的地方做起，近处的哭声你都不管，你管得了远处的哭声吗？-李诞 不要这样想问题，朋友们！那不是远方的哭声，那是你想象中的哭声 我有很多这样的知识分子朋友，他们知识多了之后，他们就觉得天将降大任于斯人。他也不苦其心志，他也不劳其筋骨，他就天天想怎么牺牲别人，怎么牺牲这个去救那个，怎么牺牲小的去救大的。怎么牺牲近的去救远的。不要这样想问题，朋友们！ 历史已经告诉我们了，正是这些为了一些所谓宏伟的事业，为了一些远大的目标，去不计后果的牺牲别人，牺牲别的小猫的人，频频地让我们这个世界陷入大火。-李诞 人性是自私的，人也是有同情心的，同情心随着人的距离的拉远而变弱。-薛兆丰引用亚当斯密 海难乘客的存活率和他们的舱位有很大的关联，舱位越好，越安全，存活率越高。-薛兆丰 人的制度是这么设计的，当我们撇去具体的人的时候，我们是可以这样设计的。-薛兆丰 当距离够近，人的本能是救助弱小。 两个结局，第一个，我们选择救画，无论你的理由是什么永恒或者艺术价值，所有的后人在参观这幅名画的时候，他们永远会记得那个场面，弱小的生命活活的烧死这个场面，藏在每一个人的心底挥之不去。 另外一个结局，我们选择救那只小猫，名画烧掉了。小猫度过他平凡的一生，最后也死了。但所有的后人参观这幅名画的复制品时，他们不仅能够欣赏这幅名画的艺术价值，还能欣赏它的人文价值。因为这幅名画为一个弱小的生命让了路。 足够远的时候，我们讲理性、讲算计。近的时候，我们讲同情，讲恻隐。-薛兆丰 人是万物的尺度。-蔡康永引用普罗泰戈拉 艺术是怎么发挥作用？艺术是因为我们人类知道生命如此脆弱而渺小，所以我们想要呼唤我们有没有不朽的可能。 博物馆是人类文明的诺亚方舟，那里保存着人类对于不朽的微弱呼喊。求求你，如果我们必死，那让蒙娜丽莎的微笑留下来，让宋徽宗的书法留下来，让苏东坡画的山水留下来。因为我们希望我们人类记得我们曾经达到的高度，而不是像我们现在这么堕落的样子。 我们知道我们现在很不行了，所以我们努力的把过去了不起的人，头脑最好的人，最有热情的创造力的人所做的东西好好的留下来，提醒我们自己说，我们曾经那么美好过。-蔡康永
