壮族织锦技艺的图案特征
壮锦至今已有1000多年的历史，发展形成了自成体系的三大种类、20多个品种和50多种纹饰图案，具有如下显著的特征：
（1）壮锦是古代壮族人民在长期的生活和生产实践中创造出来的民间技艺及载体，它具有文化的原创性特征；（2）壮锦伴随着民间习俗历史的演变发展而演变和发展，对民间习俗具有依存性特征；（3）壮锦为靖西著名的壮族传统工艺织品，具有手工技艺及其文化载体的独特性特征；（4）壮锦上可列为朝廷名贵贡品登大雅之堂，下可为布依百姓日常所用，雅俗共赏，具有审美趣味性特征；（5）壮锦精工细作，精美高雅，广受青睐，但会织者偏少，产量不多，具有技艺、产品的稀有性特征；（6）壮锦质地结实耐用，图案别致、花纹精美，可用于日常生活，也可作艺术品欣赏，具有实用性与观赏性特征。（7）壮锦为靖西壮族女王女所织，因而具有手工技艺及产品的传承性和民族性的特征。
壮锦是传统民间工艺珍品，是壮族古老的优秀文化遗产之一，有着重要的价值。主要是：（1）学术价值。壮锦的丰富内容和基本特征，知吵衫在我国纺织史上占有重要地位。发掘、抢救、保护壮锦，不仅对研究我国少数民族纺织技艺提供不可缺少的生动材料，而碰卖且，对研究中国乃至世界的纺织史提供活态的例证。（2）文化价值。发掘、抢救、保护壮锦，将对继承和弘扬优秀的传统民族文化，增强民族自尊心、 自信心，促进社会主义三个文明建设起到积极的促进作用。（3）实用价值。发掘、抢救、保护壮锦，有利于丰富人民群众的物质文化生活，有利于提高人民群众的审美和生活素质，有利于构建社会主义和谐社会。
然而，随着社会的进步， 目前壮锦也面临着濒危的问题。一是由于现代纺织工业的迅猛发展，各种优质纺织品层出不穷，致使壮锦在日常生活中的用途逐渐缩小，需求搭腔量日益锐减；二是在历史上，壮锦大多为终身不嫁和吃斋妇女所织，解放后，由于社会制度发生变革，人们的思想观念也发生新的变化，终身不嫁或吃斋妇女少了，织锦者也自然日益减少；三是改革开放以来，随着社会主义市场经济的蓬勃发展，人们的物质文化生活日益丰富，青少年一代对织锦的兴趣越来越淡漠，织锦人才青黄不接，大有后继乏人之势，致使织锦业发展举步维艰，濒危状况难于改变； 四是整个壮锦市场基本上处于被动状态，即坐在家里等消费者，没有主动冲向市场，缺乏活跃的产业经纪人。
面对壮锦濒危的现状，县里制定了保护壮锦的计划和措施：（一）在对壮锦的历史的种类、图案及其制作技艺等作全面普查、整理、研究的基础上，出版《壮锦工艺图录》；（二）是举行织锦技艺比赛，推动靖西织锦业的发展；（三）是创办靖西织锦工艺业余学校，培养后继人才；（四）是开办“靖西织锦文化发展传播公司”，集人才调配、技术指导、产品加工、文化传播、市场营销、旅游服务于一体，加速靖西织绣文化产业化发展；（五）举办壮锦艺术节，交流、检阅和促进壮锦的传承和发展。
唐代联珠团窠纹
有“联珠对鸟对狮”同取听阳突罗“字纹锦”，“联珠对鸭纹锦”，“联珠对天等操阳础夫仅读马骑士纹锦”，“联珠鹿纹锦”，“联珠猪头纹锦”，“联珠戴金果胜鸾纹锦”等，尤其以鹿纹锦和猪头、对鸭纹锦，纹样别致，生动有趣来自。
