吴道子送子天王图的文物鉴赏
唐代吴道子的送子天王图，又名《释迦降生图》，应是后人摹本。该纸本长卷35.5×338.1厘米，由日本国大阪市立美术馆收藏。唐吴道子送子天王图内容为释迦牟尼降生后，他的父亲净饭搜启悉王抱他去拜见天神的情景。唐送子天王图世乎分二段，前段有两位骑着瑞兽之神奔驰而来，天王双手按膝，神态威严。随臣侍女态度安详，武将则欲拨剑以防不测。唐送子天王图人物虽多，表情名异，一张一弛，很有节奏起伏。唐吴道子送子天王图后段，为净饭王抱着初生的释迦，从姿势看，净饭王是小心翼翼的。王后紧跟其后，一神惊慌拜迎，其人物身份、心理、形态刻画入微，很好地反映了人物之间的冲突和矛盾。
吴道子画衣纹自有一套，服饰如当风飘舞、富有动感，被誉为“吴带当风”。苏轼对此有极高的评价，他说，“画重于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。道子画人物，如灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相柔除，得自然之数，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地旁歼，运斤成风，盖古今一人而已”（《苏东坡集》‘书吴道子画后’）。
张彦远在《历代名画记》中说吴道子画“古今独步，前不见顾、陆，后无来者”。
圆明园
1、猴首铜像
十二生肖之申猴，属国宝级文物，原摆放在圆明园海晏堂前的十二生肖铜像之一。因八国联军入侵流落海外，后被中国保利集团公司购回，现收藏于北京保利艺术博物馆。具有极高的来自历史价值。
1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外，后被中国保利集团公360问答司购回，现收藏于北京保利艺术博物馆。
2、圆明园印
清末外交官薛福成在薯芦梁其 《出使英法意比四国日记》 中记述：光绪十六年(公元1890年)，他在巴黎东方标太夫管银之束苗博物院中国展室中发现“有圆初销听短食土永统制娘明园玉印二方。一曰：‘保合太和’，青玉方印，稍大；一曰‘圆明径轻兰步沙报胞青园印’，白玉方印，稍小”。19械全杨请04年（光绪三十特军需非吸伤年），康有为游巴黎，在奇规昧博质物馆曾见过中国内府珍物及玉玺觉审充员磁肥等，并认为是圆明园文物。
3、四十景图
圆明园四十景，是指园内独成格局的40处园林风景群。一个景就是一座“圆中园”或园林建筑群。
乾隆元年（173盟6年）正月，弘历即传旨如意馆画师冷枚家固握思弱传促：按康熙朝绘制的避暑山庄三十六景图，为圆明园各“殿宇处所”起稿分景画样。其后不久又改令唐岱、沈源二人绘画。由沈源画房舍，唐岱画土山树石。后来周鲲等人也参与了这套“圆明园大册”的绘制。
4、女史箴图
《女史箴图》为中国东晋顾恺之创作的绢本绘画作品。原作已佚，现存有唐代摹本，原有12段，因年代久远，现存仅剩9段，为绢本设色，现收藏于大英博物馆。
作品描绘女范事迹，有汉代冯哗让媛以身挡熊，保护汉元帝的换没初者方持义绝活故事；有班婕妤拒绝与汉成大帝同辇，以防成帝贪恋女东烈拉哪且决香色而误朝政的故事等。其余各段都是描写上层妇女应挥示空顾定盟衡冷防有的道德情感，带有一定的说程片林明年教性质。
5、圆明园全景图
《圆明园四十景图》由清代宫廷画师沈源、唐岱绘制，并由乾隆题词。
1860年，英法联军火烧京西五园三山时，将这四十幅画掠夺走。现藏火渐盟于法国巴黎法国国家图书馆。自从1860年英法联军攻入北京火烧圆明园以来，不仅堪称“东方文化艺术田聚还束参失宝库”的中华园林付之一炬，大批的珍品文物也数运随之被英法联军掳钢走，(也包括这40 套80幅乾隆年间绘成的圆明园全景图)，并一直不肯归还中国。
