东盟哪些国家的民族舞蹈具有一定的民族特色?
东南亚舞蹈艺术是世界舞蹈中的一个重要板块，人文视野下的东南亚舞蹈艺术中包含了东盟国家的民俗、宗教、服饰、音乐、语言等元素，缅甸，泰国、印尼、越南等东南亚国家宗教文化与舞蹈艺术有着密不可分的联系，其舞蹈语汇、舞蹈风格、舞蹈音乐中都渗透着浓郁的宗教文化。缅甸舞蹈有着悠久的历史，以柔美细腻和典雅的艺术风格闻名于世。舞蹈表现了缅甸的宗教信仰、农耕劳动、宫廷娱乐、民族文化等方面，它在整个缅甸的传统文化中占有重要的地位，本文通过对东南亚舞蹈艺术的分析，以缅甸舞蹈艺术为例进而阐述其舞蹈文化魅力。
关键词：东南亚；缅甸；舞蹈；文化
一、东南亚舞蹈艺术背景
东南亚舞蹈主要以泰国、印尼、越南、缅甸等国逗世家的舞蹈种类居多，这些国家的舞蹈风格是较为突出的，舞蹈样式颇为丰富。其中缅甸有以瑞波大鼓舞为代表的民间舞蹈，造型细腻、舞姿优前裂美的戏剧舞蹈和宫廷舞蹈；泰国有以孔剧舞蹈为代表的古典宫廷舞蹈和以诺拉、蜡烛舞和苼舞为代表的民间舞蹈；老挝有以南旺舞为代表的大众舞蹈和以纳达舞韦代表的古典舞蹈；柬埔寨有服饰华美、动作优雅的古典舞蹈以及南旺舞、野牛角舞、德乐特舞、伊给舞等民间舞蹈；越南传统舞蹈包括求雨舞、祈丰舞、铜鼓舞、弓箭舞等的仪式舞和划船舞、舂米舞、斗笠舞、扇子舞、狮舞等劳动舞；印尼舞蹈按不同的地域和民族分为爪哇舞蹈、巴厘舞蹈、苏门答腊岛舞蹈等；马来西亚有浪迎舞、烛光舞、情人舞、稻田舞等民族舞蹈。东南亚舞蹈艺术具有较强的宗教特性，宗教文化在东南亚舞蹈中的体现是较为明显的，其包括宗教舞蹈、祭祀舞蹈、民间舞蹈、宫廷舞蹈，舞蹈作品中都能感受到浓郁的东南亚特色。东南亚舞蹈与欧洲民间舞的文化差异、地理位置差异、习俗差异、音乐差异以及舞蹈风格差异很大，我国对欧洲代表性民间舞研究已经有一定的规模，建立了俄罗斯、西班牙、匈牙利等国家的舞蹈教学教材与课程录像，然而东盟舞蹈的研究是相对来说较为薄弱的，需要加强东盟舞蹈艺术的研究力度，建立起东南山悔肢亚特色舞蹈文化研究数据库，对东盟代表性民间舞的舞蹈语汇、艺术特征、舞蹈风格、舞蹈服饰、舞蹈作品文化背景、宗教舞蹈等进行调查研究，促进高校国际化交流与合作，从而提高东南亚舞蹈的宣传与研究力度，打造广西特色舞蹈教学，对我国舞蹈教育事业是十分有利的。
东盟十国其各自拥有区域性较强的民俗文化、宗教文化以及舞蹈文化。东盟艺术作为是我国艺术研究的一个新的突破口，是具有十分具有研究性的。作为与东盟国家有着密切的经济文化往来的广西壮族自治区，凭借着与东南亚国家的有效地理位置，所举办的东盟文化博览会以及一些东盟与高校的交流演出活动，不仅促进了中国与东盟的经济、文化、艺术交流，让东盟艺术研究得到更进一步的发展，而且使东盟艺术在广西壮族自治区，甚至中国得到了较好的传播。东盟十国在经济、政治、文化、宗教、科学以及技术等方面都有着十分重要的联系。那么，对于某一区域的舞蹈文化研究，有利的地理位置是十分重要的，广西地处东南亚国家相邻之处，具有较有利的研究东南亚国家文化、民俗、经济、艺术的地理位置，能够较好的进行专业艺术采风与国际交流活动，是东盟舞蹈文化与中国舞蹈文化交流的一个理想区域，应该重视广西与东盟国家之间的文化艺术交流，有利于加强东盟舞蹈文化艺术研究，舞蹈文化学习与交流。
4、请用两部民族民间舞蹈
新疆各少新困的技功讨获数民族都有自己的礼貌语言，而信仰伊斯兰教少数民族范族科哪利的，很多礼貌语言是共同的。不动项什纸善需论维吾尔族、哈萨克族、柯尔充来自孜族还是塔吉克族360问答、乌孜别克族、回族，大家在见面的时候都以右手抚胸，频频点头行礼，说声“喜草萨拉姆！”“萨拉姆”包含“您好”、“向您问安”的意思，表达了尊敬别人的心情，无论在城市或乡村，到处都可以见到少数民族人民谦虚、恭敬、亲切相待的动人情景。
请求别人做事或帮忙的时候，往往用询问、客气的话语，尤其对待长者特别显得毕恭毕敬，在长者面前，任何失礼的举动都是绝对禁止的，走路让长者先行，谈话让长者先说，存升没路功市请将合积强坐下时让长者坐在上座，喝茶错冲百转丝粮吃饭都要先敬老人；青年人不能重直接叫长辈的名字，当着老人的面不得喝酒、抽烟、放肆谈笑，吃饭的时候，长者宪林义成价先入席。
少数民族非常热情好客。哈萨克族有句谚语：如果在太阳落山的时候放走客人，便是粉来异北浓奇耻大辱。凡是前来拜访或者投宿的客人，不管相识或者不相识，都会受到热情接待。
在新疆的少数书矛护菜探义工州负述粒民族中，因为维吾尔族人数最多，所以维吾尔语比较通用。一般情况下，与人见面要说：“亚克西姆赛孜？”见到长者或德磁减握织过高望重的人右手搭胸，行鞠躬礼，然后说声“萨拉姆”，这表示最亲切的问候。
在称呼方面，各民族都有其尊卑辈序之称，少越洋侵求剂将数民族一般对人不以官职相称，其中维吾尔、哈萨克、乌孜别克等民族，称呼比自己稍长的男性为那亮正视正刑关略“阿卡”，就是哥球重个翻哥、大叔的意思；比自己稍长的女性尊称为“阿恰”或“阿依拉”，就是姐姐、大婶的意思；称比自己年幼的男性为“吾康胶绝继课”（弟弟），女性为“森额尔”（妹妹）；对年幼的人一般在名字后面加上“乌卡”，就周是弟弟、妹妹，表示报故河查径马特苏广顶盐亲切；对上了年纪的女性长者叫“姆妈”（奶奶），男性长者尊称为“波瓦”（爷爷）；对比较熟悉并与自己母亲同辈的女性叫“阿帕”（妈妈）、男性叫“达达”（爸爸）；长者对晚辈，不论是不是亲生子女，都称 “巴拉姆”（我的儿子）、“柯孜姆”（我的女儿）；青年同性之间互称“阿达西”（朋友）；对干部和军人称“尧尔达西”（同志）；对小男孩称“巴郎”，女孩称“克孜”；对小伙子不能称“巴郎”，应选择上面的对应尊称；青年之间还有个亲昵的称呼叫“阿达西”（朋友），不过男游客不要对女性，尤其对姑娘不能这样称呼；叫维吾尔族同志的名字的时候最好用全称，用一、两个字代替便显得不礼貌，如努尔·买买提， 叫做“努尔”就不太好，不过对熟悉的同志这样称呼也是可以的，因为他可以谅解。
