荷尔拜因的简介和作品鉴赏
德国绘画在16世纪时出现了三位具有世界意义的大师:丢勒(1471~1360问答528)、格吕内瓦尔德(约/75~1528)、荷尔拜因(1497~1543)。其中以荷尔拜因的年龄最小,但他的创作活动却最富划时满首代意义。因为他正处在德国宗教改革运动的因然执尾声,而德国的农民战争也已入二施克结束,全德境内正面临着一个沉寂和低潮的时刻。荷尔拜因的故乡是奥格斯堡,它是德国南部最大的工商业都市,它与瑞士的巴塞尔较近(位于德控他施室做验、瑞边境)。画家也基本上在这一带活动,后又去了英国。所以,荷尔拜因的艺术从精神气质上与题材内容上都开始发生变化,与上述两位画家均有不同,也即说,他开始走出国界，为德国的资本主义开发打开了一扇窗户。 菜形营难荷尔拜因出身绘画世家,其父亲汉斤独斯·荷尔拜因是奥格斯堡画派用称苦怎直著包鲁叫地缺的创始人,他本人也叫汉斯·荷尔拜因。为了区别,后圆来历史上就称其父为老汉斯,而他称作小汉斯·荷尔拜因。其父的绘画风格是代表德国15世纪最后一种面貌,所以父子间存在一个分界线:分留音医别代表15世纪和16世纪。小鲜领多轻础服歌汉斯·荷尔拜因还有个哥哥,叫安布罗修·荷尔拜因,也是一位画家,青年时即因病人夭折了。小汉斯17岁时,曾发外几地径福优缺银断与其兄一起离开家乡,前往巴塞尔。这时德国的印刷业蓬勃发展,兄弟俩在那里立刻受到欢迎,印刷商聘他们为书籍插图画家。1517调看确松烈孙陈东范发印年,荷尔拜因又应邀去瑞士中部的琉森,后又从琉森南下,到意大利北部作观摩旅行末重维洋必。回来后,即被巴塞尔接纳入画家公会。是年,他与一皮革商的寡妇结婚,从此独立开业。由于他的肖像画很出名,他的画坊很快成了巴塞尔最著名的画店。以后,他还曾去法国,受到西欧异国文化的熏染,作为知名的肖像画大师,他在巴塞尔的艺术声誉从此确立了。 荷尔拜因的肖像画品种繁多,有速写肖像,黑八低流效类单左注色铅笔肖像,彩色粉笔肖像脸度今检星石角祖围尼,还有精致的油画肖像。所绘的人物有巴塞尔市长雅各波·梅耶、大出版商阿麦巴赫的儿子巴塞尔大学察切欢收法学教授明尼发修、著名的德国空想社会主义思想家托马斯·摩尔、天文学家尼古拉斯编露话汉今报的测·克拉泽以及他一生中画得最出色的德国人文主义作家伊拉斯精小背让停谟。后者原是荷兰人,因看中巴塞尔这一先进的国际文化城市,定居于此。此人具有鲜明的反教会、反封建的政治色彩,荷尔拜因非常崇拜他,先后给他画过多幅肖像,现存的就有三幅。我们从画家所选择的当时先进的知识分子与学者对象上,可以看出荷兰拜因本人的艺术倾向以及他的人文主义思想。这里欣赏的是他于1528~1529年完成的一幅《艺术家的妻儿》肖像画。 这是画家描绘身边最了解的人的一幅肖像画,也是他最成功的肖像之一。在这幅画上,画家以细腻的笔触,倾诉了自己对亲人的深厚情感,这种情感似乎在其余肖像画上是难以找到的。被画者是画家的妻子依丽莎白·宾贞斯托克,一位在生活上十分俭朴,终日操持家务的中年妇女。她虽不年轻,但脸部仍显得端庄、清秀,由于丈夫的艺术活动繁忙,家庭的负担似乎使她整个身心都憔悴了。两个孩子依偎在身边,大的男孩叫菲力浦,是荷尔拜因的长子,他专注地望着远处,那种少年的纯真感又隐含着对未来生活的向往;膝间是小女儿,叫卡特琳娜,小脸虽充满着稚气,这时似乎也能感受到大人的一丝愁意。 这幅画的人物头部有真人大小,据一些学者从其他摹制品画稿上看,认为原画的背景可能还有一些建筑物,右边也被割去了一块,在画的上眉,原来还有一个题名,现在均没有了。画家作此画的时候,正是他妻子在病弱时期,而荷尔拜因又将要远去英国,当时是在巴塞尔暂作逗留。目睹此情此景,不禁也使画家潸然泪下。这一切都被画家流露在笔端,形象是十分感人的。 此画原是画在四层厚的纸上的,然后再沿人物外轮廓裁下,裱在木板上,约有79×65厘米,现藏巴塞尔国立艺术博物馆。 荷尔拜因于1526年初访英国,在那里逗留了两年,通过他所结识的托玛斯·摩尔,得以认识更多的英国上层知识界人士,其间完成了许多肖像画。1531年,他第二次去英,从此就定居在那里,直到逝世。在这最后的11年里,他的肖像画技巧已到登峰造极的境地,这可以从这里欣赏的一幅德国商人乔治·基什的成功肖像上获得证明。 最初,荷尔拜因在伦敦期间,以与德国人社会的往还为多。乔治·基什是驻伦敦的汉撒同盟商会(一个由德、英、北欧联合的最大国际性商业组织)的德国代办。该商会专营金融业务,基什在伦敦商业界是一位知名人物。当时荷尔拜因的肖像画主顾中有负责进口丝织品的税收官,通过这位税收官荷尔拜因又认识了这些商人,当然他与德国商人的交往最多,也是出于同乡情谊。《基什肖像》一画的产生即由来于此。不仅如此,它还是画家这时期画得最精致的一幅肖像。为了博得商界的信赖与得到更多订件,他在这一幅肖像上发挥了他最卓越的才能。尤其是那些被人称颂不绝的肖像上所有的环境细节,如墙上和桌上挂放着的杂物等等,荷尔拜因所运用的笔触之细腻精密,即使用放大镜去辨别,形象也清晰无比:铺在桌上的阿拉伯图案毛毡,板壁上的帐册、桌上的文具、剪刀、钟表、装有金币的圆盒、玻璃花瓶以及在瓶颈上的石竹花……件件都刻画得细致入微。他还细密地画出板壁上部架子上存放的书籍、记事册、文件盒、钥匙、戥子等;墙架上与基什手上的信函仔细看去,几乎能看清上面的每一个字母。有的是利用上面的文字或题签,在补充说明画中人的身份和地位,如在这幅画的上端,粘在板壁上的一块纸片,上面以拉丁文写着:你所见的这幅画表现了基什的容貌。这是他生动的眼睛,这就是他的面孔……。在板壁的左下角,则写着一句基什的个人格言:任何欢乐都是由痛苦换来的。就连板壁上挂着的几封信函,也清楚而完整地写出姓名与地址。 这种过分以细节的精致描绘来说明被画者的身份的表现方法,是当时流行的肖像画风尚。画家能在形象上加深可读性,就证实这位艺术家的造型功力。当然,这种自然主义方法,在16世纪也并不是一成不变的,也许荷尔拜因更易于在这方面显示他的肖像技巧。还有一点,即所谓油画,那时是指油色与蛋彩画的混合,它有别于今天的油画。这幅肖像画是画在木板上的,作于1532年。约96×85厘米,现藏德国柏林博物馆。 在英国时,荷尔拜因的肖像画声誉日趋高涨,加上英王亨利八世聘他为宫廷画师,一些政府人物对他也很注目。1533年,应法国驻英公使的委托,他完成了这一幅《法国公使双人像》。这里两个人物,左边一个叫扬·德·丹特维尔(1504~1555),原是贵族;右边一个叫乔治·德·塞尔夫,原是主教(/09~1541)。左边那个穿一身贵族武士装,裘皮大褂,右手拿一把套入金鞘的短剑,左手支在书桌上;右边的主教穿的是天鹅绒长袍,靠在桌子的另一端。 这幅画也以各种细节之精细的描绘而著称。画上所有杂物和《基什肖像》上一样纤毫毕见。据说右边那位主教是一位思想开明、修养颇高的学者。他精于文学与音乐,还通德语,并同情宗教改革运动。于是在他的一侧摆上了曼陀铃与管笛,一本打开的带乐谱的赞美诗,上面有德国宗教改革领袖马丁·路德的诗词(以表示被画者对路德教的同情)。此外,桌上桌下还有各种科研仪器,如天象仪、弹簧秤、数学计算器、地球仪、算术教科书,等等。地板的镶嵌图案则象征宇宙。奇怪的是,在地板与桌子之间,有一斜置的难认的影象,逼视这一形象的究竟,也很难确定所画的是什么。据有的分析家说,它是一个骷髅面具的反射影子,象征什么,迄未有确切的答案。较为流行的一种说法是,骷髅影子是扬·德·丹特维尔的一个私人徽记,因他的帽徽上也有这种形象,因而说它是帽徽上的形象的反射镜放大。 由于这里画的是两个全身像,人的脸部就相对地小得多。这幅画颇象早期照相术发明后的布景照相,不过在16世纪,肖像画是一种新型的艺术品种,当时上层人物的嗜好是决定性的因素,此种心理与现代人要求拍照可能同出于一辙。但要靠艺术家的精到的技巧去一笔笔画出来,殊非易事。荷尔拜因的肖像画确实在欧洲起着肖像艺术的领先作用,它对于后来的英国绘画有很大的影响。这幅油画也画在木板上,约207×209厘米,现藏伦敦国家画廊。 荷尔拜因身为宫廷画师后,他的主要任务是为国王画肖像,类似的国王肖像他先后画了许多幅。5年里,除了这一幅《亨利八世肖像》外,还有《皇后詹·塞穆尔肖像》(1536年作,藏维也纳)、《丹麦克丽丝蒂娜肖像》(1538年作,藏伦敦)、《威尔士亲王爱德华肖像》(1539年,藏纽约)等等。而这一幅《亨利八世肖像》是他最后一幅代表作。 英王亨利八世在历史上是一个暴虐君主,其生平最轰动的大事就是结婚次数很多,而且在每次新婚前都要借故杀掉前妻。这种宫廷丑闻在贵族内部早已风闻遐迩。荷尔拜因作为受雇于这位暴君下的画师,在这幅肖像上运用的是现实主义表现手法。他真实地刻画了这一历史人物的暴戾与残忍的性格。这位国王身材高大,脸庞平阔,由于饱食终日,身子虚肿。脸部肌肉已经松弛,而眉宇间仍显露出那种诡诈、嫉妒与残暴成性的阴险品质。这一切,在画家的笔端刻画得入木三分。荷尔拜因把国王身上青年人珠光宝气的华服装饰,描绘得相当仔细,几乎每一饰物,每种绣品以及每件挂珠的精美色泽都作了认真的再现。尽管如此,皇帝的雍容华贵仍掩饰不了肖像的本质特征的揭露。这个人物身上所有昂贵的披挂物,都意味着英国千百万人民的血汗结晶。 荷尔拜因于1543年死于流行的鼠疫病。其时正是多雾的伦敦的秋季,艺术家是年只有46岁。这一幅最后的肖像也就是他的宫廷艺术倾向的一个极好表征。据说此画是副本,原画已失。是绘制在木板上的,约为82.5×73.6厘米,现藏罗马国立美术馆。 作品欣赏见： 和
远方很远，步履不停|有这样一个地方，他的四季都活在童话里—稻城
有一个地方 叫做稻城，
我要和我最心爱的人，
一起去到那里，
看白色的雪，
看一场秋天的童话，
只要最后是你就好。——《从你的全世界路过》
洛绒牛场
我希望有个如你一般的人，
如山间清爽的风，如古城温暖的光。
从清晨到夜晚，由山野到书房。
只要最后是你，就好。
动心的时候万物复苏，什么都奔向欢喜,
伤心的时候销声匿迹，什么都归于叹息。
—— 张嘉佳
曾经有人告诉我
在川西有一个很神圣的地方
他是所有旅途者向往的天堂
它梦幻、神秘、纯净而遥不可及
有无数的人曾慕名来到这里
只为让自己的心灵得到净化
只为找到自己心中的信仰
听说，他汇聚了雪域高原的一切美景
他有神圣的雪山，辽阔的草甸
神秘的森林和碧蓝的海子
他就是令人向往的掘庆稻城亚丁
他独特而纯粹，美而自然
他的景色让人目不接暇
让人沉迷其中，不愿醒来
色拉草原
他隐藏在一片蓝天白云之下
他是离天空最近的地方
一座小镇，一种原始的生活状态
这样的生活，就是我心中所追寻的
特色古朴的房屋，让心回归自然
在这里开启一段温柔时光
水蓝色星球上的最后一方净土！
盛夏里的稻城亚丁不显得燥热
温度凉爽而舒适，有阳光和微风
在这样的天气中沿着木桥散散步
欣赏夏日里的风光，不失为一种享受
草甸的花儿已经悄然绽放了族缺
他们为这个夏日增添了一丝色彩
有牧群在草甸上悠闲的觅食玩耍
一条小溪在草甸中流淌
看着这样的景色，不禁让人感叹
原来真正的夏天应该是这样的
仙女遗落在人间的胭脂–红草滩
这里的一切都是纯粹的自然原貌
没有车水马龙的喧闹，没有太多游客的惊扰
只有悠闲的牧群在金色的草甸上觅食嬉戏
有纯朴善良的人们在田里劳作的身影
有能够让人平静下来的钟声和从屋顶升起的袅袅炊烟
金秋的判穗握稻城色彩斑斓
彩林遍布山间，热情而慵懒
正如诗意般的童话
而深秋的稻城却是多了一分成熟
金黄的色彩是这个季节最美的礼物
偶尔飘落的一场白雪，覆盖在枝头
将那金灿灿的姿态半遮半掩
犹如那佳人娇羞纯真的模样
湖水的颜色像星空一样幽蓝深邃，湖的边缘像牛奶一样的白，她就是被当地人称为“圣湖”的-牛奶海！
一场冬雪过后
稻城亚丁就显露出它独具韵味的美
山峦与灌木皆是银装素裹
瀑布与湖泊一派冰清玉洁
蓝色湖面的冰层在日出日落的温差中
恍如弹奏着冬日里那沁人心脾的音乐
站在这般天地间，满目雪色茫茫
唯有内心的宁静，在此刻特别的有声
那是从眼眸牵动到灵魂深处的跃动和欢喜
冲古寺
茂密的森林中隐隐可以看到一抹金色
那是这里最为神圣的地方
别致特色的壁画，耳边的诵经声
身穿红色衣服的喇嘛
他们是历史和文化的传承
这是一座极具文化和神韵的殿堂
在这里能让躁动的心安静下来
珍珠海
回眸间，肆意流淌的日光照射在稻城亚丁的土地上
片片“金叶”都开始变得流光溢彩
看着眼前的一切，仿佛就像一个写不完的故事
穿越春夏，来到秋天，还有冬天在等待着
而秋天是整个故事中最精彩的一部分
"五色海"佛经中赞誉与西藏羊卓雍措齐名，传说中它能“返演历史，预测未来”.
布满山间的不只是金黄的草甸与植物，
还有那纯净的流水与静谧的海子，
一个是从高处流下，穿过草甸，慢慢向前方流淌，
一个是宁静而透明的湖水，
碧波荡漾，两者皆是山间灵动的瑰宝，
流水白净，湖水碧绿，湛蓝，深秋的冷风吹拂，
也未改变他们的初心。
这样的稻城亚丁，又怎么能让人不心动呢？
在这个秋与冬交替的季节，
他有着无限的美丽和神秘等待着你去发现；
而此刻，我只愿将钟情，付与这一段美丽浪漫的时光。
被称为“圣城之路”的S17公路
这就是我们遇见的，而非幻想。
但愿那微风再起，只为那清澈如初的眼眸，
道声：再见。
