《小城里,岁月流过去》风清扬散文赏析
一
我所居的城市诸暨，是位于会稽山脉与龙门山脉之间的河谷盆地之上，一座依山傍水的南方小城。从浙中天灵岩发源的浣纱溪，自南向北，一路行山经峡，丛流飘荡，从上游山谷急急奔来。及至诸暨城池边上，被横亘的陶朱山一挡，澄碧的江水便沿着山脚，顺势绕了一个S形的弯，如同一把青蛇剑，把小城轻轻剖成了两半，于是小城便有了江东和江西之分。
小城虽小，名气却大。两千五百多年前的春秋绝代佳人西施，就出生在浣纱溪畔的苎萝村，离我现今所居房屋不到一箭路径。有了西施这位倾国倾城的美人，小城也自古就有了“西施故里”的名头。偶尔有朋自远方来，末了总是要到城南的西施殿去转转，找寻一下美人的芳踪。再有细心的，推杯换盏之后，还找个理由，去小城的街巷兜上一圈，站在浣纱桥上，偷偷观摩过往的女子，回来后，十之八九，总是羡慕地叹一声，诸暨真不愧是西施的故乡呢，一方水土养一方人，这街上的女子，也总是比其他地方的水灵哩。
小城现在的“西施”，是否比古时更美更水灵，当然是智者见智仁者见仁了，于我也不敢妄断，否则便有王婆卖瓜之嫌。但有了浣纱溪的穿越，小城更具江南的风韵，那倒是不假。一湾浣纱溪穿城而过的两岸，皆建有用方正的花岗岩砌成的石堤，堤顶用鹅卵石铺了沿溪的小径。夹岸数十里，又有杨柳依依，临江飘拂夭夭桃枝，傍崖怒放。城内的小巷里，也杂花生树，四季更迭，芳姿鲜美，落英缤纷，让人目不暇接。
在清晨的薄雾，或者黄昏的夕光里，浣纱溪畔的小径便时不时有三三两两身着红衫白裙的女子，碎步娉婷走过，如朵朵红云，飘过嫩绿的柳林，穿过嫣红的桃荫。银铃的笑声，洒落在青色的江面，惊起一只只在江边滩涂觅食的水鸟，扑棱棱鼓动白色的双翅，掠过江心的小舟，像箭一样，扎进对岸的树林子里去了。
有了溪水的欢喧，有了柳枝的款摆，有了小舟的夜泊，有了女子的款步，我所居的小城诸暨，就有了与之毗邻的沪杭的大城居民所艳羡不已的宁静和安详。
生活在这样的小城，自然是十分安逸的。然而，小城的好处是安逸，坏处也是安逸。浣纱溪畔微微熏得游人醉的江风，迷醉了远方的客人，也迷醉了自家的院落。
大学毕业后，我就一直工作生活在这座城池，先在新闻单位当记者，每天带着采访本、相机，揣一盒名片，或乘公交车，或坐三卡，风风火火地奔波在浣纱溪两岸的城镇和乡村。后来奉调行政机关，每天或步行或驾车，N次跨过浣纱溪上那座慈祥的太平桥，如钟摆一般，在单位与家之间，精准地来回停摆。
在嬗递的时光里，我由毛头小伙，丛雹睁变成一名毛脚女婿，进而升级为毛头他爹，在每天的时光里，相妻教子、侍花弄草、以文会友，平凡的日子如一潭静水，似乎不起一丝波澜，安逸得让人心悸。但诚如乡贤鲁迅先生所言，生活太安逸了，工作就会被生活所累。安逸，其实是非常容易消磨人的意志和雄心的。
但庆幸的是，理性的心智还在时时提醒我，切切不要甘心这样的安逸。于是，在别人搓麻摸牌、逛街嬉戏的辰光中，我常常把自己一个人关进书房，燃一炷袅袅的藏香，就一杯清茗，或读或写，或笑或思，几年下来，断断续续，也涂涂抹抹了不少敝帚自珍的文字。
积累的文字多了，就起了为自己出一本文集的念头，但似乎每次提起又都放下。总想还有大把的青春可以思索，总归以后还有更像样更拿渗岁得出手肆岩的作品。然而2003年正式开始我的“从政”生涯之后，时有“丝竹之乱耳”和“案牍之劳形”，出书这事，终究还是耽搁了下来，而且一耽搁就是十年。
直到前年冬天，我叔叔突然离开。
二
那是前年国庆过后不久的一个周日，我和妻儿一起回老家西岩。吃过晚饭，母亲在灶间洗刷忙碌，我们就和父亲在桌上说着闲话。会稽山初冬的季节里，天总是黑得特别快。下午六点多，整个天色就暗了。父亲说，南南明天一早要上学，你们要回城，就早回吧，太迟了路上也不安全。我说好，拎了包，拿了手机。正待起身时，忽听到门口“砰”的一声轻微的闷响。
我转头一看，原来是叔，他刚放下手中的锄头，有些吃力地把扛在肩膀上的一个蛇皮袋卸下来，斜放在门槛上。蛇皮袋装得鼓鼓囊囊的，看得出有些沉，叔就用一只手抓了扎绳，用他一贯有些嘶哑的嗓音，笑吟吟地对我说：“阿东，这是我刚从山上挖的番薯，上次你艳妹背了一袋去上海，叔知道你喜欢吃，这袋叔给你留着呢。”几个月没见，他的脸膛更显黝黑，眼神也有些疲累，但中气仍然很足。
但我没有想到，国庆过后的那次相见，竟然是我与叔在老家的最后一面。
从老家回城之后，约莫过了两三天，大妹英突然给我发来一条短信，说是叔去医院体检，结果非常不好，怕是活不到年底了。
2013年第一场冬雪降临江南的那个冬夜，叔带着永久的遗憾，去了遥远的天国。
叔是一个普普通通的中国农民，几乎一辈子都在老家务农，除了以自己的勤俭实干赢得乡亲们的信任有过一段连任两届村长的“壮举”之外，其余的日子都在平平淡淡中度过。一向节俭的他，如果不是嫁到海南的女儿，去年上半年回娘家时一再坚持，拖着叔婶一起去了一趟三亚，怕是一生都没有坐过飞机，没有旅游过。
“子欲孝而亲不在”，已然年过不惑的我，送别的族中长辈亦有几位，但都没有这次叔的离开给我以震痛感。送别叔之后，我接连一周几乎失眠，心总是隐隐作痛，也做梦，但都做些奇怪的乱梦，梦中或有叔，有时又没有，挣扎着醒来，发现已经天明了。
从小到大，我们都在为了实现所谓的理想，茫然奔波在城市的车海人流中，不经意间，忽略了身边最重要的亲情和最简单的感动。出生于大山的我，虽然不才，但或因“山中无老虎”，或因一直从事与文字沾亲带故的职业，在那遥远的小山村，在父老乡亲熟悉的乡音里，我从小背负了不大不小的文名，让我时时刻刻如坐针毡、不得心安。叔的突然离开，让我决计给自己立下一条“军令状”：无论如何要完成至少出一本集子的计划。不为别的，只为给自己二十年的工作学习生涯作一个小小的总结，为默默关心支持我的亲人和师友作一个小小的汇报。
三
“灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。”在立下“军令状”后的每天晚上，我在浣纱溪畔一幢已有些年代的写字楼，映着窗外的一帘微雨、一抹花影，面对一盏清灯、一壁书香，在一剪春风拂面的静夜光阴里，静静思考，静静回忆，静静涂抹文字。倦了，就温上一盅暖暖的子衿茶，浅尝慢品，唇颊留香之余，纸上渐渐文字如花，缓缓绽放漫漫墨香。春的序幕，也在日夜喧闹的浣纱溪畔、摇曳的柳枝间，渐渐地漾开。
不知怎地，在这样日复一日的时光里，我突然感到别样的充实和快慰。我恍然觉悟，其实最为平实的人生就应该这样，依着季节的素心，蕴含青瓷般玲珑的笑意，曼妙岁月的腰肢，也曼妙自己的心灵。也许有人认为，这样的日子是枯燥的、落寞的，但我却认为，这样的日子才是滋润的、美妙的。这世间，诱惑扰乱你我心愫的，不外乎荣华，不外乎名利。你恋你的繁华，我守我的清欢。喧闹与安静，互不相扰，如此亦好。
一个人的生命，就如昆仑山巅的一块青玉，需要经历千年冰川的浸润，才可安得清欢。而于我言，只有浸润于万卷书香的萦绕之中，那颗在尘世喧嚣中忧谗畏讥、略显疲惫和萧然的心，才会慢慢沉静，沉静成，万顷黄沙怀抱里，那一汪静影沉璧的月牙泉。
我曾经无数次设想，待到年华老去，我将在故乡会稽山绵延千里的峻岭深处，择一清雅之谷，建一间简陋的草房。草房外，最好松径环绕，秋枫飘红，拄杖步出院门，便可饱览一湾山色半湾湖。草房内，则不需珠光、无需宝器，只需在窗台之外，栽上修竹数竿，培上兰草几钵，时有草色入帘、苔痕上阶，即为上雅奢华之所。
尔后在天朗气清、惠风和畅之时，可呼三五好友，备半盏香茗，品一壶忧欢，与春风对坐，与岁月倾谈，不违心，不刻意，醉了欢喜，碎了忧伤，让久违的清宁，如一枚菩提叶子，冉冉地落于莲台。如此，则此生再无所求。
2014年末，我的第一本散文自选集《风清云淡》如期出版。一位文友问我，为什么会取《风清云淡》作为书名？我答复他，花落千锦无声，月明千年无怨，风过千山无痕。我唯愿这浸润着自己真诚之心的文本，能安安静静地放在书架的某个角落，然后，在月白风清的夜晚，被人意外地发现，细细拭去尘埃，挑灯夜读。偶尔，其中些许篇章和文字，能如一帘早春的清风，在早已平复的心湖，激起一丝微澜，发出一声会心的轻叹，便已足够。
我就是这样一个简单的心愿，而我也憧憬这样不期然的邂逅，对于一个已经挣扎在青春末期的“资深青年”而言，无论如何，应该努力具备那样一种淡然的境界了。
写完这篇小文，是五月初夏的一个傍晚，窗外雷声隆隆、雨声沥沥，手机响了，是遥居山村的父亲低沉而亲切的嗓音：“阿东，你们城里雨大吗？我们这里山上都下雹子了。燕从云南出差归来没？”我的心头掠过一丝暖意和酸楚，不知从何时起，一向做事干净利落的父亲，说话也开始变得絮絮叨叨了。
天色渐暗，隔壁正看《熊出没》的南南一阵风似的冲进我的工作室：“爸，吃晚饭去了，再迟妈就要骂我们呢！”我放下父亲的电话，一看手机，始才发现这个电话竟然接了半个小时，望着身高已经及肩的南南，我突然感觉眼角有些湿润。
电脑里的百度音乐盒，正飘出清寂空灵的歌声——
小城里，
岁月流过去，
清澈地涌起，
洗涤过的回忆。
我记得你，
骄傲地活下去，
……
人文精神有哪些[让美术鉴赏充满人
一、立足于教材，深挖人文性内涵（一）重视鉴赏语境的多元化，提高学生人文素养。数千年以来的人类历史就是一个多元化并存的历史，这就要求我们要创设一个多元化的鉴赏语境，让学生了解不同国家、不同地区、不同民族的美术作品和审美思想，探索其人文内涵，逐渐形成他们开放和眼光和宽容的心态。例如在服装介绍这一课中学生对于英格兰短裙，大都是一种嘲笑和惊讶的态度，民农乐溶但是不仅仅是英格兰人，还有法国路易十四时期男人的白色假发，阿拉伯人的长袍，中国人的对襟褂，结合着诸多服装形式，学生们就会从嘲笑和惊讶中走出，逐渐了解各个国家和民族当时的审美观念。同时，要注意加强对中国传统艺术的重视，要以自己的核心艺术文化为基础，激发学生爱国热情和民族自豪感。老安设班映顺例如敦煌莫高窟中的壁画，有唐代四飞天的360问答图案，同样是表现飞翔的人物，西方宗教画中的天使，必须借助翅膀才能飞翔，而中国的飞天神女，则只需要裙带的舞动就可以腾空飞舞，在想象力这个层面上，中华民族是不输于世界上任何一个国渣尺家和民族的。在现代美术中，也有很多在国际上享深名科有盛誉的中国艺术家，如贝聿用照查任九苗磁氧略讨心铭、陈逸飞等等，都是值得我们每一个中国人为之骄傲和自豪的。
（可三二）关注鉴赏主题的人文性，促进学生人文思考
美术始终对人类的生存、生活、命运、人性、伦理、思想、价值、态度等多种人文主题有着深刻的思考和体现，在美术鉴赏中关注美术作品中的人文主题，有助于学生形成人文性的思考。首先是对美术名家的认识，这可以帮助学生树立正确的人生观，每一位有成节乙就的美术家，都是我们人格的榜样。例如齐白石先生，在抗日战争时期，面对日伪大小头目的索画，干脆闭门谢客，不跟任何人来往，宁愿挨饿，也不屈服于恶人；徐悲鸿先生多次举办个人画展，把画款全部无偿捐献给祖国；高剑父先生带领弟文核复防足硫差子远赴香港、澳门，为抗日救亡奔走呼号。艺术家们深刻备门斤美水缺酸常论绝的爱国热情和历史使命感附达念处里，深深的感染着每再额紧并什身误一个同学。
其次是从人性的角度阐释作品，以丰富学生的精神世界。教师应当努力地挖掘美术作品中所传达出的作者敏感而丰富的内心世界，激发学生对真、善、美的追求。德拉克洛瓦的《自由引导人们》和董希文的《开国大典》，才能够真正的进入艺术鉴赏活动之中。让学生们感受到对于正义、独立和自由的永恒追求，安格尔的《泉》 告诉学生们什么是最严谨的完样学汽永美；罗中立的《父亲》 告诉我们父亲的伟大和父习兴趣和旺盛的求知欲望，热爱祖国爱的无棉场疆。这些优秀的作品都能够激起学生对自由精神和个性发展的追求对真善美交怕齐构确蛋叶联帝见的向往，是人文精神最重要的价值体现。
（三）加强鉴赏角度的综合性，树立学生美术文化观
在素质教育的要求下，不仅要求学生能够创作艺术作品，而且还要了解艺术史、艺术风格、艺术批评等诸多方面的内容，所以要求加强鉴赏角度的综合性，树立学生的美术文化观念。首先是美术学科内部的余晌融合，教师规模导城府通要有意的把艺术美学、艺术史学、艺术批评学溶竖梁锋为一体，例如在对“人物画” 江会的欣赏时，先讲授中国烧底活人物画的发展历史，然后从美学角度分析中国与西方在人物画创作中审美观念的差别，并要求学生对中国画在当前的形势下该如何发展提出自己的看法，最后通过一些资料的收集，写成一篇美术评论。这样将美术的几大领域巧妙地融合在一起，丰富了学生的综合美术思维。其次是美术与其它学科的融合，艺术门类都是相通的，一件优秀的艺术作品都蕴含着美的规律和法则，例如在欣赏“商周青铜器” 造型时，既可以播放一些凝重恢弘的编钟音乐，来营造课堂氛围。同时，任何一件优秀的美术作品，都是一个时代和民族哲学思想、政治制度、经济文化的缩影，适当的融入一些人文知识，更有利于对作品的鉴赏。在讲述郑板桥的作品时，首先要讲述郑板桥的为人和他所处的时代背景，学生们才能理解“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”的深刻含义。
二、以学生为本，体现人文性关怀
（一）选择课程内容，满足各种学生学习需要
初中学生的需要、兴趣对其学习积极性有很大影响，适合需要、兴趣的活动会使其乐此不疲，可以推动学习成功并形成进一步的探究欲望。在课程内容广度的设置上，要增加相应的内容，例如介绍美术四大类别时，分别对其现代部分进行扩充，以体现生活感和时代感。再就是增设相应的鉴赏课题，例如学生们喜欢的动漫、媒体设计、时尚服装等课程资源。在课程内容深度的设置上，一方面要加强鉴赏基础的学习，包括美术元素和组织原理等美术语言，以及工艺、雕塑、建筑、书法等相关门类的基本鉴赏方法，学生们只有具备了感受美的眼睛另一当面，还要学生掌握古今中外优秀美术作品的基础性鉴赏内容，使学生在对经典的了解中，养成浓厚的学优秀的传统文化，尊重和理解世界多元文化，提升人文精神。
（二）设计课程内容，让学生在情景中学习
创设合理的教学情景是教学活动的开始环节，教师如果能够创设出一种良好自主的学习环境，则能够有效的激发学生的学习动机，最优化的促进学生主动学习。
首先是新课导入的情景设计，教师要激起学生的学习兴趣，创造一种“不协调”，例如对塑像“断臂维纳斯”的欣赏，教师可以向同学们提问，“为什么这个塑像并不完美”，学生的兴趣一下子就被抓住了，为下面的进行打下了一个良好的基础，再讲美在哪。
其次是创设审美情境。例如，在讲授“美术的语言”一课时，上课前伴随优美的音乐映示幻灯片：雨果说过：“没有艺术，人类的生活便会黯然失色”，席勒曾这样庄严地宣告：“啊！人类！只有你才有艺术！”使学生一走进教室就进入了审美准备状态。
（三）组织课程内容，促进学生主 体意识形成
首先是开展课前调查，要充分尊重学生的建议，在课间、体活时间、放学途中，可以随时找机会与学生谈话交流，调查学习需要。尤其应重视与美术科代表的沟通，因为科代表更了解同学的心理，更容易提供大多数同学的共同需要和个别要求，能为充分 准备课堂教学打好基础。还可以在每学期前发放调查表格，或者在校园网美术专栏发布调查表格，由学生自愿填写。
其次是创设开放环境，教师应该创设开放性的学习环境，引导他们在自由探索、交流互助的过程中获取知识，促进主体意识的形成。教师可以把课堂设置在计算机教室中，组织学生采取小组合作方式，在提出本课要解决的问题后，引导学生在教师提供的网络平台上，自己搜索资料，经小组讨论后逐一解决。另外，大力开展研究性学习，是创设开放环境，引导学生主动学习的有利途径。
美术教育的“人文性” 研究，是 新世纪世界各国美术教育改革的主题。 人文精神使美术知识和技能具有更强的生命力，并与社会发生最大限度和最广范围的关联，赋予美术学科最大的价值。我国前年秋季开展的初中新课程改革，在课程的性质定位和课程建构上，也首次强调了人文性方向。 此次初中美术新课程改革，在内容上分设的 9 个教学模块中，具有主导性和基础性作用的是“鉴赏模块”，因此，探讨如何体现“高中美术鉴赏模块”课程内容的人文性十分重要。也希望本文的粗浅研究，能够给相关人士和同行以借鉴，起到抛砖引玉之用。
