请举例说明现代派与新月派和象征派的关系
我国新诗人中像郭沫若、鲁迅、周作人、宗白华、田汉等在五四初期写的一些诗都不同程度上受过象征主义的影响，在采用象征主义手法方面都作过一些尝试，这一切，都为20年代中期中国象征诗派的正式形成打下了坚实的基础！中国新诗中象征派的形成，大约在20年代后期，以李金发的《微雨》《食客与凶年》《为幸福而歌》为标志。具有代表性的诗人，还有穆木天、冯乃超、戴望舒、王独清、梁宗岱、冯至、卞之琳等，他们大都师承法国象征派波德来尔、魏尔伦、马拉美等。象征派诗歌创作在30年代上半叶，一直盛行，1936——1937年达到高峰，人们把它当作现代派诗歌的代表。
在三十年代，以艾略特为代表的西方现代主义思潮进一步冲击中国新诗坛，一些优秀诗作融化了艾略特及其长诗《荒原》的创作意识与审美追求。戴望舒的《深的闭园子》就表现了“荒原意识”，何其芳的《古城》突出了“荒原”意象。卞之琳在《〈雕虫纪历〉序》中说，他在1933~1935年的诗作与艾略特的写法“不无关系”，《古镇的梦》《古城的心》可以为证。这些诗人被称为“现代派诗人群系”。
现代派是由新月派和象征派演变而成的新诗流派。它是一股追求“纯诗”的文艺思潮，在三十年代中期达到高潮期。从诗歌本身内部的发展角度讲，它首先是对“象征派”诗歌的扬弃。事实上，从二十年代到四十年代的中国式的现代派诗歌中，象征主义诗歌，在新诗发展中的作用是显著的，它与这里所说的三十年代的 “现代诗歌的崛起”，四十年代的“九叶”诗人，新时期的“朦胧诗潮”，都有内在的联系。三十年代“现代派”诗歌代表戴望舒与象征主义之间就有密切联系。开始写诗时是在1922年到1924年间，内心里反对当时通行的“自我表现”的说法，1925年到1926年，他因为学习法文而直接读了象征派魏尔伦的作品，从其中找到了对抗当时主流诗歌（如郭沫若的创作）“坦白直说倾向”的出路。同时兴起的李金发等人的诗歌也给他留下了深刻影响。但他又不满于李诗的神秘和看不懂、不满意他的险怪和过分浓郁的异域情调。他的目标是再现与移植法国象征派的优秀特征，有鉴于李诗得失，他写诗力求克服过分险怪与神秘性，所以读他的诗比读李诗要好懂，境界要具体一些。
现代派诗的兴起同时也有新月派的影响。新月派在它从前期到后期的十年发展中，以浪漫主义为主，但也渗透了不少现代主义的因素，犹其是后期新月派诗人的作品中，现代主义色彩更醒目，在他们的诗中，常通过暗示和象征构建一种隐晦的艺术境扒纳早界。闻一多先生的《奇迹》，整首充满隐喻和象征的意义。朱湘、邵洵美、陈梦家等诗人的作品中，现代主义特色更明显。同时，现代人的错综意识，大都市的繁杂病态，诸如现代人的疏离感，茄液冷漠的世界，孤立无援的处境，生活中的崩坏丑恶，都在新月诗人的作品中大量涌现。新月诗人曾大力倡导新诗格律，也带来形式上的危机，在探索过程中，他们认识到“诗感”才是诗歌心脏的跳动，只有把握诗感，才可能避免落于形式主义的窠臼，所以注重现代情绪中的韵律，表现富于质感的意境，为思想寻找客观对应物，显示出向现代主义归附的趋势。致力于“纯诗”实践的现代派诗人，一方面挣脱了新月派春雀所倡导的“格律”的束缚，创作自由体裁，以意象表现为主；一方面继承和发展新月诗人的现代主义特色，催生了一个新的诗歌流派。
二十年代象征诗派三十年代现代诗派
相同在担混举四个方面：
一、在价值信上
价值信仰问题是三个十年现代主义贯穿的根本问题。 在经济基础领域中西方有差异，但在信仰问题及科技方面，中西方有类似点。
在西方关系上
中国现代主义诗歌明显受西方诗歌的影响，可以说，中来自国现代主义诗歌起止应材束饭位进划煤于都受象征主义的影响，这很大程度上是因为西方象征主义所强调的暗示与中国古典诗歌有相似点。
在中国传统诗上
他们偏爱晚唐温李作品，这与时代和个人精神有关，也与他们艺术技巧上相联。
在社会评价上
这群诗人遭受了不公平的评价。更重要的是在今天，从研究界到创作界，中国360问答现代主义的本来面目及影响凸现出来。他们将对今天的年轻诗人有影响。
相异在六个方面：
在诗歌语言方面
中国现代主义诗歌三个十年变化十分明显。李金发的诗，语言代表着一种极端。他的大量文言词汇从历史意义上说是对当急听迅苦延木爱时白话诗的一个成功突围，但从旧到新，中国永进存维诗歌的艺术媒介的新旧转换来说，文言词的复辟是特定艺术条件下的迂回权宜之计，最终将被现代诗歌语言覆盖和取代，密花亚况令作企久缺所以在三十年代诗创作就出现新旧交杂的局面，由旧到新的过度，四十年代所表现出与旧诗歌的真正疏离。所伤确济做求阶副从李金发的勇敢做起到穆旦等人再次对文艺的疏离，在新诗下光排集画京其此致化益媒介的断裂重造中现代主义诗歌经历了逐渐走向成熟的过程。
在意象的营造组织及句法设计上
李金发等人带有极强的私人性质。提况展一主身亲危投往往强行扭断，让人难以还蛋油志南烈培雨测谈跟踪。到了三十年代，卞之琳虽然在进行相当复杂距离组织，废名也在宗教玄思的方式中与读者相忘于江湖，但另一方面，三十年代现代主义诗歌实质可以，让人放心索解。到了四十年代，穆旦等人极为巧妙的把抽象与具象结尾为一体，从意象经营到句式组合上呈现为平滑顺畅的特点。
在现代主义诗歌的现代性关联层次上
三个时期也经历了模糊到清晰的发展过程。在二十年代到三十年代，中国现代主义诗歌主要在语言技巧层次表现出了现代主义，而在四十年代，他们不但具有语言技巧，而且有观念形式。
对西方接受方面不同
二十年代象征诗派主要与法国象征主义诗人有关；四十年代主要七氧供端径米直与后期象征主义诗人有关；而三十年代的创作介于这两者之间。卞之琳最为典型，那受益前期魏尔仑，又受益后期艾略特等影响。
对传统的文学文化方面
李金发、卞之琳、穆旦、冯至这四个最典型的诗人，在整个现代史，贡献不一样，分别有不同意义。李金发强行捕捉了中国传统诗歌艺术多解的一面，这个事实上有效地继承了传统。卞之琳在古典艺术精神方面与众不同，承接了传统，保持了与传统相一致的精致的语言艺术、人生艺术练需即械要异二，而这从新诗出发的，或说在新旧诗转化中，诗人不知不觉末就第节扬席贵采静决忘掉这一切。穆旦同样做到了这一点，即显示中国古典精神。不同的是卞之琳是从中国古典内部自觉地认同了这种古典精神，而穆旦通过西方英美新批素否讲呀留子弦将谁九夫评的影响，呈现出与中国古典的精神契合。在传统价值信仰重构过程中，穆旦与众不同的是上帝拯救了道纪论外从众查价就路，而冯至则表现了儒家文化，入世精神再次认同，这种认同是对传统创造性转化。
六、与时代现实的关系上
二十年代现代主义创作与现实关系比较接近，而三十年代的创作则相当真实呈现了时代精神，诗人惘然的精神，不过他们更多与自己有关。在四否沉需冷卫德意然增主推十年代冯至、穆旦创作的现实感明显地强化、具体化，对现代文明中对人的
