欧洲文艺
文艺复兴时期是指14世纪到16世纪西欧与中欧国家在文化艺术发展史中的一个重急承服孔右要历史时期。它是继古希腊、罗马后的欧洲文化史上的第二个高峰。文艺复兴的原意是在古典规范的影响下，艺术与文学的复兴。其变化的基础就是思想基础关怀人、尊重人，以人为本的世界观。这个世界观是在14世纪通过一系列科学家、思财后想家和文学家重新对看素音材半业限古代文艺的发掘而得以建立来自的。当时的人们从古文献中发现了对自然和人体价值的重视，使他们对人和自然作出了新的评价。实际上，文艺复兴作为欧洲历史上的一个伟大的转折点，其含义还要宽广的多。人文主义的出现肯定了人是生活的创造者或主人，他们要求文学艺术表现人的思想和感情，科学为人生谋福利，教育发展人的个性，要360问答把思想、感情、智慧都从神权的束缚中解放出来，提倡个性自由以反对人身依附。文艺复兴时期的美术就是在这个基础上发展起来的。
①意大利文球别季艺复兴：产生的年代，地点，概念；早期文艺复兴的时间及代表艺术家；佛罗伦萨、翁布里亚、帕都亚3画派的代表人物；乔托的作用席威督者气静组静；美第奇家族的作用；波提切利；盛期文艺复兴3杰星料黄田练如个说艺术的不同特点，活动的区域及代表作品的藏地；威尼斯画派出现的原因、背景、代表人物和作品
②尼德兰文艺复兴：凡埃克兄弟的油画改进；《根特祭坛画》的构图及内容；罗伯特•康宾的风格及作品；种从毫团单百于右师效博斯的风格及作品；勃鲁盖尔的风格及作品
③德国文艺复兴：丢勒；基体旧值占末创按源可现克拉纳赫；荷尔拜因的风格及对英国肖像艺术的影响；格吕内瓦尔德；《伊森海姆祭坛画》
④西班牙文艺复兴：巴索的风格及作品；格列柯的风格及作品
⑤法国文然让黄营材更议白艺复兴：枫丹白露画派的风兵下格及产生的背景
在愚人船上，除了做小丑和疯子，还有什么选择？|探索者号与龟138
在博斯的这艘《愚人船》上，最清醒的就是桅杆顶端的那只猫头鹰。猫头鹰因昼伏夜出的习性反常于其他鸟类，因此被当作异端的象征。而且它无论睡着还是醒着，总有一只眼睛睁开，观察外部世界，因此也代表一种对世事的清醒地观察。在中世纪的撒旦主义里，猫头鹰也被视作魔鬼的帮凶或化身，它在夜里观察人的弱点，伺机而动。博斯的《地上乐园》里也有一只猫头鹰，它在画面中心的一个洞里注视着画面里的一切。
愚人船是15、16世纪的一个现实图景。在节日里狂欢的普通劳动者是一种愚人，他们是《尼德兰箴言》里那些削足适履、买椟还珠的愚；找理发师手术取出愚人石的是另一种愚人，他们用一瓢水洗涤另一瓢水；托钵乞食的隐修士又是一种愚人；而以模仿、讽刺愚人为职业的小丑，也是愚人。
那在这个愚人泛滥的时代，该如何生活？
勃鲁盖尔的《疯狂的梅格》提供了一个方案——做一个疯子。《疯狂的梅格》这幅画也来自尼德兰的一条谚语：“她可以到地狱去掠夺，并且毫发无伤地返回。”
图像里是这个叫梅格的女性带着其他妇人在地狱场景里劫夺财物。画面的右上角，有一艘飘着三角旗的船，它就像博斯的《愚人船》。在画面正中，坐在屋顶的人的肩头也扛着一艘船，船上是一个象征世界的玻璃球。这个地狱可能就是愚人船的终点，而从能船上走下来段并坦的强者，是梅格这样的疯人。
福柯说愚人船上“那些具有强烈象征意义的疯人乘客是去寻找自己的理性。” 没有把人逼疯并加以迫害的各种文化和历史，就不会有握桐疯癫的历史。当现实一无所有、无处可去时，就能造就敢去地狱劫掠的疯人。
《疯狂的梅格》里描绘了各种奇异的生物，从蛋里伸出手脚的人，鱼身人手的生物，口和肛合二为一的怪物，这些图像与博斯所画的地狱怪物有许多相似，后面在分析博斯《地上乐园》的地狱图景时会说明它们的意象。这些怪物图就像一本志怪图集，事实上，在15世纪的学者圈存在对怪异生物的兴趣。15世纪意大利的西里亚斯库是首批前往希腊游历的博物学家，他们用游记的形式记录异域的见闻，供贵族和人文主义者阅读，而书中的插图就混杂了真实和想象编撰的动物。“对动物物种蔽清的发掘，一个画家远胜过一个猎户。”
就像疯狂的梅格去地狱劫夺财物一样，一部分人文主义也崇尚在怪物和地狱的图景里去游历、探险。 在一个愚蠢像传染病一样肆虐的时代，也许疯狂是一剂良药，也许地狱也不是比尘世更恐怖的场所。
在那个时代，保持理智是一项艰难的战斗。除了做小丑和疯人，还能有什么寻找理性的方法？
博斯的《地上乐园》提供了另一条路径，那是人文主义者从巫术、骗术和炼金术的愚痴和疯癫的泥沼中开辟出的一条路——寻找“哲人石”。
