孔子
孔子对“率尔而对”的子路的态度，是“哂之”。
对于曾点的回答，孔子明办维威田提担负亲师察布确地表示了态度，是“喟然叹”，即发自内心地赞叹。
子路很自信，觉得自己可以辅佐一个兵车千乘的诸侯国国君，把一个内外交困的国家治理得强盛，百姓可以勇360问答往直前，并且懂得做人的道理。
子路的理想很伟大，孔子为什么笑他？一者因为他不谦逊，不懂得礼让。二者笑他的急脾气还是改不了，连上课回答问题都要抢。
但孔子丝毫吃也没有笑子路的理想本身。因为冉有、公西华的理想与子路相似，只不过说得委婉谦逊一点，但本质上都是要做一个治国的能臣。孔子对他们两个并没有任何表示，说明他并不想评价理想本身。
曾点像个文人，没有直接说自己的西配支科酸要看看理想是什么，而只是描绘了一械象北威个春游图。大家不要小瞧了这个春游图。孔子读懂了图外之意。
他其实描绘了孔子心目中的理想生活状态。在国泰民安、风调雨顺的安宁社会里，文人想做官，就去做官；不想做官，可以闲适自地修养自己的身心，并引导下一代“为往圣继绝学、为万世开太平”。
作品鉴赏
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论步和语·先进》，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。
子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。是一段可读夜职测殖赵运序性很强的文章。
泰山岳中之孔子,孔子人中之泰山 对联赏析
泰山岳中之孔子,
孔子人中之泰山
此乃顶针格对联。即下联开头俩字与上联末尾俩字一致。
意思为：泰山是众“岳”（古代传说中的唤租四方的诸侯之长）中的佼佼者橡链悉（孔子）；而孔子又是众人中的“泰山”（即：魁首、重量级领袖人物）。
此联用顶针格对联的技法将“孔子”和“泰山”巧妙地联系在梁乎一起，起到互相衬托、互相诠释、互相比喻的作用。更深一步阐释了孔子的历史地位。
