沃特豪斯早期作品

沃特豪斯的人物生平

约翰·威廉姆·沃特豪斯出生于罗马，父母都是画家。童年的经历成为他作品母题的来源，例如罗马的城市，鲜花市场，希腊罗马式的建筑，地中海的阳光等。他先在父亲的工作室中学习，从1870年起，在皇家美术学院继续学业。他的早期古典主义作品深受劳伦斯·阿尔马-泰德马的影响正败，也创作关于意大利生活的轻松作品。
沃特豪斯早年在父亲的美术工作室学绘画与雕塑，1870年进入伦敦皇家艺术学院。他初期作品已显现出他后半生画古典题材的一贯作风，在皇家艺术学院，英国艺术家协会等艺术展览颇受欢迎。1874年他以一幅《睡眠和他的异母/异父兄弟死亡》参与皇家艺术学院的夏季展览会获得好评，以后他的作品每年参加皇家艺术学院的展览会。
后来，沃特豪斯开始在其作品中加入诗性，主题和文学紧密联系，特别是从丁尼生和荷马那里汲取灵感。1891年，沃特豪斯发现了一个美若天仙的模特，视她为珍宝。虽然至今也无人知道她的名字，而以她为模特的水仙、塞轮备壬和古代的公主，诗歌里的女主人公，却早就是世界知名的形象。1895年，沃特豪斯成为皇家美术学院院士。这一时期，他的艺术极富盛名，成为与伯恩-琼斯相提并论的人物。后来，他的水仙形象通过世界博览会而国际化，成为无数廉价画片复制的对象，甚至是浴室用品广告的借鉴。作为古典主义的代表，沃特豪斯也被认为是拉斐尔前派风格的画家。
1883年他与一位美术学校校长的女儿结婚，后生两孩子，都死于产难。他妻子也是曾经在皇家艺术学院的展览会上有参展作品的画家。绘画腊清毁之余沃特豪斯从事美术教学工作，任过皇家艺术学院委员会委员，而加入各种艺术协会。他1917年死于癌症。
沃特豪斯被认为成拉斐尔前派画家，但事实上并非如此。沃特豪斯早期受阿尔玛—达德玛和弗拉德里克.列顿影响，因此偏向于新古典主义，后来受伯恩—琼斯，但丁.罗塞蒂等人影响，便倾向于拉斐尔前派主义。
沃特豪斯的作品多以神话，历史故事，文学作品为题材，画风清新自然，带有神秘色彩，但比拉斐尔前派的画家的作品更有世俗性。
他笔下的美女具有拉斐尔前派的女性典型特征：纤细、苍白和少女的体态神情等。他也酷爱表现“致命女人”（Femme Fatale）的主题。和拉斐尔前派一样，他对装饰性的细节和真实性有执着的追求。沃特豪斯最著名的作品包括：《夏洛特夫人》（1883），《圣女厄拉里阿》（1885）、《尤利西斯和塞壬》（1891），《无情的美丽夫人》（1893），《许拉斯和水仙们》（1896），《人鱼》（1901）以及《埃蔻和那喀索斯》（1903）。

对沃特豪斯的作品介绍中“宗教情绪”的理解。

在解答你的问题前系深林条罪坚师，我想先向你纠正一个错误，你把宗教情绪和宗教绘画这两个概念搞混了，我可以回答你的来自前一个问题，即理解沃特豪斯绘画的宗教情绪的问题，但是因为你所说的画作，它本身360问答不是一幅宗教绘画也不是严格的象征主义绘画，即它不是一幅宣扬希腊神祇以及宗教信仰的绘画，（凡是这一类的绘画免，它们的每一个细节都是有专门的象征意义的，就比如中世纪的宗教绘画中，葡萄酒象征着耶稣的血，荆棘冠象征着耶稣的磨难···还有一些宗教画种耶稣下培脚序而地父渐他诗十字架候，圣母抱着他痛不欲生的场景，美洲片齐静在都是在为宣传基督教教义而座存在的）由于沃特豪斯的绘画都不是这一类有细节象征意义的画，所以我根本就齐伟广规侵好肉训载江不能解答你所说的：从画的细节分析它的宗教性。更何况历刻才占甚优，像这种唯美主义的绘画强调的是绘画的优美而非传递某种道德或情感上的信息，不具有任何说教的因素，而是追求单纯的美感，所以没有特定的宗教性的含义。
百度上介绍上说“····沃特豪斯对东方神秘文化和宗教、风俗显露出极大的兴趣。他的绘画构成以雅致见长，极富浪漫主义的特质。从古希腊、罗马的古典神话中获取滋养，创作出具有中世纪梦幻般神秘感和宗教情绪的作品。 ”
沃特条识代豪斯的宗教情绪来盟再半组战自于对古代异域文化的情迷，他的绘画都具有脱离现实的梦幻般的效果，沃特豪斯最感兴趣的主题就“致命女人”，因此他画了一系列这种主题的画，海拉斯与水仙女就是其中比较著名的一幅。他迷恋异域的文化困全清早王划异承顾效，迷恋精灵仙子，迷恋那种美丽并且能让男人为之丢掉性命的女人茶消院取想场部资，他虔诚的描绘他心目中的完美世界，在绘画中不断的追寻他想要的那种脱俗的美，世间的完美都包含着对一种理念的虔诚敬仰，沃特豪斯通过对一些神秘场景和美丽少女的描绘体现了他内心的某种追求无置停半计支除就。他的宗教情绪是他情迷异域神秘文化的折射，所以他的画总是带有一种凄美，意寓朦胧的意味。你可以多去欣赏一些沃特航豪斯的其他画作，再结合一些资料，就会对他的画有更深刻的感悟。