跪求：水浒傳5個人物賞析（各不少于500字）
宋江，字公明 綽号：及時雨 呼保義 黑三郎
宋江是整部《水浒傳》中第一号人物，作爲文學形象，也是最豐滿、最立體、最複雜、最有藝術魅力的一個人。 是農民起義軍的領頭人
在《水浒傳》中，宋江原爲山東郓城縣一刀筆小吏，字公明，綽号.及時雨。面目黝黑，身材矮小，平素爲人仗義，揮金如土，好結交朋友，以及時雨而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱販賣棗子之事事發，宋江把官軍何清追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山後，遣劉唐送來書信悶激(招文袋)及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。無奈，宋江怒殺閻婆惜，發配江州，與李逵等相識。卻又因在浔陽樓題反詩而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場把宋江救上梁山，坐了副頭領。後在攻打曾頭市時，晁蓋臉中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。從此，梁山主題由聚義廳改爲忠義堂，頭目增長到了一百單八将，又相繼打敗童貫高俅以及天下八方節度使并活捉高太尉，梁山也發展到了鼎盛。日後，宋江率衆爲朝廷招安, 并北上抗遼大獲全勝并迫使遼主投降, 随後又讨伐了王慶田虎不失一将（指108将）都取得了勝利，在唯獨讨伐方臘起義軍的過程中，梁山好漢死傷過半，雖最終生擒方臘， 但宋江本人卻被所賜禦酒毒死。
魯智深的出身及綽号：魯智深，原名魯達，宋渭州經略使種師中帳下提轄官，生得身長八尺、腰闊十圍、面圓耳大、鼻直口方，腮邊一部絡腮胡須，爲人性如烈火，好打抱不平，因三拳打死鎮關西，爲避禍出走，後在五台山文殊院出家爲僧，因背上刺碧緩有花繡，故此江湖上人送綽号“花和尚”。
魯智深上梁山的緣由：九紋龍史進大鬧史家莊後，爲尋師父王進來到渭州，先後巧遇開手師父李忠和提轄魯達。史、魯二人一見如故，相約來酒樓喝酒。正高興間忽隔壁有人啼哭，魯達不快叫來金氏父女，問明原因，方知金女被本地惡霸鄭屠霸占，魯達大怒，便要去找鄭屠算帳，被史、李二人勸住，三人贈銀兩給金氏父女。次日，魯達先送走金氏父女，後來到狀元橋下找到鄭屠，借故與其動手，三拳将其打死出走，在雁門縣重遇金氏父女，得其婿趙員外引薦上五台山文殊院剃度爲僧，法名智深，因兩次酒後鬧事不容于僧衆，攜智真長老書信往投汴京大相國寺，于路先在桃花村醉打小霸王周通，後與史進重逢火燒瓦罐寺殺死生鐵佛。來到東京後被派往菜園，倒拔垂楊柳，鎮服衆潑皮，演武時遇林沖結爲好友，林沖遭陷，魯智深大鬧野豬林救下林沖。後遇楊志，并與曹正等人奪得二龍山。三山聚義大戰呼延灼後，同上梁山。天文石碣位居天孤星，爲一百單八将之十三，成爲梁山泊步軍頭領。
魯智深的結局：魯智深上梁山後英勇善戰，反對招安。梁山歸順朝庭平定遼國後，魯智深重上五台山谒見智真長老問詢前途，智真長老曰：逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂。後來，魯智深果然擒得方臘大将夏侯成，并親手抓獲方臘。在回京途中，在杭州恰逢錢塘江潮信大至，魯智深想起長老之言，問明“圓寂”之意，沐浴更衣，焚香打座，圓寂而逝。朝庭因其有擒獲方臘大功，加贈魯智深爲義烈照暨禅師。
衆所周知，李逵在《水浒傳》中是個最爲野蠻粗魯的角色，由于他隻知殺人，不問好壞的性格，隻要在江湖上提起他的名字，神鬼也怕。但我卻認爲，他的野蠻背後有着無比大的可愛。
和其他107将不同，李逵上梁山，成爲綠林好漢，并不是出于對革命事業的忠誠，革命思想的徹底，而僅僅是爲了兩個字——“快活”。
可以毫不牽強地說，李逵的行事，主要遵循的就是快樂原則，黑旋風最常挂在嘴邊的詞，就是“快活”！ 他生割了黃文炳後稱“吃我割得快活”，他屠了扈三娘一家後道“吃我殺得快活”，殺人不是爲了複仇，不是螞慧襪出于戰陣厮殺的需要，而竟僅僅是爲了快活！此外，李逵回家接老母時遇到回家的哥哥李達，就勸李達“同上山去快活”。就連黑旋風那最被一些人稱道的一番話，即李逵初上梁山時叫嚷的“放着我們有許多軍馬，便造反，怕怎地？晁蓋哥哥做了大皇帝，宋江哥哥做了小皇帝，……殺去東京，奪了鳥位”，這一番話，也遠不是出于什麽徹底革命的高尚動機，因爲就在“奪了鳥位”句後還有最關鍵的一句：“在那裏快活，卻不好？”
說來說去，所有的目的就在于此，殺去東京，奪了鳥位，不是爲了等貴賤均貧富，不是爲了打土豪分田地，而是爲了喝更大碗兒的酒，吃更大塊兒的肉，這才是李逵的心思所在，什麽堅決的農民思想根本談不上。
總之，李逵行事幾乎全憑“快活”二字，少理性，無算計，率性而爲，因此他的舉動有近于童趣的天真爛漫的一面，所以說他可愛也不無道理。
二、忠誠背後的依戀
也許你會認爲李逵能緻死不虞地追随宋江，不顧一切地替他賣命，視如己出地幫他打江山，是出于他對宋江那種格外的、特殊的忠心。但我覺得與其說是忠誠，還不如說是種依戀。因爲對于李逵來說他同樣需要一個價值的标尺，一個能确認他存在意義的精神之父。你一定記得當他仰慕已久的宋江出現在他面前的那一刻，他是何等的狂喜，興奮。而宋江也是又送銀子，又帶李逵喝酒，對他那魯莽的行事一味微笑着任從，你說需要銀子還債，便給你銀子還債，你說小盞吃酒不過瘾，便吩咐酒保專給你換大碗，看你吃魚吃不飽，又專爲你要了兩斤肉，臨别還送了五十兩一錠大銀。世間能有幾人能這般對待粗魯蠻橫，殺人不眨眼的李逵？！答案是僅此一個。
宋江因題反詩入獄的那一次，李逵怕貪酒誤了宋江飯食便“真個不吃酒，早晚隻在牢裏伏侍，寸步不離”，這是何等情分，須知粗魯的黑李逵能做到這種地步也是絕無僅有，這隻怕要比他後來跳樓劫法場還難得多。後來，二人一個說“他與我身上情分最重”，一個道“我夢裏也不敢罵他，他要殺我時，便由他殺了吧”。宋江帶數人元夜上東京時，曾對李師師戲稱李逵是“家生的孩兒小李”。所以李逵對宋江，既不是手足之情，也不是部屬對統帥的愚忠，而是更近于兒童對父親的深深的依戀。
三、惹禍背後的成全
縱觀《水浒傳》全集，你會覺得李逵是個“惹禍鬼”，因爲自己魯莽的個性，簡單的頭腦不知爲大家闖了多少禍。這一點可以從宋江親手結果李逵的行爲不難看出。宋江飲高俅送來的毒酒中毒後，想到自己死後李逵肯定要聚衆造反，怕壞了梁山泊的忠義名聲，便讓李逵也喝了毒酒一塊兒被毒死了。但是再往深一點看，李逵的惹禍背後卻隐藏着對宋江的成全。
夏志清先生在《中國古典小說導論》中就說，李逵的叫嚣造反要擁戴宋江做皇帝，“道出了宋江強壓着的想當皇帝的心聲”，而宋江對李逵的喝斥，則“似乎是在譴責自己内心那不可告人的部分”。夏志清的這一結論也許是受金聖歎的啓發，金聖歎在評改《水浒》時，一直就認定宋江是滿口忠孝心懷不軌的僞君子，而直腸直肚的李逵則常常将宋江那不可告人的心事叫喊出來，不正成全了宋江嗎？
多翻一些中國古代小說，就會發現，這種“宋江＋李逵”式的組合在中國古代類似題材的白話小說中是太多見了。如劉備和張飛，嶽飛和牛臯，楊六郎和孟良，秦瓊和程咬金等等。宋江也好，劉備也好，嶽飛也好，楊六郎也好，他們的共同特點是，行事謹慎、理性，是中國式的榜樣、楷模。 但是可以想象一下，如果作品中的人物，都是一心想招安的宋江、被昏君勒死而不反抗的嶽飛、受奸臣陷害而認命的楊六郎、明知道羅成是給人害死而不敢多說的秦瓊，如果作品中出現的全是這類忍氣吞聲的中國式的楷模，那讀者還不得給憋悶死？那怎麽辦？這時就需要有李逵這類人物了，秦瓊不敢罵唐天子沒良心，讓程咬金來罵，楊家受了得勢小人的窩囊氣不好發作，那就讓孟良連夜去殺那小人，嶽飛不便犯上反抗昏君，但牛臯可以造反，宋江老是念叨招安，但一心想當皇帝，那就由李逵來叫喊奪皇帝的鳥位……
雖然像李逵這樣所謂的“莽将”人物，一般不會是大部頭作品的第一主角，但他卻又實實在在是作品裏不可或缺的異常活躍的角色，因爲他不僅成全了像宋江那樣的“儒将”，還使作品增添了一大半鮮活的生命！
這就是我眼中的李逵——野蠻背後的可愛、忠誠背後的依戀、惹禍背後的成全。也許我的這些見解不一定正确，但我希望的是讀了這篇文章後，你不會再說：“李逵？不就是心粗膽大，率直
施耐庵對這個人物顯然十分鍾愛，出場詞沁園春一首如此介紹燕青：唇若塗朱，睛如點漆，面似堆瓊。有出人英武，淩雲志氣，資禀聰明。儀表天然磊落，梁山上端的誇能。益州古調，唱出繞梁聲，果然是藝苑專精，風月叢中第一名。聽鼓闆喧雲，笙聲嘹亮，暢叙幽情。棍棒參差，揎拳飛腳，四百軍州到處驚。人都羨英雄領袖，浪子燕青。這首詞誇燕青無非三層意思：其一，英俊潇灑；其二，武功高強；其三，多才多藝。
既然是梁山好漢，就得從武功講起。燕青的武功，不似林沖、呼延灼之輩，立馬橫刀，統率三軍；也不像魯智深、李逵等人，蠻力蓋世，排頭兒砍人；燕青的武功有兩個特點：很個性化，很有技術含量。
燕青的功夫并不适合疆場作戰，隻适合一對一的單挑。他的看家本領是“相撲”——不是日本的那種相撲，而是一種類似現在柔道、空手道之類的摔打功夫。“自幼跟盧員外學得這身相撲，江湖上不曾逢着對手”。盧俊義是他師父，但過起招來未必是他的對手，就像現在很多體育項目，教練隻能教，真與隊員過招是不行的。黑旋風李逵在梁山上天不怕地不怕，翻了臉宋江也敢罵，唯獨怕燕青。“李逵若不随他，燕青小厮撲，手到一交。李逵多曾着他手腳，以次怕他，隻得随順。”擎天柱任原身長一丈，貌若金剛，有千百斤力氣，在泰安擺擂兩年未遇對手，結果被燕青“頭在下，腳在上，直撺下獻台來”。不帶兵器的單打獨鬥，燕青隻怕會打遍天下無敵手。
燕青還有一手絕活：拿着一張川弩，隻用三枝短箭，百步穿楊，箭到物落。在林子裏救盧俊義，一箭一個，結束了董超、薛霸的性命。後來學弓，向空中射雁，箭箭不空，須臾之間，射下十幾隻鴻雁。這功夫，梁山好漢中也隻有小李廣花榮堪比。
李逵、任安力氣都比燕青大，且任安是專業撲手，曾揚言“相撲世間無對手，争交天下我爲魁”。燕青能降伏二人，靠的是智慧，用燕青的話說：“相撲的有力鬥力，無力鬥智，不怕他長大身材，隻恐他不着圈套。”在泰安獻台上，就是設了一個局，才将擎天柱扔下台去。射弩隻帶三枝短箭，天大的問題，隻在三箭内解決，像謀殺戴高樂的豺狼，隻有三顆子彈。寸鐵殺人，非世界級的殺手，敢如此托大？
梁山泊裏。粗人多，武夫多，燕青卻是個雅人，吹拉彈唱，樣樣精通。扮個山東貨郎，“一手拈串鼓，一手打闆，唱出貨郎太平歌，與山東人不差分毫來去”。與一代名妓李師師琴箫和奏，玉佩齊鳴，黃莺對啭。師師不住聲喝彩：“哥哥原來恁地吹得好箫！”唱起歌來，聲清韻美，字正腔真，宋徽宗聽了，青眼有加，“命叫再唱”。徽宗、師師何等人物，燕青以一不速之客，僅憑幾分才藝，讓
扈三娘是梁山第一女将，武藝高強，一對日月雙刀神出鬼沒，更有陣前用繩套捉人的絕技。扈三娘原先所在的扈家莊和祝家莊一樣同爲獨龍崗上的兩霸，宋江攻打祝家莊時，扈三娘首戰便捉了“矮腳虎” 王英。扈三娘後被林沖所擒，由宋江主婚與王英成了夫妻。同掌梁山泊三軍内諸事，是梁山第五十九條好漢，後在征讨方臘時，在烏龍嶺一戰中夫妻二人同時爲方臘軍将領鄭彪所殺。
扈三娘漂亮，美貌，英武，但是卻是一個非常不成功的文學形象。我們說扈三娘功勞顯著。因爲在梁山英雄裏邊陣前交戰，當場活捉敵将，數字最大的就是扈三娘。但是就是這樣的赫赫戰功，扈三娘的待遇不高，不公平。排座次的時候她居地煞第23位，整體排名59位，她那個不中用的丈夫，在她前邊第58位。她陣前活捉的兩位将軍，郝思文，第41位，在她前面16位。彭玘，第43位，也高她14位，所以她的待遇不公平。我們隻能說是梁山對扈三娘的不公平，換句話說是作者對扈三娘的不公平。
那麽扈三娘的結局也很慘，人最終死于江南。是遇到了一個做妖法的鄭魔君。被鄭魔君的鍍金銅磚砸在面門上，倒下馬死去。我們說死得不值。爲什麽作者對梁山戰死的59位好漢裏邊，57位都是正常的戰争死亡，而就他夫妻兩個人是這樣一種結局呢？莫名其妙。所以我們說不管《水浒傳》寫扈三娘英雄了得，用了如何重筆濃彩，但是作爲人物形象，作爲藝術形象單薄的，沒有性格可言，隻是一個概念，一個符号。這個符号是什麽？能征慣戰，美貌佳人。所以呀，連她的死都寫得如此潦草，那麽從這裏我們是不是可以看出，作者對女性的一種态度。
《水浒傳》位居中國四大古典名著之列，因金聖歎評批而爲“第五才子書”，其藝術價值是世人所公認的，然而作者在其中有意無意流露出來的蔑視婦女等的封建意識，在很大程度上削弱了該書的思想價值。觀照書中僅有的幾位女性人物，不是淫婦、長舌婆，就是男性化了的女性，基本上都是臉譜化類型化了的人物，沒有自己獨特鮮明的作爲一個正常女人的個性，充分可見作者的封建意識之深。現從書中一位既美貌又武藝高超的扈三娘的命運說開去，分析作者對女性人物的歧視，以引發讀者在閱讀該書時的思索
