收集现代诗歌..以及它的赏析
致老鼠 致老鼠
我喜欢你们——
一双机灵的眼睛，
粉红的耳朵。
虽然爱做坏事，
可我还是喜欢你们。
如果我到了你们的王国，
一定要你们
洗脸、洗手、洗澡、刷牙。
还要教你们自己劳动，
不要偷偷摸摸。
我还要给你们
介绍个朋友——
它的名字叫猫。
太阳的话
打开你们的窗子吧！
打开你们的板门吧！
让我进去，让我进去！
进到你们的小屋里。
我带着金黄的花束，
我带着林间的香气，
我带着亮光和温暖，
我带着满身的露水。
快起来，快起来，
快从枕头里抬起头来，
睁开你的被睫毛盖着的眼，
让你的眼看见我的到来。
让你们的心像小小的木板房，
打开它们的关闭了很久的窗子。
让我把花束，把香气，把亮光，
温暖和露水撒满你们心的空间。
儿童节的公园
百花开放笑声甜，
拂面浓馥六月天。
对首瞎对白鸭游碧水，
双双木桨荡画船。
嫦娥羡慕儿童节，
织女思凡懒做仙。
敢问瑶台谁是主？
新蕾初绽正童年。
树
你屹立在青山之上，
仰望苍穹——
你矗立在白云之中，
俯视大地——
一声巨响，
你轰然倒地，
问：
是谁夺走了我的生命，
答：
一种叫做人类的生物。
中国
可爱的中国
美丽的土地
眷恋你，那壮美的大海
眷恋你，那辽阔的草原
眷恋你，那茂盛的森林
眷恋你，那金黄的沙漠
可爱的中国
红色的土地
难忘你，军旗诞生的南昌
难忘你，红色摇篮的井冈山
难忘你，革命圣地的延安
难忘你，景仰国都的北京
可爱的中国
图画的土地
流连你，那横卧山峦的长城
流连你，那高耸入云的泰山
流连你，那波涛翻滚的黄河
流连你，那日月行地的长江
中国，我的家！
明日歌
[清]钱鹤滩
明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人苦被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌!
蜀相
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。
出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟
明天又明天，明天是何等的多！如果我们一生做事都要等待明天，那么势必虚度光阴，首芹指一切事情就会错过机会。一般的人苦于被明日牵累，春去秋来衰老将到。早晨看河水向东迅速流逝，傍晚看太阳向西瞬息坠落。人的一生能有多少个明天？请您听我的明日歌吧。
【译文】
丞相的祠堂要到哪里寻找？在锦官城外柏树繁茂的地方。
映着石阶的绿草自成一片春色，隔着树叶的黄鹂徒有好听的声音。
三顾茅庐频繁讨论天下大计，两朝的开创与辅佐老臣竭尽忠心。
出师还没有取得最后的胜利就先病死了，常使后世的英雄泪满衣襟。
[编辑本段]【赏析】
沉郁顿挫 统体浑成
《蜀相》是我国唐代伟大诗人杜甫七律中的名作。
公元二二一年，刘备在成都称帝，国号蜀，任命诸葛亮为丞相，蜀相的意思是蜀国的丞相，诗题《蜀相》，写的就是诸葛亮。
题曰“蜀相”，而不曰“诸葛祠”，可知老杜此诗意在人而不在祠。然而诗又分明自祠写起。何也？盖人物千古，莫可亲承；庙貌数楹，临风结想。因武侯祠庙而思蜀相，亦理之必然。但在学诗者，虚实宾主之间，诗笔文情之妙，人则祠乎？祠岂人耶？看他如何着墨，于此玩索，宜有会心。
诸葛亮是三国时期著名的政治家和军事家。他曾经为刘备制定了一系列统一天下的方针、策略，者配辅佐刘备振兴汉室，建立了蜀汉政权，形成了与曹魏、孙吴三足鼎立的局面。刘备去世后，诸葛亮又辅佐他的儿子刘禅，多次出师北伐中原，因身心交瘁，积劳成疾，最后死于军中，实现了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的铿锵誓言，赢得了后世人们的景仰和推崇。
杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱负无法施展。他写《蜀相》这首诗时，安史之乱还没有平息。目睹国势艰危，生民涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。
唐肃宗乾元二年（公元七五九年）十二月，杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷（今甘肃省成县）的颠沛流离的生活，到了成都，在朋友的资助下，定居在浣花溪畔。第二年（唐肃宗上元元年，公元七六O年）的春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
“丞相祠堂”，今称武侯祠，在成都市南郊。成都是三国时期蜀国的都城，诸葛亮在这里主持国政二十余年，立下了勋业。晋代李雄在成都称王时为他建立了祠堂。后来桓温平蜀，成都遭到了很大的破坏，只有武侯祠完整无损。“锦官城”，是古代成都的别称。成都产蜀锦，古代曾经设有专门的官员管理，他们住在成都的少城（成都旧有大城、少城），所以又称成都为锦官城、锦城或锦里。另一种说法是因为成都地近锦江，这里山川明丽，美如绣锦，因而得名。“森森”，是形容柏树长得高大而茂密。据《儒林公议》、《太平寰宇记》等书记载，武侯祠前有大柏树，相传是诸葛亮亲手栽种。
这首联两句，前一句“丞相祠堂何处寻”是自问。这里不称“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常亲切。特别是其中的“寻”字，表明此行是有目的的专程来访，而不是漫不经心地信步由之；又因杜甫初到成都，地理不熟，环境生疏，所以才下了这样一个“寻”字。这个寻字有着丰富的含义，它还有力地表现出杜甫对诸葛亮的强烈景仰和缅怀之情，并因人而及物，同时也表明丞相祠堂是诗人渴望已久、很想瞻仰的地方。后一句“锦官城外柏森森”自答。这是诗人望中所得的景象，写的是丞相祠堂的外景，点明祠堂的所在地，用来呼应前一句。“柏森森”三个字还渲染了一种安谧、肃穆的气氛。这两句直承“蜀相”的诗题，起得很得势，用的是记叙兼描述的笔墨。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好(hǎo）音。
“映阶”，映照着台阶。古代的祠庙都有庭院和殿堂。人们要进入殿堂，要拾级而上。“好音”，悦耳的声音，形容鸟的叫声好听，这里指鸟鸣。
这颔联两句，有如特写镜头，由远写到近，从祠堂的外部说到祠堂的内部，写的是丞相祠堂的内景。“映阶碧草自春色”，是承接第一句的丞相祠堂。碧草映阶，足见草深，表明祠堂缺人管理和修葺，游人也很少来到这里。“隔叶黄鹂空好音”，是承接第二句的古柏森森。黄鹂隔叶，足见树茂；黄鹂空作好音，表明武侯呕心沥血所缔造的一团糟，已被后人遗忘。这两句诗衬托出了祠堂的荒凉冷落，并含有诗人感物思人、追怀先哲的情味。它同时还含有碧草与黄鹂并不理解人事的变迁和朝代的更替这一层意思。特别是诗句中的“空”和“自”两个字的巧妙运用，使这一联的含义更加丰富。对于这两句，杜诗的评注者们有的认为是写景，有的认为是“真正抒情，而非实在写景”，这两种说法当然都有一定的道理；但是，更确切些说，应当把这两句看成是“景语含情，情语寓景”。这正如宋代范晞文在《对床夜语》一书中所说的“情景相融而莫分也”。这样的例子在杜诗中是屡见不鲜的。如杜甫在夔州时所写的《武侯庙》一诗，开篇两句：“遗庙丹青落，空山草木长。”写出了庙外景色的荒芜，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋，就是生动的一例。清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二，而实不可分。神于诗者，妙合无限。巧者则有情中景，景中情。”杜甫的写景抒情诗句，可以说是真正达到了这种境地。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
“三顾”，这里指诸葛亮在南阳隐居是，刘备三次登门拜访的事。诸葛亮《出师表》上说：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”“频烦”，多次地烦劳。另一说见清代汪师韩的《诗学纂闻》，汪师韩认为“频烦”是唐代俗语，意思与“郑重”差不多。“天下计”，是指统一天下的谋略。具体地说，这里指诸葛亮所制定的以荆州、益州为基地，整饬内政，东联孙权，北搞曹操，而后统一天下的策略。“两朝”，指蜀先主刘备和后主刘禅两代。“开济”，“开”指帮助刘备开创基业；“济”是指辅佐刘禅匡济艰危。“济”，有完成的意思，也可以解释为守成、成了事业。“老臣心”，指诸葛亮尽忠蜀国，不遗余力，死而后已的精神。
这颈联两句写得格外厚重，含义十分丰富，既生动地表达出诸葛武侯的雄才大略、报国苦衷和生平业绩，也生动地表现出他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。同时还郑重地道出诗人所以景仰诸葛武侯的缘由。因为这一联是全首诗的重点和核心，所以诗人从开篇起便暗运斧斤，不断蓄势，一路盘旋，到此才着力点明，并用了浓重的笔墨。这也正合乎律诗中间二联“宜乎一浓一淡”的写作法则。这一联同时还是杜甫以议论入诗的范例。本来，以抒情为主是诗歌的显著特征，一般并不夹有议论。但是杜甫在这方面却打破了常规，而常以议论入诗，这不仅使他的诗歌内容有了特色，还体现了杜诗的一种技巧。清代沈德潜曾经说过：“人谓诗主性情，不主议论。似也，而亦不尽然。 ……但议论须带情韵以行。”杜诗的议论正由于有情韵，不仅没有冲淡诗的气氛和完整形象，反而使诗的抒情气氛更为浓重，形象更为丰满。仇兆鳌说这两句诗写得“沉挚悲壮”；浦起龙认为这个联语“句法如兼金铸成，其贴切开侯；亦如镕金浑化。”都是很有见地的。
出师未捷身先死，长使英雄泪满澿。
“出师”句指的是诸葛亮为了伐魏，曾经六出祁山的事。蜀汉后主建兴十二年（公元二三四年），他统率大军，后出斜谷，占据了五丈原（今陕西省?d县西南），与司马懿隔着渭水相持了一百多天。八月，病死在军中。“英雄”，这里泛指，包括诗人自己在内的追怀诸葛亮的有志之士。
这尾联两句承接着五、六句，表现出诗人对诸葛亮献身精神的崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情。这两句诗是叙事兼抒情�吹们檎嬉庵浚�苡懈?人的力量；再加上前面六句有力铺垫，使读者感到收束得既有精神，又有余味。清代王渔洋曾经说：“为诗结处总要健举。”沈德潜也认为“宕出远神”是诗歌结尾的一种好方法。所有这些妙处，都在本诗的结句中得到充分的体现。
在我国古典诗歌中，凭吊古迹的作品非常多，有的人到一处名胜古迹，照例做一首诗，里面有没有感情呢？多少有一点，但谈不上深厚。我们说杜甫是抒情的对手，在凭吊古迹的诗中，虽然说的是古代的事，但也抒发了他内心的情感。《蜀相》就是很典型的例子。这首诗前半首写景，后半首抒情。前后两个部分以一个“自”字，一个 “空”字为纽带。诗人看到这样一个值得纪念的伟人的祠庙竟变得如此破落，荒凉，从而引起种种感慨。些诗看似抒的吊古之情，实际上也是作者抒发自己内心的感慨。
《蜀相》一诗的艺术形式也是很完美的。
古代诗歌跟古代散文一样，很讲究起承转合的章法。所谓“起承转收，一法也”。《蜀相》这首诗的第一、二句，紧扣诗题，写专程寻访丞相祠堂，这是“起”；第三、四两句，直承上文，写祠堂内的春色，这是“承”；第五、六句，推开一层，写对诸葛武侯评价，这是“转”；第七、八句，收束全诗，写对诸葛武侯的悼念，这是“ 合”。在短短的八句当中，有叙事，有写景，有议论，有抒情，笔墨淋漓，感情深挚，统体浑成，充分体现了杜诗“沉郁顿挫”的风格。
这着诗的另一个写作特点是：成功地写出了丞相祠堂的特定情境，准确地摄取了森森的古柏、映阶的春草和隔叶的黄鹂这些最能表现典型环境特征的景物，用来烘托一种寂静、肃穆的氛围，借以表达在这种氛围中诗人所产生的凭吊古人的特定心境。此外，诗句还具有非凡的概括力，这突出地表现在第五、六句对诸葛亮的为人和一生功业的表述上。
“李杜文章万丈高，就中诗律杜陵豪。”杜甫的律诗的确取得了他人难以企及的成就，尤其是夔州以后的诗作，更加成熟。他的律诗对仗工妥，用字精当，声音和谐。正如他自己所表白的那样，“晚节渐于诗律细”、“语不惊人死不休”。杜甫律诗的这些长处，我们在细读《蜀相》这首诗时，是能够领悟得出的。
这首诗是杜甫在漂泊西南时，为追怀诸葛亮所作。这首诗在艺术上颇具特色：一是抓住祠堂典型环境的特征，来渲染寂静、肃穆的气氛，把诗人对诸葛亮的怀念表现得十分真切。二是对诸葛亮的政治活动作概括的描述，勾画出了一个有为的政治家的形象。结尾两句，更从诸葛亮功业未遂留给后人无限怀念，表达了对诸葛亮的赞美和惋惜之情。这两句苍凉悲壮，是千古传诵的名句。
三国时蜀汉丞相诸葛亮力扶王室，志清宇内，鞠躬尽瘁、死而后已的伟大形象，成为后世忠君爱国的士大夫们崇拜学习的榜样。每逢国家动荡之秋或偏安之时，总有一些诗人们将诸葛亮形诸笔墨，通过热切地呼唤英灵来寄寓自己希望当代英豪站出来平定天下的理想。杜甫此诗作于上元元年(760)初到成都之时。这时持续了五年之久的安史之乱尚未平定，国家命运仍在风雨飘摇之中，在这样的大背景下杜甫到成都郊外的武侯祠去凭吊，写作此诗，自然不单是发思古之幽情，而是含有忧时忧国的深心的。读着这首诗，我们脑际浮现的，决不只是往古英雄诸葛亮的形象。还有抒情主人公伤时感事、叹息哭泣的荧荧泪光。这是一首感情极为浓烈的政治抒情诗，它的悼惜英雄、感伤时事的悲痛情绪渗透在每一句每一字之间，但表现手法却颇有奇特之处。它既不直言抒情，也不婉转托意，而是采取前半描写景物，后半纯乎用事与议论的办法，以写景时的心理活动线索开启出对于凭吊对象的精当评论，从中自然透发出诗人满腔的激情。诗的前四句，描写祠堂之景，在描写中隐然流露出同样是忠君爱国者的杜甫对于诸葛亮的迫切仰慕之情。首联二句，自为问答，记祠堂之所在，但目的不是为了交代地理位置，而是为了寄寓感情，故用“何处寻”以显访庙吊古心思的急切。次联二句，写祠庙荒凉之景，“自”、“空”两个虚字是此联之眼，其作用有二：一是感叹碧草娇莺无人赏玩，显出英雄长逝，遗迹荒落；二是惋惜连与英灵作伴的草木禽鸟不解人事代谢，不会凭吊那位伟大的古人。“白春色”“空好音”的叹息，流露出对诸葛亮的深沉悲痛。以此景中含情的描写，过渡到后半篇作者自己站出来对诸葛亮进行评论与哀悼，便显得前后紧密呼应，感情十分真挚强烈。宋代以后，有不少诗话家不主张诗中发议论。认为诗以不犯本位为高，议论便落言筌，不是诗的本色。明清有些论者，甚且以为老杜的包括《蜀相》在内的许多名篇是“纯乎议论”之作。我认为，诗既然要表达作者喜怒哀乐之情，就免不了有时要议论，问题不在于能不能议论，而在于议论得好不好，有没有分寸，是否有助于深化作者的感情和篇中的意境。此诗后半的四句议论，就是可为后世诗人效法的成功范例。首先，这段议论从生动的写景中自然地引发出来，丝毫也不生硬枯燥，而是饱含情韵。既切合吟咏对象的形象内涵，又带着抒情主人公自己的强烈感情，它精辟而凝炼，将全篇的主题思想升华了。其次，议论中用的就是诸葛亮本人的故事，它们具有极高的概括性，本身便含有形象思维，能够唤起读者对于渚葛亮一生的联想。“三顾”句令人想起三顾茅庐和隆中决策，“两朝”句与“出师”句更令人怀念诸葛亮辅佐先主刘备、后主刘禅两朝，取两川、建蜀汉， 白帝托孤、六出祁山和病死五丈原等等感人事迹。这与一般抽象议论绝然不同，是既能寄托作者感情、又能启发读者激情的诗化的议论。从全诗抒情层次来讲。“天下计”推崇其匡时雄略，“老臣心”赞扬其报国忠忱。老杜本人的忧国之心也隐隐然寄托其中。有这两句的沉挚悲壮，末联再作痛心酸鼻的哀哭之语，才显得全篇精神振起，有震撼人心的巨大力量。末联二句，道出千古失意英雄的同感。唐代永贞革新的首领王叔文、宋代民族英雄宗泽等人在事业失败时都愤然诵此二语，可见这首诗思想内容与艺术技巧所铸成的悲剧美是如何历久不衰了。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟的意思
壮志未酬的意思
现在指正式的行动还没开始，却失败在之前的一个失误上，形容可惜。
欧亨利作品赏析
（一）
欧・亨利小说的赏鉴
在有些读者眼中欧・亨利小说最为人熟知与称道的特点是结尾出人意料,其实这种看法太过局限或是缺乏文学的赏鉴能力.这种看法无疑是否定了欧・亨利小说的诸多文学价值与欣赏性,也是对作者的片面评价.如若细读欧・亨利小说的读者,定会找到在其它众多短篇小说中难以寻觅的闪光点及作者独特的风格和迷人之处.
欧・亨利是一排逐构括衣教那练击每阳个极其善于捕捉生活中令人啼笑皆非却富有哲理的典型性戏剧场面的作者.在《心理分析与摩天大楼》中,女主角戴西受到两人爱慕,一次她与哲人达布斯特一起上了摩天大楼的屋顶观景,哲人在屋顶上与她谈了很多百科全书上看得的知识,诸如太阳到地球的距离来自,星体间的规律运动等等 这些知入族温副似缩待律判胶利识在读者看来是再普通不过的道理,可戴西竟认为这是骇人听闻,是哲人臆造的360问答骗局,最终戴西选择了一无是处的小商贩,作者用辛革殖备些歌掉辣的笔触无情地鞭华去旧析杀活蛋材切概作挞了时人的愚昧无知.
像这种典型性戏剧场面的作品,在欧・亨利小说中屡见不鲜.在《看病》中,"我"患上了心烦意躁的神经衰弱症,可是怕备与谓由于城中医生的过度治疗方式,诸如将"我"带到了疯人院疗养;让"我"作了常人难以承受的协调性动作训练或是让"我"按特殊的食谱饮食,经过这番折腾,患者常常举棋不定,病情不断"恶化",后来在村医塔特姆那得知有种奇花异草可治愈这种汉易强顽症,但该草难以寻觅,于是塔岁杆鲜亲角特姆带"我"入山寻草一个月,村里的人说"我"病情好转,后来才明白村医所说的奇草并不存在,只是想让"我"爬山赏景,融入自判获阳气段于远吧洋逐然,身心方能得以松弛.作品的字里行间皆凸显出他那夸张与幽默的才智,并孕育着耐人寻味的深刻水哲理.我们品味这类作品不能单从猎奇的角度来赏析,而应从欧・亨利的眼光来审视生活,判辨是非,这样的解读方能入木三分,把握小说的精髓及历史价值.
作者惯用英语中的双关语,讹音与谐音,使之旧典新意,妙趣横生,富有非凡的想象力与创造力.在《真朋友蒂勒默克斯》中,"……还是让我把我的奥妙传给你……你要巧妙地抓住她的一只手,紧握着不放,她就归了你……"里"一只手紧握着不放",此处原文是双关语,作者玩了个文字游戏,英语中hand(手)可用来构成一些含义完全背离"手"的用语,诸如ask for a lady's hand (向女人求婚);give one's hand to (与……订婚),因此"抓住她的手"即为求婚成功之意.不难看出欧・亨利的语言功底出类拔萃,如火纯青;他独特的用笔让作品充满新意.
他的作品广受读者青睐,与法国的莫泊桑,俄国的契诃夫齐名.欧・亨利的人生之路中充满着坎坷与失意.命运的捉弄改变了他的人生轨迹,监狱的生活让他饱受了痛苦与那折磨,正是这种磨难使其作品的触角涉及的感悟之深是常人无法触及到的,井手某吃他的小说没有丝毫的造作,是真情实意的流露,对底层人物怀有特殊的感情,往往用浓墨重彩来描绘小人物.在《口哨大王迪克的圣诞袜》中,主人公迪到独克是一个无所事事的流浪汉越夫市顶快顺德粒室推,他遭人唾弃辱骂,鄙夷排挤.族指还否十苗肥在一个圣诞夜他徘徊在街头,恰财演款谈但越表念宣轮遇一辆马车,车上的小女孩见他可怜,给了他一只黑色袜子,脸上洋溢着微笑说道:"圣诞快乐!",此刻迪克备受感动,善心大发.面对同伴设计抢劫农场,他冒险报信,使得农场主一家幸免于难,可出人意料翻茶背静的是农场主的女儿正是送迪克袜子的小女孩.这个故事印证了善有善报,极呀击员个轻知恩图报的理念,是真,善,美的生动写照,具有撼动人心的艺术感染力,寓欣赏教育为一体.
由此看来,欧・亨利不愧是一位短篇小说巨匠,深受读者的青睐.
（二）
似乎注定了这样一种缘分:每一个伟大的人物背后都有一段传奇,丰富,悲凉,艰难的人生.这样子才能磨炼出一身凛然正气，拥有毫不退缩,永不言败的精神,坚强勇敢的意志.其实很多的小说就是作者观察到的生活的真实写照,为了表达作者自己的不满与怨恨,就在自己的文学作品中大肆地抨击当时腐败的社会,向不同世纪的人们诉说自己心中的忧愤与强烈的愤慨,向不同的时代发起挑战,来彻底地揭露一个民族的恶浊作风,这也就是每个作家所独有的资格与权利,是职业赋予他们这种与世斗争的勇气.用文字来唤醒沉睡的,腐败的文化,来彰显所谓的文学魅力.
但是我认为这样的书虽说是时代铸造的好书，但绝不能受到永远的青睐，因为谁也不会永远地对他们施以同情，谁也不会总去听那些忿忿不满，人人都愿意去接受那些美好的东西，只有那些独具匠心的文章在我的心中才会是好作品。
例如美国著名作家欧亨利在自己的短篇小说中所塑造的一个个鲜明的人物形象是当时时代的缩影，而从作者欧亨利的文字中却读不出的他的恩怨情仇来，似乎找不到故事的中心，因为实在需要太深的文学底蕴。
我对他的文章中很多作品都非常喜欢，例如《麦琪的礼物》，文中的女主人公德拉为了在圣诞节上给心爱的丈夫买珍贵的礼物，把自己家的宝贝之一—自己金色飘逸的长发卖掉，给丈夫买了一条高贵的银表链，为了配上宝贝之二—-吉姆祖上传下来的金表，让他在众人面前抬起头来多看几回时间。当丈夫回家发现妻子的头发没了时，心里很纳闷，得知真相他把自己送给妻子德拉的礼物拿了出来—是德拉在商店总是目不转睛盯着的一整套发梳，上面有钻石和珍珠修饰的，而这发梳是用吉姆的金表换来的。故事到了这里，没有一个人不会受感动的，因为一对恩爱的夫妻为了给心爱的人送上礼物，都把自己的宝贝卖掉了，伟大的付出换来的是什么呢？？真是又感动又凄美的故事。
还有另外的一个感人故事：寒冷的冬季乔安西得了重病，不久将离开人世，她痛不欲生，悲伤到了极点，望着窗外的树，她对好朋友休易说树上最后一片藤叶落下就是我离开可爱世界的预兆。楼下的房东贝尔曼老头热爱画画，梦想有一天能画出惊人之作，可25年过去了，他仍是一笔未动，在乔安西朋友休易的口中得知乔安西的事心里难过极了。第二天来到了，乔向外望着藤树，仍是有一片叶子在寒冬中随风飘着，她对生命的渴求更强烈了，原本只有一线希望现在变成了五成。可谁知那是贝尔曼在深夜中画上去的，而在昨夜他已经离开了人世。那叶子也许就是他25年来最惊人的作品了，因为它给一个生命垂危的病人带去了希望。多么伟大的举动，多么有价值的智慧，让人觉得冬天里的温暖是离不开每一个人的。
从每一个小小的文章中好似作者在叙述一件件平凡的故事，但是又能感觉到他有另外的想法，与众不同让人猜不透的想法。故事没有跌宕起伏的旋律，却毫不失掉那种文学中的乐趣。故事简短精悍，我在品读时原本认为会继续下去，但是它却就在这戛然而止，在情节完整下露出它的结尾，扣人心弦，引起人的一惊，因为它真的很神奇总与你想得没有一处是相同的。这是我最感到与众不同而且有特色的。
当我去翻阅本书的“序”时发现译者有着和我一样的感受，我觉得用他的话说，更能表达出我对作家的赞美与钦佩：欧亨利的小说最显著，最为人熟知和称道的特点是结尾出人意料。作家在故事情节发展过程中，将某一方面着力描写。当然这些描写是与主题相关的，但并没有触及最重要的事实，最重要的事实总是用一两笔带过，连最细心的读者也难以看出作者埋下的伏笔。到故事收尾时，笔锋一转，写出了一个意想不到的结局。这时，读者再一回想整个情节会为作家构思的巧妙而拍案叫绝。
所以我说真正经受住时间考验的文学作品必定会有它与众不同的特色，这样读者在品读时才会觉得是颇有乐趣的。迄今为止，我佩服的作家只有两个，一个是毕淑敏，另外一个就是美国著名的小说家欧亨利。如果多年前我读过他的这本书虽然会有些吃力，但我一定会成为他的fans.
（三）《警察与赞美诗》评析
《警察与赞美诗》是欧·亨利的代表作品之一。欧·亨利的作品曾被誉为“美国生活的幽默的百科全书”。幽默风趣、辛辣讽刺、构思奇特情节曲折多变，是这篇小说的艺术特色。小说描写一个穷因失业、无家可归的流浪汉，为进监狱得以安身而故意犯罪，几次惹事生非都没有达到目的，后来想改邪归正，警察却逮捕了他。
欧·亨利的幽默举世公认。在《警察和赞美诗》一文中，许多描写都体现出了这一风格。但无论是在选词造句、塑造人物性格或是情节构思方面，他的幽默都紧紧抓住了托恢谐寄意这一要旨。
纵观全文．欧·亨利幽默的表现形式是多样的。其中之一就是作者巧妙地运用了事物发展过程中的“不合理性”。苏比曾几次惹事生非，想进监狱得以安身，可他总是“背运”。当苏比受到赞美诗的感化，欲改邪归正时，警察却以“莫须有”的罪名将他投入了监狱。主人公的反常心理，跌宕起伏的情节，出乎意料的结局，令人捧腹之余又辛酸不已，警察该抓他的时候不抓，不该抓的时候偏抓。这一系列与情理相悖的现象无不使人哑然失笑。事物发展过程中的“不合理性”常被人们巧妙地利用来表现幽默，而欧·亨利就很好地运用了这种方法，并借此深刻地反映社会现实。,这就是黑色幽默的效果。“黑色幽默”是美国当代文学中的一股潮流。美国作家弗里德曼认为，“黑色幽默”是一种在思想感情上黑色的东西与幽默的东西的结合：它是幽默的，但包含着阴沉的东西；它是绝望的，但从中又会令人发笑。
有一次，苏比想通过“调戏”一女子来达到进监狱的目的。但这貌似“文雅娴静”的女子却反过来勾搭起了苏比。又有一次苏比拿走了一位“衣冠楚楚”的顾客的伞，可这伞原本“来路不正”。“简朴而颇讨人喜欢”的女子、“衣冠楚楚”的顾客都给人以品格端庄的感觉，却做了暗娼和小偷，这似乎不合理。可是纵想一下，在那个社会，所谓高尚的上流社会成员岂不更衣冠楚楚、文雅高贵？事实上，他们只是把卑鄙的行径掩藏在美丽的面纱下而已。也正因为内心的肮脏，才更需要表面上的装点。因而表里不一也就在情理之中了。这些描写，在幽默中深刻地擒露了资本主义社会海况愈下的世风。
另外，苏比本身行为的不合理性和警察“合乎情理”的主观判断之间的矛盾也是苏比屡屡“背运”的重要原因之一。如苏比砸了玻璃等着被抓，可警察认为一个散了坏事的人总不会坐等就擒，而把苏比给“排除”了。又如他想借助于“扰乱治安”这根稻草在街上大吵大闹，但警察却认为只有大学生在庆祝球赛胜利时才敢在大街上如此大肆喧哗。苏比一心想进监狱所表现出的反常行为，正是他反常的心理决定的。这种反常的心理和行为反映出了资本主义社会中下层人民生活和精神的痛苦。而最后苏比受宗教的“感召”想“从善”时，警察却认为一个流浪汉绝不会与教堂周围幽静的环境、柔和的灯光、动人的音乐有联系。于是，苏比“意外”地被抓了。正是这“意外”反映出了资本主义社会是非混淆、善恶不分的本质。
当然，文中运用幽默的方法还有很多，但都有一个共同点，那就是什么地方有幽默，什么地方就有作者的深意。如果说作者写文章的笔法是谅谐的，那么他对当时社会的揭露是深刻的，反映下层人民生活和精神痛苦时的心情是沉重的。
深刻的对比也是该篇小说的一大特色.正如福气比他好的纽约人每年冬天要去棕榈滩和里维埃拉一样，苏比也不免要为一年一度的‘冬狩’作些必要的安排。”……口气宛如一位腰缠万贯，财大气粗的百万富翁在吃腻了山珍海味、游遍了名山胜地之余想换种粗浅的享受方式一般，与其本人穷困潦倒、走投无路的境况形成成了极不谐调的对比，令人捧腹。
夸张、比喻、嘲讽的手法的运用也是小说的一大特色。又如苏比在一家饭馆未付钱而吃喝一顿后，本想因此入狱却惨遭痛打的情节中，有这样的描述：两个侍者干净利索地把苏比往外一叉，正好让他右耳贴地摔在铁硬的人行道上。他一节一节地撑了起来，像木匠在打开一把折尺。……这里，作者似乎在赏玩苏比的狼狈相，把小人物痛苦挣扎的惨状，用无动于衷的比喻写来，使人倍感辛酸。
托灰谐音深意是欧·亨利的幽默。从这角度看，《警察和赞美诗》一文不仅体现了作者幽默谅谐的风格，而且让我们进一步值得什么才是真正的幽默与谈谐。
警察和赞美诗是欧·亨利的代表作，在作品中为了把一个小人物—苏比的悲惨生活表现出来，大量运用了幽默、对比的手法，使人在捧腹之余深刻的感觉到资本主义社会的残酷。所以说幽默的手法是该短篇小说的最大特点。
（四）
其实我是来打酱油的。。。同学嘛。。帮你捧场囧= =
