喜欢麦田里的守望者的原因
和霍尔顿一起，单纯守望 乖小7☮(待业少女)
每只蚂蚁，都有眼睛鼻子。它美不美丽，偏差有没有一毫厘，有何关系。–题记 1.在麦田里守望，垮掉一代的简单理想。 每一个孩子，以及每一个曾经是孩子的大人们，都一定在成长的路上，或多或少有过霍尔顿式的叛逆。早晨醒来时突然就厌倦了这样的生活，或者不如意的时候在心里小声地抱怨漫骂，再乖再听话的孩子，都…… (6回应)
2007-07-25 8/8人推荐
每只蚂蚁，都有眼睛鼻子。它美不美丽，偏差有没有一毫厘，有何关系。–题记
1.在麦田里守望，垮掉一代的简单理想。
每一个孩子，以及每一个曾经是孩子的大人们，都一定在成长的路上，或多或少有过霍尔顿式的叛逆。早晨醒来时突然就厌倦了这样的生活，或者不如意的时候在心里小声地抱怨漫骂，再乖再听话的孩子，都一定有过。那些一闪而过的念头，被生活的洪流瞬间卷走。于是我们最终还是会顺着一条直线一样平滑的轨迹走下去，没有半点角度偏转。只有极少数的，脱离了原本的轨迹，被内心的意愿带去没有尽头的远方。好象霍尔顿那样，无法接受这个世界的真相。于是放弃伪装和妥协，生活在程序之外。我不能说，究竟那一种生活是会更幸福，更光明。但是我在霍尔顿身上，看到的是一种在任何时代都终将不会被磨灭的真诚。每次读《麦田里的守望者》，都会被这种粗糙的真诚所打动。霍尔键虚顿看不惯周围的一切，他没有办法和其他人一样麻木地在这种虚伪肤浅世俗势利的环境当中混沌过日。在他坏孩子的外表下，其实藏着一颗纯真执着不愿同流合污的赤子之心。正因为这颗比其他人更敏感高贵的心，将他带离春唯那个混乱的学校和人群，而被他人视为异类。想起来，真的很讽刺。
其实，霍尔顿的迷茫和矛盾，不仅仅是他一个人的迷茫和矛盾，而是每一个处在青春期的孩子的通病。无论在五十年代，八十年代，甚至往后的未来，未来的未来，只要人类存在，它便不会消失——当我们有一天突然发现到这个世界不符合我们的梦想的时候，有人苦闷，有人挣扎，但绝没有一个人，会轻易地就接受事实。于是迷茫和矛盾，生生不息，无限循环。霍尔顿选择了一种消极的逃避方式，带着一点倔强，一点恐惧，一点不安的复杂心理，在纸醉金迷的纽约城游荡了一天两夜。事实上，我们更多的人最终是无奈妥协，无力对抗，连半天脱离轨道的时间都绝不允许。掖藏着心里小小的愤世嫉俗，隐忍着冲动的暴躁情绪，小心翼翼地生活。
2.愿望越长越大，越长越重。终于连同我们的翅膀一起扯下。
霍尔顿说，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人–没有一个大人，我是说–除了我。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住。我整天就干这样的事。我只想扒亮培当个麦田里的守望者。
这个著名的理想现在常常被提起，为人津津乐道。可是我相信绝不会有一个人会真的以此为理想，因为那的确是个没出息的职业。我们从小就被灌输了市侩的思想，前途，准确地说是钱途，该是我们毕生孜孜不倦的追求。这一点，几乎深入骨髓地烙刻在每一个人的理想志愿书里。可是奇怪，我对此已毫无厌烦之感，许是麻木了的缘故。于是在看到霍尔顿对学校里的老师和他的家长强迫他读书作出的解释–只是为了“出人头地，以便将来可以买辆混帐凯迪拉克”的时候，有一点点的悲哀。这悲哀，亦是为自己的麻木。我一直在想，一个人的心灵要如何的干净和透彻，才能以守望麦田作为自己的终生理想？后来又想，其实这很简单。去问每一个正在上幼儿园的孩子，他们的理想也许比这还要简单。做公交车上的卖票员，每天都能去荡秋千，有吃不完的糖果……不过，那也不一定。当如今连幼儿园的教室里都贴着“一切为了进小学”的标语，那么，我想知道，一个孩子的心灵纯洁期，究竟将被提早到怎样一个可怕的年龄？也许世俗的污秽早已盯上了这些未被染上尘埃的生命，等待尽早地将他们同化。
带着白色翅膀出生的纯洁小天使们，你们都是上帝赐予这个世界的珍贵礼物。我知道你们不喜欢这个污浊的世界，出生第一天起便奋力地摆动翅膀，要再次回到天上。可是路途太远了，你们在飞翔的途中不断沾染上这个世界的尘埃，翅膀越来越重，终于飞不动。你们知道，掉下来的那一刻，你们便失去了回去的权利，你们便再也无法离开这个世界。
而我们每一个人，曾经都是这样的天使。
3.迷路。在交错的十字路口。在喧嚣的繁花世界。
陈丹燕说，每次看到这个社会很多不好的东西，她会去看安徒生的书。因为“他的书里有坚定的锡兵，最后融化了还是化为一颗小小的锡做的心。所有人类梦想过的优秀品质，都在他的故事里可以找到。”小王子每次遇到骄傲无理的国王，爱慕虚荣的人，做着无意义计算的商人或者其他他不喜欢的人，他就坐到候鸟的背上，随它们迁徙到其他的星球。那么，当你感觉到内心堆积已久的无法言说的苦闷已经强大得无处可去的时候，你会做什么呢？
看看这些人触目惊心的自慰方式：
一九八0年十二月八日，一个心烦意乱的孤单者马克·大卫·查普曼掏出手枪，将一本《麦田里的守望者》盖在上面，朝他的偶像约翰·列侬连开五枪。查普曼在那本书上的题字不无意义："霍尔顿·考菲尔德送给霍尔顿·考菲尔德。"
不到四个月，小约翰·欣克利（二十六岁，美国中西部人，后来被形容为"不合群"、"精神错乱"）对走向座车的里根开了六枪，其中一颗子弹穿过总统身体离心脏仅一英寸。警察在欣利克口袋里发现一本已被他读得破破烂烂的书–《麦田里的守望者》。
提起这些，并不是想证明什么，批判什么，只是因为我们身边总是会出现这样那样像霍尔顿一般被荒谬的生活惹急了的人。当然，只是个别。他们这种似乎比其他人更强烈的焦躁、不安，想发泄、易冲动的青春期心理扰得自己以及周围的人都不得安宁。比起其他相对正常的人，我往往更心疼他们。不用“同情”这个词，是因为觉得这个词里有太多高高在上的带有优越感的情感色彩。我对他们，是一种同病相怜的，“心疼”。青春的过渡的确是残酷而难捱的。那些平时表面风平浪静笑容恬静的孩子们，谁会知道他们的内心世界有多少纷扰天翻地覆，惊涛骇浪？我知道。每一个在成长的路上徘徊过，犹豫过，大声哭泣过，歇斯底里过的孩子都会知道。我们的长大，要经历漫长而辛苦的奋斗，要流许多眼泪，要受太多伤。而这些，可能那些离开童年太久的大人们早已不记得了。当他们用简单，粗暴，自以为是的态度对待孩子的时候，他们真的不记得了–少年时代悲伤时久久凝望的那片天空的纯蓝颜色。
4.心里的种子，何时才能开出丰盛的花。我要以此，攀升天堂。
这个空前的时代，信息爆炸，物欲横流。青少年受到来自各方面的冲击。心灵，像海上漂流无依无靠的孤岛一样被无数次洗刷，一波未平一波又起。我们无时无刻不处在风口浪尖，任何风浪都让我们摇摆不定。于是，在信息时代的催生下，八十年代的孩子比从前任何时期都显得早熟，敏感，迷惘，感情用事，杞人忧天，未雨绸缪。目睹不可思议的现实不知所措，面对理想的虚无迷失方向。我们已经告别孩子的称呼，却还迟迟不肯推开成人世界的大门，在两个世界罅隙的真空中徘徊，游离。我们不情愿过早就堕入世俗，放弃坚守的梦想，却又无法在孩子中间寻找到被这个世界承认的证据。就如同在“出人头地”的队伍中掉了队了霍尔顿，他将他头上红色的猎人帽反戴，以此抵抗，以此拒绝，以此自我保护。而如今的我们，却只能小心翼翼地在夹缝中求以生存，将自己桀骜的尾巴收好，惟恐被人看穿血液里的不安分已蠢蠢欲动，呼之欲出。
无论哪个时代，十八九岁的年纪都是一脉相承的尴尬，焦灼，忧虑。而塞林格笔下的这个具有反叛精神，率直冲动的麦田守望者，无疑是其中最为真诚，朴实的代表。只是我们早以习惯将种种忧虑放在心底，不轻易示人。也只有一个霍尔顿才会勇敢地以“你要是真想听我讲……”开头，将一个少年最为困惑，最为被世界所孤立的时期婉婉道来，平静得仿佛是在诉说一个和自己无关的故事。若有一天，我也可以从容地摊开手心，心平气和地告诉你，我曾经怎样眼睁睁看着自己斑斓的梦想一点点破灭，我曾经怎样跌入暗不见底的深渊，梦魇里怎样放声哭泣，或者怎样破罐子破摔的自暴自弃，妄自菲薄。若有这么一天，你就该知道，我已经用尽了全身的力气，终于打开了面前这扇绝无回头路的大门。并且，心甘情愿。
5.除了上帝，没有人知道，我们将会变得多好。
我们穷其一生都在寻找，寻找我们的信仰，我们的追求，我们的梦。尽管在美好理想和残酷现实的巨大落差面前有点心虚，有点犹豫，那也只是一时的。没事的，等长大就好了。长大就没事了。我常常在心里这样小声安慰自己。在我看来，所有不正常的情绪都只是因为我们还太年轻，太不成熟。所谓的青春叛逆期，我猜，也许只是任性的彼得潘搞的孩子气的鬼把戏吧。而每个长大了的孩子都要一一向彼得告别。就此告别，从此不见。不见了，困扰我们整个少年时代的稚嫩得还未经风雨的惆怅，没来由的忧伤和恐惧，一点点隐没在来时路的风景里，一点点被风吹走，还有一点点，亦不需要刻意躲避。因为过不了多久，连我们自己都要忘记了。
可是我们永远不会忘记，我们曾经多么艰难地走在这条被无数前人踩出来的路上。而我们之后，依旧有前赴后继的孩子，带着同样悲壮和矛盾的心情，义无返顾地追随至此。
你知道，一个人的战争才兵荒马乱，最让人无力抵抗。所以经历了青春期种种心灵考验的预演，我们也许已经坚强得足以面对人生的任何挑战。我们是空前绝后的一代人，背负着两代人的梦想及整个社会的责任。仿佛众望所归。
于是，当我们平安无事地走出青春的迷宫，整个世界都是我们的。
拜托大家帮帮忙！~推荐三本国外名著
麦田里的守望者
1 从第二次世界大战结束到今天的当代美国文学中，有360问答两部小说经过三十多年时间的考验杨慢帮增直曲，已被认为是“现代经典”：一部是黑人作家拉尔夫·艾里森的《无形人》（The Invisible Man，1952），一部就是本书。
小说一出版，就受到国内青少年的热烈欢迎，认为它道出了自己的心声，一时大、中学校的校园里到处都模仿小说主人公霍尔顿——他们在大冬天身穿风衣，倒戴着红色鸭舌帽，学着霍尔顿的言语动作。甚至在六十年代初期，外国学者只要跟美国学生一谈到文学，他们就马上提出了《麦田里的守望者》。
2.3主人公是16岁的中学生霍尔顿·考尔德是当代美国文学中最早出现的反英雄形象之一，霍尔顿出身中纽约一个富裕的中产阶级家庭。学校里的老师和自己风皇体底妒拿晚洋合农的家长强迫他好好读书，为的是出人头地，以便将来买辆凯迪拉克，而在学校里一天到晚带架杂米真干的，就是谈女人，酒和性，他把怕应律号迫风安重看不惯周围的一切， 根本没心思用功读书，因而老是挨罚，到他第四次被开除时，他不敢回家。便只身在美国最繁华的纽约城游荡了一天两夜，住小客店，逛夜总会滥交女友他在电影院里百无聊赖地消磨时光，糊里糊涂地召福践杀众民大胜书任真了妓女，情不自禁的与虚荣的女友搂搂抱抱，与此同时，他的内心又十分苦闷，企图逃出虚伪的成人世界去寻批纯洁与真理的经历与感受。这种精神上无法调和的怎积如煤巴配极度矛盾最终令他彻底崩溃，躺倒在精神病院里。
4。5有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏，几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地服方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事儿。我只想当个麦田里的守望者。
6《麦历次设口父船田里的守望者》之所以受到协挥做京速越解重视，不仅是由于作者创造皇早的呢清坚球了一种新颖的艺术风格，通过第一人称以青少年的说话口吻叙述全书，更重要了资本主义社会精神文明的实质。人活着除了物质生活外，还要有精神生活，而跑想结最旧且在一个比较富裕的社会里，精神生活往往比物质生活更为重要。
了不起的盖茨比
1美国“爵士时代”的一曲挽歌，一个与德莱塞的代表作异曲同工的美国的悲剧。菲茨杰拉德说用凄婉的笔调抒写了战后“迷失的一代”对于“美国梦”感到幻灭的悲哀。直到今天，《了不起的盖茨比》还是美国一部家喻户晓的经典。
作者菲茨杰拉德说：“这是美国历史上最会纵乐、最绚丽的时代,关于这个时代将大有可写十句外势气的。”
诗人兼文艺评论家T.S.艾略特说:“这是美国小说自亨利·詹姆斯以来迈出的第一步。”
作家海明威在回忆菲茨杰拉德时说:推五地若斯快台“既然他能够写出一本像《了不起的盖茨比》这样好的书,我相信他一定能够写出更好的书。”
译者巫宁坤说:“艾略特和海明威都是以苛刻闻名的批评家,因此我们就不难领格品分预案米点起会这些评价的分量了。”
2.3小说的背景被设定在现代化的美国社会中上阶层的白人圈内，通过卡拉韦情格包非来的叙述展开。卡拉韦出生于美国中西部，后来到美国纽约学习经营股票生意，并想以此发财。他住在长岛，与故事的主人公盖硫阳苦指脸未地金茨比为邻，并与之交上了朋友。盖茨比原名盖茨，和卡拉韦一样也来自中西部，他出身贫苦，但雄心勃勃，后因确脱玉立获害政机贩卖私酒而暴富。他缩经常在家举办大型豪华聚会，大宴宾客，以显示其阔绰，目的是为了吸引五年前的恋人黛西并赢回她的芳心。五年前在盖茨比服兵役时黛西曾是他的恋人，在盖茨比去海外参加第一次世界大战期间，由于利欲熏心嫁给了出身于富豪家庭的纨绔子弟汤姆·布坎南。然而物欲和肉欲的满足并没能填补黛西精神上的空虚与贫乏。在卡拉韦的帮助下，与盖茨比重逢后好像又旧情复燃。但黛西已不是原来的黛西，她不再是盖茨比想象中的纯情女孩，而是一个愚蠢、自私、庸俗、美丽的躯壳。盖茨比的美丽旧梦终于被打碎了，但他还在做最后的挣扎，仍对黛西抱有一丝幻想，以至遭遇了更加凄惨可悲的结局。后来黛西在一次酒后驾驶盖茨比的车时轧死了汤姆的情妇，却与汤姆一道密谋并残忍地嫁祸于盖茨比，导致死者的丈夫突然闯入盖茨比家中并开枪打死了盖茨比，然后自杀身亡，使盖茨比最终彻底成为自私而残忍的黛西的牺牲品。
4你在评论他人的时候，要记住并非所有的人都有你这样优越的条件
5.6《了不起的盖茨比》是20世纪美国著名作家菲茨吉拉德的代表作。书中描述了出身贫寒的盖茨比如何历尽艰辛不择手段地攫取财富最终从一个穷光蛋变成人们心中的“了不起”的豪富，却又如何苦苦追求初恋时由于贫穷而失去的情人的故事再现了美国20世纪爵士乐时代”的社会揭示了“美国梦”的诱惑和破灭。书中文字短小精悍，结构错落有致并以典型的场面和行动、简洁、抒情的语言和形象为读者提供了一部饱含韵味、极富美感的“最为动人的美国悲剧”。是一切希望了解美国社会与文化、提高英语理解与写作的人们必读的生动教材。
百年孤独
1.2《百年孤独》内容复杂，人物众多，情节离奇，手法新颖。马尔克斯在书中溶汇了南美洲特有的五彩缤纷的文化。他通过描写小镇马孔多的产生、兴盛到衰落、消亡，表现了拉丁美洲令人惊异的疯狂历史。小说以“汇集了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”荣获1982年诺贝尔文学奖。
加西亚·马尔克斯（1927一）哥伦比亚作家，记者。生于马格达莱纳省阿拉卡塔卡镇。父亲是个电报报务员兼顺势疗法医生。他自小在外祖父家中长大。外祖父当过上校军官，性格善良、倔强，思想比较激进；外祖母博古通今，善讲神话传说及鬼怪故事，这对作家日后的文学创作有着重要的影响。
加西亚·马尔克斯作品的主要特色是幻想与现实的巧妙结合，以此来反映社会现实生活，审视人生和世界。重要作品有长篇小说《百年孤独》（1967）《家长的没落》（1975）、《霍乱时期的爱情》（1985）等。
3.4.5.6 一部《百年孤独》是一本人类心灵孤独的苦难史。人类从清澈透明的原始状态，在可见的最表层得到进化（文化）和发展，但是，在心灵的深处，人们永远处于苦难状态。这正如马贡多的历史一样，无论他们从多么原始的透明或者多么神秘的鸿荒，经过无数的战乱争纷，步履沉重地推动历史的车轮不断前进，但是，马贡多的面纱依然神秘，布雷地亚家族也依然孤独。
孤独是人性中最瑰丽的色彩，星索是夜空中永恒的诗；《百年孤独》的成功之处在于，他艺术而有力地展现了贯穿于整个人类心灵史的深刻而瑰丽的孤独感。
当天空静下来的时候，星索才是空中一篇美丽的诗，有时间多去旅旅游，去外面走走，顺便谈谈感情，好让自己忙起来，这样我们就可以摆脱所谓的孤独带来的伤害，一个人胡思乱想是没有多少意义的，面向尘世也好，面向个人的编织华丽的草棚也好，只不过我们都是想办法让自己和身边的人过得更好些，如果你不能让身边的大多数事物喜欢你，那你的独特的人格也是没有意义的，我本着朴素的心，想着怎么描绘朴素的事物，还是很开心，但是我就是很希望有人能写本类似《百年孤独》的美丽的书
在我看来，布雷地亚家族在用孤独来对抗时间，他们每一代的生活，姓名，性格都惊人的相似。时间对他们来说仿佛不存在，或者说，时间都在转圈圈。可是，时间并不是我们想忽视它就不存在，相反，它无所不在。所以，布雷地亚家族失败了，这个家族将永不出现了。
但是时间并不可怕，因为我们拥有孤独，我们让孤独流淌在时间中。
小说所展示的，是一个建立在过去、现在和将来重复循环的象征框架中的现代神话。时间的轮回重复，使小说隐含了无数大大小小的循环怪圈，所有的人与事都镶嵌于这些怪圈中，小说也就成了一个魔幻的世界。
然而，小说的一切悲惨结局皆源于马孔多居民的落后、愚昧。他们不是面向过去，追怀昔日的宁静与淡薄，就是关在小屋里，沉湎于毫无意义的“制小金鱼”、“织裹尸布”“修破门窗”“洗澡”等等。因此，他们只能等待着“猪尾巴”的重现。
所以，人呢，应不断的去“文明”自己！
在人类走向深渊的那一天,我们最后的子孙在最后一刻会明白:
一切会随风而逝,无影无踪,而我们只是“没有意义”的代名词
也许有人看不懂这本书，因为这不仅需要文学素养，还需要对拉丁美洲历史得了解。看似荒诞的一个家族其实正折射出了拉丁美洲的历史。这一个家族的孤独与苦难也正是拉丁美洲人民的病苦与血泪。当你真正了解那一段历史，你会发现《百年孤独》是一本透过哈哈镜的折射的南美洲史诗，他所揭出的不是单纯的生活，而是表层下面一些更深刻的东西，不被理解的人，无法联合的力量。这种孤僻贯穿了这本书。正如书中最后所说，“遭受百年孤独的家族注定不会在大地上出现第二次了。”这正是作者对自己的出生地的希望或应说是绝望。
这也是一部极具现实批判意义的小说。作者把时间写的很混乱，让读者从一个个的片段里找寻故事的连接点。书的一开头就连用两个很多年，把读者拉到沉重的历史面前。让人看书的心情变得沉重。我不知道作者描写布恩地亚家族的时候有没有一丝同情。我看这一切的时候只替他们感到可悲。他们七代人没有一个人懂得爱，最后好不容易有了一个爱的结晶，却是整个家族毁灭的开始。作者在书中作了很多这样的描写。这些带有真实性的夸张，读来不免让人陷入深思。也就觉得作品充满了无限的凄凉。
“多年以后……当……准会……”这就是马尔克斯向我们展示的时间魔法。
他的小说，满足了我们永不餍足的想象需求；只有在他的小说里，我们才能体验到什么是现实、什么是幻想，什么高于现实也高于幻想。有时想象，如果生活真的如他所描写的一般，人类会不会活得更真实、更单纯、更可爱？
读他的小说，《百年孤独》、《霍乱时期的爱情》，从来只有一个感觉：但愿长醉不愿醒
