请问表现主义艺术家爱德华·蒙克的代表作品是什么？
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话剧古塔街艺术表现手法
话剧古塔街艺术表现手法采用了悲剧性和戏剧性相结合的艺术手法，采用话剧与戏曲的在表现形式上的融合，探索与实践民族化中国的话剧和中国传统戏曲在表现形式上的融合，使得中国的话剧的表演特色非常的明显，且其话剧内容的表现也变得张弛有度，在艺术上有了更高的表达形式。而说到“中国话剧民族化”就不能不提到焦菊隐。焦菊隐是北京人艺的著名导演。他穷尽一生致力于“中国话剧的民族化”的表演艺术中。在焦菊隐眼中，我国的传统的戏曲表演艺术和西方的话剧表演中最大的区别就是在实际的舞台演出中，中国传统戏曲将在舞台上表演作为最为重要的事情，给舞台表演赋予了至高无上的地位。而这一地位已经固化在中国人的审美之中，故而，中国的话剧要想要适应中国人的审美，就必须培稿要大胆洒脱的摒弃掉其原本的西方话剧的演剧模式，向中国的传统戏曲取经，大胆的借鉴和吸收中国传统戏曲的舞台突出表演的审美精神，创造出各式各样的中国话剧表演方式，让中国话剧散发出五彩缤纷的艺术光芒。在实际的表演实践中，焦菊隐先生借鉴戏曲的表演形式，强调演员在实际的表演中最好是通过简练精确的形体动作来体现所塑造的人物的内心世界，在表演中一定要注意舞美一定要做到虚实结合，通过舞台的虚实环境来烘托人物的形象[4]。例如，在《虎符》《蔡文姬》中都借鉴了戏曲只能够的水袖。其中《虎符》的第二幕第一景中为了表示大梁市民在替信陵君饯行时，市民的内心的狂热不断的和信陵君的内心相碰撞，信陵君满怀激动地将两只手甩向前来饯行的群众，试图将他的过人都护在自己的羽翼之下，不让他们受到伤害，也表示对人民的不舍之情。而在《蔡文姬》第四幕的第二场中，蔡文姬在替被人诬陷行为不端和外人私通的董祀鸣冤时，为了表现蔡文姬的不屈服、内心的激愤和强烈的抗议时，采用抖袖、耍袖拦肆等舞台表现形式形象生动的表现了人物此刻的内心活动，使得人物塑造更为丰满。焦菊隐先生配衡孝在成功的导演了由郭沫若先生编剧的《虎符》《蔡文姬》和老舍先生编剧的《茶馆》之后，在《谈话剧接受民族戏曲传统的几个问题》一文中，极为严肃的指出了在未来的话剧发展中，必须要有中国自己的导演学派、表演学派，只有这样，话剧才可以更加完美的表现出我中华民族的深厚的民族感情和厚重的民族气派
