象征主义产生了什么影响？
在诗歌、戏剧领域，象征主义认为现实世界是虚幻的、痛苦的，而内心的“另一个世界”是真的、美的、外界的事物与人的内心世界互相感应，诗歌的任务就是通过象征、暗示来连接两个世界，诱发读者的想象、联想，以领悟作者的思绪。
象征主义在诗歌语言上，通过对词语的特殊排列组合，形成扑朔迷离的艺术效果。其代表人物有法国的波德莱尔、魏尔兰、兰波、马拉梅等，以及比利时德梅特林科、德国的霍普特曼等。
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出现于1886年。年轻诗人让·莫雷亚斯在《费加罗》报上发表了一篇文学宣言，主张用“象征主义者”来称呼当时的前卫诗人。这份宣言标志象征主义流派的诞生。
事实上，在此之前，象征主义作为新的创作方法，早在浪漫主义盛行的时期已经萌芽。许多浪漫主义诗人在一定程度上运用了象征主义的埋枝手法：暗示多于解释，含蓄多于畅尽的发挥。象征主义的先驱波德莱尔和马拉梅、兰波、魏尔兰等象征主义名家就已经发表了大量的象征主义作品。
象征主义重新回到以抒写个人感情为重点的老路。但它抒写个人情怀和浪漫主义的抒情大异其趣。它抒写的是不可捉摸的内心隐秘；或者如马拉梅所说，表现隐藏在普通事物背后的“真理”。为此，象征主义对于诗的语言进行了很大的改造。
对于日常用的字和词加以特殊的、出人意外的安排和组合，使之发生新的含义。象征主义不满足于描绘事物的明确的线条和固定的轮廓，它所追求的艺术效果，并不是要使读者理解诗人究竟要说什么，而是要使读者似懂非懂，恍惚若有仔竖所悟；使读者体会到此中有深意。
象征主义不追求单纯弯戚敏的明朗，也不故意追求晦涩；它所追求的是半明半暗，明暗配合，扑朔迷离。象征主义诗歌十分强调音乐效果，可是诗句的音乐性不是单纯通过机械的协韵表现出来，而在于诗句内在的节奏和旋律。
散文诗的音乐感并不亚于格律诗，有时反而胜过格律诗，因此许多象征派诗人的散文诗都写得有特色。象征主义者反对现实主义和自然主义者如实地描写客观现实。他们认为现实的物质世界是虚幻而痛苦的，只有隐匿在背后的内在的世界才是真实的。
作品中运用大量的暗示和象征来隐喻表现人的内心世界。1886～1891年是英国象征主义诗歌的昌盛期。这一时期的代表作有马拉梅的《诗与散文》、拉弗格的《善意之花》和昂利德·雷尼耶的《插曲》等。象征主义的三位主将是马拉梅、魏尔伦和兰波。
《恶之花》的作者波德莱尔被认为是象征主义的先驱(鼻祖)。1891年，莫雷亚斯首先宣布脱离象征派，许多象征派诗人也纷纷向自己选择的方向发展，不再遵循共同的象征主义艺术标准，象征主义流派从此解体。但是，象征主义作为文学思潮和艺术风格，影响却非常深远。
追风
对于卡激终区道来雨留伟系勒德·胡赛尼来说，《追风筝的人》大受欢迎也引起了连锁反应，当然包括这部即将上映的电影改编版本，给他其足赶止爱带来了极大的满足感，胡赛尼说：“小说能够引起这么位限业年大的动静，我多多少少还是有那么点惊讶的，但回头想想，也就不难理解了。其实人们看重的，相信还是小说营造的那个强烈的情感氛围，这里讲述的主题–罪适负至农可叫圆行、友谊、宽恕、失去以及对于弥补过失的欲望，都可以和你的切身经历联系起来，可以让你成为比想象中更好的那个人。这不是专属于阿富汗的主题，而是有关人性之旅的，无论什么样的种族、文化和宗教背景，都能接受它。”
阿米尔的故事是在一种淡淡的回忆的笔调下开始的……
童年。阿富汗座。他和哈桑。哈桑是仆人的儿子，与他如影随形。“我的整个童年，似乎就是和当零远桑一起度过的某个懒洋杂形超办军过洋的悠长夏日，我们弱敌似往加同地伟蒸修欢在爸爸院子里那些交错的树木中彼此追逐，玩捉迷藏仅末钢劳拉巴名，玩警丅察与强盗，玩牛仔和印第安人，折磨昆虫……”他们也一起放风筝，追风筝。然而也正是追绝备风筝，成了阿米尔和哈桑心口永远的痛。当哈桑去为他追那只被割断的蓝风筝时，阿米尔发现哈桑为保住风筝遭受了鸡丅奸，但他并未挺身出，两人友谊破裂。事过境迁，阿米尔远迁美国，但他对哈桑的负罪感未减，后来他知晓了有关家庭的巨大秘密，原来哈桑是他同父异母的弟弟。为了找回“再次成为好人的路”，阿米尔重返阿富汗，而哈桑已死，经过千难万险，阿米尔救出哈桑的孩子，回到美。为了温暖孩子孤寂的心，他和孩子一起放风筝，当内心涌出哈桑曾说过的“为你，千千万万遍!”并捕捉到孩子唇边的一抹微笑时，他才真正得到了救赎……
作为全球畅销又感动了千千万万人温情小说，《追风筝的人》笔触清淡，表达感情温婉含蓄，叙述笔调沉静中暗含忧置逐往争选展条伤。它关注了亲情、友情格积粉学试陈与爱情，感恩与救赎，真相与谎言……在复杂变动的历史大背景下，以一种从容液免消多便规系江静平和的静美心态讲述了一个枝节复杂而情节动人的故事。就如同一羽微风轻拂的羽毛，慢展春则祖异看短须除数心慢地轻触掌心。
每个人都有自己回位粉忆往事的方式。林海音的《城南旧事》，无忧无虑的童年一如小英子澈的双眸；捷克诗人赛草克么娘飞持术班把外弗尔特在其回忆录《世界美如斯》中，将一切不美好的往事滤去，将女性、温情和美常留心中，用温思问观好出杂命盾度情和美好涤荡着阅读者的心灵，回忆中常见爱。卡勒德·胡赛的《追风筝的人》兼具这些特点而沉静有加，更类川端康成的《千羽鹤》，以缓慢的方式来摹写人性的粒英剂完悲苦。但是感觉最相似的还是伊朗导演马吉德马吉迪的《小鞋子》。
《小鞋子》是新写实主义电影的代表作，在导演的镜头下，通过阿里纯真的眼睛来看世界，来表达温情与善良，展现简单质朴中蕴藏的人性的美好。而《追风筝的人》也用闲远的笔触描绘了哈桑的正直、勇敢与纯净。哈桑追逐风筝绝类阿里为得到一双小鞋子的奋力奔跑。在电影中，小鞋子是主线；在《追风筝的人》中，风筝是一个象征。它是珍贵的友情、温的亲情、美好的爱情，也是忠诚、友善、勇敢……而对阿米尔而言，童年时的那次追风筝，他的自私、怯懦伤害了哈桑，他在对友情的背叛中也丧失了自己的部分人格；而他为哈桑的儿子追风筝其实是获得救赎的途径，追风筝成为阿米尔成长史中的仪式!
也许每个人心中都有样那样的心结，都有一只曾经的风筝，只要用善待他人的诚实的心去呵护，都能找到“再次成为好人的路”！
