象征主义文学对中国现当代文学的影响
象征主义作为一个曾经风靡欧美的文学流派，对中国现代诗歌有着巨大的作用与影响。西方象征主义与中国诗歌意境的亲合性，开拓并丰富了中国现代诗歌的艺术视野与艺术表现形式。
象征主义在中国的被引入、影响及嬗变，绝不是偶然的，是纷繁多样而又错综复并槐杂的中西文学思潮相互碰撞与整合的结果。
建立一种东西方文学传统的双重参照背景是考察象征主义与中国现代文学关系的一个主导的命意。但是，这种意图是否能够真正得到实现，关键还在于对现代作家象征主义创作实践的具体考察。友闭
这种考察的目的决不是单纯为了印证西方象征主义的原初形态在中国也存在着翻版，这种简单的指证往往会陷入西方中心主义式的窘境，具体的论证过程也不过是为了证明究竟哪些中国作家以及哪些现代作品是象征主义的。
这种现象层面的影响实证固然是不可或缺的，但这只是立好蔽裂论的一个出发点。
而真正有价值的工作尚在于考察象征主义与中国作家创作实践相互融合的具体途径，在于辨认象征主义到底为现代文学带来了哪些艺术表现的深层方式以及在于分析现代作家如何在吸收与内化西方滋养的过程中创造性地把异质的因素转化成自己民族的美学风格。
超现实主义文学的
从许多方面看，超现实主义是兰波文学主张的直接继承。兰波是法国象征主义诗人，他在《第二种疯癫：字的炼金术》（《地狱一季》）倡导“凭着幻觉、错觉来写诗”，可以说是第一次指明了超现实主义的方向。20世纪初的未来主义者在极端反传统的态度上和对未来的渴望上也对超现实主义者有影响，阿波利奈尔把他的剧本《蒂蕾西亚的乳房》（1917）称为“超现实主义戏剧”，更来自是这一称谓的滥觞。
但360问答对超现实主义形成影响更大那变钟双解确八的则是第一次世界大战给青年知识分子带来的幻灭感、对历妒孙附格外额速结预急现状的不满、对传统价值体系的反叛，以及随仍度确斗略坚味之而来的非理性主义思潮。超现实主义的前身是盛行于1916－1923年之间的达达主义运动，其参与者大部分都参加过大战。达达主义者反对一切体系，号称要摧毁一切偶像，乃至艺术本身。他们以笛卡尔的名言“我甚至不想知道我在我之前是否有过人”为座右铭。由于过于极端，达达主义并没有发展成为一个稳定的文艺流派，但其价值在于为其后文艺的发展扫清了道路。许多超现实主义者都考似倍助使将刑守曾参与过这一运动，包括诗人布勒东、阿拉贡、艾吕雅和画家达利等。
此外，亨利·柏格森关侵于理性只能认识外表，只有直觉才能认清本质的理论，弗洛伊德关于无意识是精神的真正实际，梦幻和艺术同源，艺术工作等于做梦等等理论都对超现实主义产生重大的指导性影响。
