求艾青的《西湖》赏析
《西湖》古城三月 烟雨有些朦胧 在朦胧的寻觅之中 我读到了你童稚般真诚的笑脸 你的手中我是说你世纪的手中 好像少了一支点燃的香烟 但你仍作悠然吸食的样子 然后你缓慢地站了起来 站了起来仍是一座青峰 耸入云天 /我又看见你把写好的诗稿 一首一首撒向长空 长空里顿然飞起一行 金石之声的云外白鹭 艾老初春的茶花 在你的饥蔽迹屋檐下笑着 我在你三十六柱光焰里 默默地站着 八咏楼读李清照 奏琴吹箫是何人所为? 登上楼去只见水雾一片茫茫 清风一起有一竿青竹摇了起来 真可谓节节风骨萧萧不朽 那么多的文人墨客 谁家吟哦最是令人忘怀? 一只黄莺鸣叫一声就不见了 自宋至今这是何等悲声? 江山留与后人愁的歌人 难道就消去了心中的愁吗? 其实烂并气压江城十四州的 她沿着三千里水国 惋然嗟叹罢了/并枝 诸葛八卦村求签 撑着雨伞走进 诸葛孔明古老的家园 神奇的那架双轮推车 戛然停在那里 明明还闻有它咻咻之气 鹅毛扇里早已息去了 风声雨声也息去了他 泰然的说笑和那些 莫测高深的手式 诸葛八卦继有后人 求得一卦 花去了我钱币伍元 哦好一个福禄卦 总段里说:“过去的贫困和烦恼 都已经烟消云散……” 我偷偷地乐了并且 偷偷地对诸葛丞相说 这一次你可是算错了 或许你没摸准 这个世道的来龙和去脉 或许不是你的八卦不灵 求签时我的心倒是 有些不诚
本来想在网上搜索下借鉴一下，结果没有找到，简单的谈谈我的理解吧！或可抛砖以引玉，诗歌大体可分为三段，第一段用诗意的语言描绘出西湖的湖光山色，是湖面的朦胧的烟雨使诗人想到了香烟，隐约间闪现的青山就如忽然站起一般。第二段通过白鹭、茶花、青竹等诗词意象表达出诗人特有的情感，这般的美景曾催发出多少的诗情画意，本段讲的是金华的八咏楼，（PS：《题八咏楼》李清照 千古风流八咏楼，江山留与后人愁。
水通南国三千里，气压江城十四州 。）第三段关于求签，观物怀古，在诸葛八卦村里遥想诸葛风流，诗人并不是诚心卜卦，在这个世道里诚心求卦的又有几人，古老的卦术仍能解破当今的世事么？
陆游《西湖七月
了，出名的妓女也必行且织觉讲来了，杯筷安置，歌乐齐发……直到月色灰白清凉，东方即将破晓，客人刚刚散去。我们这些人放船在十里荷花之间，畅快地安睡，花香飘绕于身边，清梦非常舒适。
月色、青山、湖水、荷花，一切宁静而美好，在这样的环境中品茶赏月，才是真名士追求的情趣啊！庸俗和高雅，喧哗与清寂，前后作了鲜明的对照。
二、思想感情
张岱中年经历明朝的覆亡，家境也随之败落，所以他的小品文中常暗含家国之痛来自与沧桑之感。
中国传统是在八月中秋赏月，七月半赏月，无论是风雅还是热闹程度都不及八月半。我们知道，七月半在民间也被称为鬼信目确刘常节，是祭祀先人的日子。晚明时，杭州西湖的各大寺院这天晚上都要举行盂兰盆佛会，为信徒们诵经拜忏，以超度其祖先亡灵。所以，七月半晚上，杭州人去西湖夜游的也是很多的。《西湖七月半》是追忆过往之作，作者是文雅之士，不写八月赏月，却写七月，其实也是其心情的写照。
张岱生活在明晚清初。他的家世颇为显贵的。高祖张360问答天复嘉靖廿六年进士，官至太仆查优清里卿；曾祖张元汴，隆庆五年状元，官至左谕德侍经筵；祖张汝霖，万历二十三年进士，视学黔中时，得护脱盾类治川了搞至军好士最多；父张耀芳，为鲁藩长史司右长史，鲁王好神仙，他却精导引术，君臣之间，甚是契合。张岱一生，以甲申已封这年（1644）为界限，迥然划分为两个阶段载失减多的两口京间杨。在前则为纨裤子弟，“极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，得视就些守节容承好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好笔一住背急棉移过鼓吹，好古董，好花鸟；兼以茶淫谲谑，书囊诗魔。”声色之好，耳目之娱，无所不用其极。生活的鲜活乐趣，生命的切肤欢娱，他以身自任，糜不知返。在离县酒又属官零汉后则为亡国之民，破家之子，“山厨常断炊，一日两接淅”，凄风苦雨，飘零人间四十年。
他一生坎坷放荡，不羁之中却自有真性情，高格调，综观其书其文，少有夸饰语，更少伪词，少惺惺恶态。他交友主张“人无癖不可与交，以其无深情也，人无癖不可与交，以其无真气也。”作文更不会如附庸风雅之农远决紧河收技徒，沽名钓誉之辈，故做惊人语。明末，他和王思任祁彪佳，并称晚明"三才子"，不但才气相类，而且私从甚密，人格相伯仲。张岱还与祁家兄弟多人，堪称莫逆。明王朝灭亡之后，王思任誓不朝清，绝食而死；祁彪佳于清军破山阴后，留下"含笑入九泉，浩气留天地"的《遗开教则组否远法混笑诗》，投水身亡。昔日的挚友已成阴间之鬼，只有他一人苟活于世，七月半，其实也含缅怀故人之情。
药绍女技曲纪候格巴究张岱钟情于山水而无意于政治，七月半游湖，而且选择在人尽散去的二鼓以后，就表现了张岱不入世俗，对关胡列对用余亚山达空熙熙攘攘的社会和变化友无常的士人的冷淡甚至报厌恶，他追求的是一种冷寂的孤高。他对世人的冷眼旁观，体现了他对世俗民情的关注，这虽然没有政治性的目的，更多是禅性的感悟，具有浓郁的生活气息。
三选妈下京早据色局观才酸、艺术特色
《西湖七月半》以一种诙谐的手法，写出了游湖的五种人，他们各有特色，各不相同。作者开篇就点明了人是本文的主要抓喜候础题文术描写对象：“西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人”，接着就以三言两语的笔画勾勒出五种形态各异的人，写得细致入微，生动传神，惟妙惟肖。“不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛”形象地将市井闲徒的特征展现在读者的面前。层层的白描文字中，夹杂着作者醉心于昔日繁华生活的怀旧情绪。
这些游玩之作，富有作者的生活化、个人化情调，显得清新自然。《西湖七月半》属于追忆之作，描摹西湖游人的情态，烘托出繁华热闹的生活气息。五种人，基本上涵盖了社会上形形色色的不同类别，从达官贵人到市井无赖，游湖的繁华，其实也是社会的繁华。湖上是“篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面”，拥挤不堪；耳畔则“如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑”，喧闹难耐。俗人看月只是“好名”，其实全然不解其中雅趣的旨意。接着，作者由动入静，描写了文人雅士，趁俗人散去后，才邀约三五好友名妓，在月下同坐。此刻轻歌曼舞，美酒千杯，佐以如镜明月、清秀山水、幽香荷花。环境的优雅，映衬出作者等诸人情怀的高雅。一俗一雅，两相对比，褒贬不言自明，将作者的情趣表现得淋漓尽致。
张岱的语言雅俗结合，颇见功底。这篇小品，寓谐于庄，富有调侃意味。诸如“明为看月而实不看月者”、“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看”等语，饶舌一般，富有韵味。“轿夫擎燎，列俟岸上”、“速舟子急放断桥，赶入盛会”等语句，含带调侃嘲讽口气。前者以轿夫之克尽职守，认真其事，反讽其侍奉的主人实乃“好名”而已；后者则可以从“少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去”的描述中，见出“速舟子急放断桥”，不过是赶凑热闹，对于“看月”并不真正在意。三言两语中，便点画出了这些人的庸俗。
张岱拓展了小品文的表现领域，各种题材、各种文体到他手中无不各臻其妙，而且获得一种表达的自由。
