凤凰涅盘浪漫主义特征表现在哪些方面
《凤凰涅槃》浪漫主义特征主要表现在以下三个方面：
首先，诗作中表现出来的火山爆发式的激情。狂风暴雨般的气势与表现破旧立新的理想构成了和谐统一。诗人曾说：“诗非抒情之作，根本不是诗。”在“五四”时期，诗人的感情是兴奋激越的。他把这种感情，充盈在诗里，诉诸于诗的形象中，因而具有强烈的感人力量。例如，在“凤歌”里，凤对着宇宙大声呼号，一口气问了十七句，句句尖锐有力，愤慨的激情，有摇撼山岳的气势。由质问而诅咒，火山爆发式的激情达到了定点。及至凤凰更生后，唱出的欢快歌声，又似春雷顿发，催人振奋。凤凰翱翔、欢唱，勇迈绝伦。诗情倾泻，犹如奔腾咆哮的江水。
其次，大胆绮丽的想象，并采用神话题材的象征手法来表达旨意。大胆绮丽的想象，又造成了博大、激扬的诗境，从而使凤凰的形象具有诱人的艺术魅力。凤凰的形象包含着丰富的内涵，其暗示、象征意义是十分明显的：凤凰的自焚，象征着旧中国和绝腔手旧我的毁灭，凤凰的更生象征着新中国和新我的诞生，它“充满了辩证的哲理，热烈的幻想，对自己祖国的眷恋之情和对未来世界的光明理想。”
第三，《凤凰涅槃》的浪漫主义的又一个表现，是它彻底摆脱了旧诗的声调格律，开拓了自由诗的新天地，从而真正实现了“诗体解放”。在诗歌形式上，彻底打破旧诗格律的镣铐，大胆借鉴西方近代自由体诗。在语言和音节上，大胆采用设问、排比、反复、重奏的手法，使诗情获得酣畅的表达，又做到节奏谐美、适于讽诵。例如，写丹穴山上岁末的景象，连用了五个排比的句子，这种结构相似，形式整齐的排比句，大大增强了气氛渲染的艺术效果。尾节为了充分表达欣喜之情，一连重叠了十七个“欢唱”。章节随着情绪的消涨，有长有短，短的四句、五句、六句，长的圆冲竟至十几句，顿挫有力，激扬奔放，给人以巨大的振奋力量。
《凤凰涅槃》选自郭沫若的诗集《女神》。它借凤凰“集香木自焚，复从死灰中更生”的古老传说，表现了强烈的爱国激情和狂飙突进的时代精神。诗人笔下的凤凰形象壮美而崇高。她大胆否定旧现实的一切，扬起因袭的旧我，严厉斥责浅薄猥琐的群丑，热烈向往新鲜、净朗、华美、芬芳的新世界，体现了彻底反帝反封建的精神和战斗的乐观主义气概，充分表达了作者彻底破坏旧事物创造现世光明的进步社会理想。这凤凰不仅是青年诗人的化身，也是民族和祖国的象征。可以说，《凤凰涅槃》是民族觉醒的诗的宣言。
诗作想象瑰丽，色彩明丽，富有浪漫主义特色。同时，诗作把宇宙万物和自我融汇在一起，造成并嫌一种万物同源、和谐一致的境界，既表现诗人与祖国人民溶合为一的愿望，也具有浓厚的泛神论色彩。在诗歌形式上，它彻底打破旧诗格律的镣铐，大胆借鉴西方近代自由体诗，做到形式自由奔放，实现了诗体的大解放。此外还大量采用设问、排比、反复、重奏的手法，使诗情获得酣畅的表达，又做到节奏谐美，适于讽诵。
作者简介：
郭沫若（1892-1978），四川省乐山人，著名文学家、剧作家、诗人、历史学家、古文字学家、书法家、学者、社会活动家。著述颇丰，致力于世界和平运动。中国新诗奠基人，是继鲁迅之后公认的文化领袖。 主要作品有诗集《女神》、《星空》、《恢复》等，历史剧《屈原》、《虎符》、《蔡文姬》等。
