简述唯心主义
从总的哲学路线来看，唯心主义在来自回答哲学基本问题 的第一方面的问题时，总是这样或扬假片导观古龙殖那样的认为思维、精神是本原的、第一性的，360问答但他们把思维、精神或者理解为客观的，或者理解为主观的，因演标步乎小而就形成了唯心主义的两种基本形态：客观唯心主义和主观唯心主义。客观唯心主义执关华占而认为某种客观的精兰圆饭神或原则是先于物质世界并独讲被冷实现农号却立于物质世界而存在的本体，而物质世界（或现象世界）则不过是这种客观精神或原则的外化或表现，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。中国宋代程朱理学的“理”，古希腊柏拉图的“理念”，德国黑格尔的“绝对观念”，就都是这种作为世界本体的客观精神或原则。客观唯心主义的所谓客观精神或原则，实际上是把人的思维或一般概念亲就提免说书浓元念加以绝对化的结果，是通过抽象思维把它们升华或蒸馏为不仅脱离人头脑并且脱离或先于物质世界及具体事物而独立存在的实体，同时还进一步把它们神化、偶像化，以致陷于神秘主义的创世说和宗教信仰主义。因此，丝客观唯心主义同宗教有着密切的联系。可以说，客观唯心主义是宗教的一种比较换析波都精致的形式，而宗教则是客观唯心主义的一种粗俗化的形式。
主观唯心主义把个人的某种主观精神如感号机似儿究住觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而错手华冷底些下委黄仅百世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显解景香良介现。因此，在主观唯心主义者百理冷家步长讲直看来，主观 的精神是本原的、需斯针半掌统普需乡命第一性的，而客观世界的事脸站到模神较物则是派生的、第二性的。主观唯心主义必然导致荒谬的唯我论，因为它把世界上的一苏进探层河掌专切事物都看作是个人自殖得婷朝那国我的主观精神的显现和产物，实际得儿还上就是认为世界上 的一切事物都只能存在于个人自我的主观精神品角之中，没有个人自我的主观精神，也就没有世界上的事物。中国宋明时期的陆王学派所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的所谓“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，就是有代表性的、典型的主观唯心主义和唯我论观点。
