永定土楼对联和解释？
在振成楼与承启楼中就出现了这样的楹联：“振乃家声，好就孝悌一边做去；成些事业，端从勤俭二字得来”、“干国家事，读圣贤书”；“银海病冲胡英细信值商承前祖德勤和俭，启后初宜决南钢错到孙谋读与耕”、“承先人遗训，启后辈良规”，就是说只有继承祖宗的勤俭美德，以耕读为本，崇文重教，才能成为家族中对社信便玉都直会对国家有用的人才。
“耕读为本，崇文重教”是客家文化较为显著的特征，并且这一文化特征在客家人的践行中，产生了广泛的影响，成为他们成功的基石。
土楼楹联一个最重要、最实际的功能，是教育整个家族后代如何为人，如何处世，如何进取，如何成为能量大有本事的人。如此强调人的良好教化，关注人的发展是一代代振草蒸在去沿露门坏土楼人在实际生产生活让进定镇条资难沉说路中总结起来的“法宝”，这“法士烟怎普稳古织件异管段宝”一面融合了儒道传统文化思想，一面融合了土楼先民开疆落户寻求发展的精神。所以，成为什么样的人？客家土楼楹联也在尽力勾画和回答这一问题，我们从永定四千多座土楼的十万副楹联中发现了“完美的”土楼客家人形象——讲孝道：慎终追远；守本分：耕读为本；讲勤勉：开拓进取；有德行：诚信善良；忧国家：兴家报国；重文化：崇文重教。文化即人力还出初现进影线介凯化，土楼人“孝”“慢内象故本”“勤”“德”“国”“文”的形象，其实就是客家款文化的具体表征。
总体来说，永定土楼楹联数量繁多，特色突出，形式多样，内容丰富。从内容上，对它的类别分析各家说法不一，食被源宣息赵信卷但大都言之有理持之有故，这里我们想从校裂茶景更高一级别的层次上来分析它在内容上的类别。
一是以“人”为中心的内容。田司孩岩九磁行重章拿触强调养性修身。永隆昌，“素位而行君子愿，百祥皆降善人居”，“折矩周规仪可象，出风入雅国之光”；鼓励励志耕读。奎聚楼，“干国家事，读圣贤书”；福裕楼，“几百年人家无非积善，第一等好事还是读书”。侧重教诲警策。燕诒楼，“希贤希圣唯上品，谟深谟远是良图”；“召周可法齐家国清，彦圣能容保子孙养图独危居调呢它力科过”；绳德堂，“光前须积德，裕后必存仁”，“百忍居家为上策，三思处世是良谋”。
二是以“家国”为中心的内容。注重齐家报国。日应楼，“日读古人书志在希贤希圣，应付天下事心存爱国爱民”；遗经楼，“世德铭朱墨，家风式纪谌”；讲究忠孝仁义。馥馨楼，“朝宗祖而肯堂箕裘克绍，翼子孙以爰处芹桂联芳”；大旧德楼，“大家子弟同王谢，旧族衣冠近装被儿点仍鲁邹”；永豪楼，“读圣贤书立修齐志，行仁义事存忠孝心”。
三是以“风物”为中心的内容。倾向以景抒怀。华封楼，“华岳三峰来紫气，封疆万国庆太平”；永豪楼，“静观嘉木千章绿，坐对遥山一角青”；赞美宅居环境未成解良衡斤夫算。裕隆楼，“抱山代环水乌巷重开新宅第，敦诗说礼青箱原继旧家风”；振成楼，“春托风生兰知领未，静无人至竹亦欣然”。
这些内容丰富、意蕴深远、发人启迪的楹联形式灵活多样，字数不等，少的两个字四个字，多的三四十个字，像福裕楼里门扇楹联就四个字，“由义，居仁”一边两个字，左右对称，引经据典，干净利索，多的有三四十字；大多数楹联字数在五、六、七、八、九、十、十几个字。风格上也是多样的，有严肃的，有典雅的，有恬淡的，有豪壮的。以振成楼楹联为例，如“干国家事，读圣贤书”、“从来人品恭能寿，自古文章正乃奇”强调家国意识而显得严肃、豪壮；“带经耕绿野，爱竹啸名园”、“花开东院，竹茂西园，最怡情无过莳花种菜；画抚南宫，书临北海，真乐处莫如作画读书”，表现怡情而显得恬淡和闲适。
历史悠久的民居建筑：永定土楼
永定土楼，位于中国东南沿海的福建省龙岩市永定区。侍困永定，是纯客家县，是福建拥有最多的土楼的县，总共23000多座。是世界上独一无二的神奇的山区民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩。2008年7月，成功列入世界遗产名录。它历史悠久、风格独特，规模宏大、结构精巧。
土楼分方形，圆形，五角形，八角形，日字形，回字形，吊脚楼等多种内型。永定区共有著名的圆楼360座，方楼10000多座。其中最著名的的土楼有——福建土楼键帆王——承启楼，土楼王子——振成楼，土楼公主——振福楼。其中，承启楼是福建土楼当中建筑规模最大的，2010年进入世界吉尼斯最大土楼纪录。
在全国重点文物保护单位永定县湖坑镇洪坑村就有富丽堂皇的“圆楼王子”——振成楼、府第式土楼经典——福裕楼、宛如布达拉宫的宫殿式建筑——奎聚楼、“袖珍圆楼”——如升楼等土楼40多座。它们沿溪而上，气势恢宏，错落有致，与青山、绿水、翠竹、拱桥、水车、农田和谐相处，组成一幅幅多姿多彩的绚丽画卷。
土楼群的奇迹，充分体现了客家人的集体力量与高超智慧，同时也闪耀着中华民族优秀文化的光彩。客家人原是中原一带汉民，因战乱、饥荒等各种原因被迫南迁，至南宋时老亮念历近千年，辗转万里，在闽粤赣三省边区形成客家民系。在他们被迫离乡背井、流离他乡的过程中，经历了千辛万苦，许多困难都得依靠自己，本姓本家人总要聚居在一起。
由于客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅——土楼。土楼最早时是方形，有宫殿式、府第式，体态不一，坚实牢固。由于方形土楼具有方向性、四角较阴暗，通风采光有别，所以客家人又设计出通风采光良好的，既无开头又无结尾的圆楼土楼。土楼在古代乃至建国前，始终是客家人自卫御敌的坚固楼堡。
土楼的大门是用二、三十厘米厚的杂木制的，外钉铁板，有的楼门上还装有防火水槽。圆形土楼一、二层不开窗，在楼的最高处前方和左右方还设有了望台，登上了望台，楼外敌情一目了然。永定土楼除有防卫御敌的奇特作用外，还具有防震、防火、防兽等特点。
为了防火，许多圆楼的外圈楼房分割成六分之一、八分之一或十分之一，中间筑防火墙，使火不得蔓延，烧及全楼。自改革开放以来，永定土楼越来越为世人所瞩目。
