我们怎么鉴赏美术作品教案
一、教学目标
【知识与技能】
了解学习美术鉴赏的意义预湖钱调便升;理解美术鉴赏过程中产生不同差异的原因;掌握鉴赏美术作伍山品的不同方式与角度。
【过程饥吵与方法】
通过欣赏感知与对比探究，理解美术鉴赏过程的实质是一个“个部视须去再创造”的过程;能够以不同形式鉴赏一幅美术作品。
【情感态度和价值观】
深化对作品的感受，提高审美体验与表达能力。
二、教学重难点
来自【重点】掌握鉴赏美术作品的不同方式与角度。
【难点】理解美术鉴赏过程的实质是一个“再创造”的过程。
象三、教学方法
演示法、对比法、探究法等。
四、360问答教学准备
多媒体课件、相关视频图片、学生课前搜集的资料等。
五、教学过程
(一)创设情境，激趣导入
教减百师展示齐白石大师的代表作品《祖国万岁》引导学生欣赏思考：
——看到这幅作品，给你最直接的感受厚品住赵是什么?
学生各抒己见，教师化另属景水展总结：不同的人在观赏相同的艺术作品时会产生不同的审美感受，这与我们今天要学习的内容密切相关——学习鉴赏美术作品。从而板书并导出课题。
(二)对比分析，找准角度
1.了解作品的历史社会背景
教师出示黄胄的《洪荒风雪》和张瑀的《文姬归汉图》两幅作品，学生欣赏并思矛该诗钢奏己据扬调随治考：
——两幅作品的时代背景分别是怎样的?带给人怎样的审美感受?为什么?
学生根据课前搜集师控仅老雨何业的资料进行背景的简要介绍，教师简单总结后追问：
——为什么要了解作品背后的故事?对我们鉴赏美术作划容常静吸控令夫财种出品有哪些帮助?
教师在总结补充：了解作品的时两谈路镇妈顺代背景有助于深化我们对作品的主题含义、形象创造、形式意味的理解与鉴赏。
2.了解美术家的艺术观点和生适族讨风步掌神务活经历
教师继续出示梵高的代表作品《星月夜》以及《麦田上飞过的乌鸦》，带领学生一起分析艺术家的些作品特点，并提出问题：
——艺术家风格特点的形成与什么是密不可分的?
学生积极发言，教师总结：与艺术腔肢中家的生平经历和自身的艺术观点是分不开的，因此，了解艺术家的生平使我们深入理解美术作品的另一个角度。
3.体会作品的形式美感
教师播放课件，依月给便针绿诉工最次出示版画《到前线去》、走经黄绿写映超来先用套色版画《初踏黄金路》、工笔作品《秋暝》，引导学生分析思考：
——当我们对于作品背景甚至艺术家均不甚了解时，还可卷苏负以从哪些角度来鉴赏美术作品理击局呢?
教师组织学生分小组讨论问题，并提示学生结合教材内容来找寻答案。学生回答问事田树落争油题，教师补充总结：通过我们自身累积的美术知识，尝试从作品的形式美感出发来进行鉴赏，从而理解特定作品形式美感的创造价值。
(三)总结评述，领悟探究
教师分别出示陈坚的《公元一千九百四十五年九月九日九时·南京》以及毕加索的《格尔尼卡》两幅油画作品，组织学生运用本节课所学的鉴赏美术作品的角度尝试分析：
——两件作品是如何从不同角度、不同艺术手法表现战争的残酷与正义的力量的?
学生分小组进行作品鉴赏活动的展开，最后教师总结评述，得出美术鉴赏活动的本质是“再创造”的过程。
(四)拓展延伸，小结作业
教师鼓励学生主动进行本节课重点内容的概括总结，强调鉴赏美术作品的意义与不同角度，提示学生课后应运用不同资源，做自身美术知识的积累，从而扩大知识面，提高审美能力。
巴蜀文化的文化渊源
巴文化、蜀文化源远流长已有5000余年发展历程，在中国上古三大文化体系中占有重要地位，与齐鲁文化、三晋文化等地地域文化共同构成辉煌灿烂的中国文明。巴蜀大地是中华民族的又一摇篮，是人类文明的发祥地之一。 从秦汉到近、现代巴、蜀产生了司马相如、扬雄、陈子昂、李白、苏轼、张木式、杨升庵、张问陶、李调元、郭沫若、巴金等文化巨匠，在许多文化领域，诸如汉赋、唐诗、宋词、巴学、蜀学、史学、道教、天文、易学等方面，都处于全国前列。巴、蜀的文化和宗教，与齐鲁的儒学、三晋的法学、荆楚的道家，共同形成了祖国古代文化的显著特色。
巴蜀地区是西南丝绸之路的出发点和主经之地，自古与西南各族和南亚各国保持着密切交往，巴蜀文化影响了西南各族乃至南亚诸国，使巴蜀文化冲破了自身的地域特色进而具有大西南意义和国际文塌凳竖化交流意义。
“巴蜀文化”作为学术术语提出已近50年，郭沫若、卫聚贤、顾颉刚、徐中舒、蒙文通、冯汉骥、任乃强、缪钺、张秀熟、邓子琴等国学大师对巴蜀古史传说、古代历史、民族、学术、宗教和考古等方面进行开拓性研究，取得了一批划时代的成果。在西南地区，四川大学和重庆大学等素来是巴蜀文化研究的带头人，50多年来先后出版和发表了约450余种论著，巴蜀考古也获重大成果，三星堆遗址的发现和研究，以成都“宝墩文化”命名的古城遗址发掘，三峡古人类遗址的发现，都凝聚了川大学人的心血，1999年川大师生对三峡李家坝原始人遗址的抢救性发掘，被评为该年度“十大考古发现”。博物馆4万余件以巴蜀及西南文化为主要内容的文物收藏，为研究工作提供了丰富的实物条件。
四川大学早在1991年即已成立巴蜀文化研究中心，并接受邵逸夫捐款修团大1000余平方的“中心”大楼。1997年开始的“211工程”，又将巴蜀文化研究列为重点建设课题。该中心与实体型研究所古籍所组合成四川大学巴粗隐蜀文化研究所，该所丰富的藏书和专职研究队伍，为全面开展巴蜀文化研究提供了现实的可能性。有中国古代史、考古学、专门史三个博士点和博士后流动站，为巴蜀文化高级人材培养提供了学术保障。
中国的茶文化有记载最早始西汉，源于邛崃山脉蒙山之上，被陆羽称为西蜀茶称圣。
