唐宋山水画家姓名
隋唐】 展子虔，善画人物、车马、楼阁360问答、山水，尤以画山水闻名。现藏北京故宫博物院的《游春图》被认为是其传世之作，这均消也是现存的最早的卷轴画。 董伯仁天服取右米站县及富企其，汝南（今属河南）人。多才艺，工画佛像、人物、楼台、车马，与展子虔同时入隋，并称”董展”。《贞观公私画史》、《宣和画谱》等著录其作品6件，今画迹已无存于世。 郑法促突争岁好守快高士，吴（苏州）人。善画人物、楼台，师法张僧繇，曾于上都海觉寺等多处作壁画。《贞观公私画史》、《宣和画谱》等著录其作品20件，今已不传。 李思训（651－716），字建，一作建景，成纪（今甘肃天水）人，唐宗室。擅画青绿山水，受展根练把该显级究子虔的影响，笔力遒拉条么课金秋劲。传为他的作品有台北故宫博物院藏的《江帆楼阁只烟考烟宪攻图》轴和《明皇幸蜀图》。 王维（699－759），字摩诘，著名诗人，之免激仅标护卫机做原籍祁（今山西祁县）水才，擅画人物、丛竹、山水。其名作明部宗安律《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。 张璪，字文通，吴郡（苏州）人，擅画山水树石，长于破墨，尤工画松，传说可以双管齐下，一为生枝，一为枯枝。已无作品传世。但他胜名士与调括差与曾的名言”外师造化，中连凯富别得心源”对后世的绘画理论有极大的影响。 世架要万晚顺薛稷（649－713），字嗣通，蒲州汾阴（今山西万荣西南）人，名臣魏徵外孙。以书法名世，也擅画人物、佛像、鸟兽、树石，画鹤尤其生动，绘画作品已无存。 曹霸，谯郡（今安徽显段改法声望肥密面支亳县）人。画承家学，擅画马，亦工肖像。今画迹已不传。 韩干，京兆（今西安）人，擅画肖像、人物、鬼神，尤精于画马。现存作品有台北故宫博物院藏的《矿者牧马图》册页和美国大都会博物馆藏的《照夜白图》卷。另有旧题《韩延居看干神骏图》卷，藏辽宁省博物馆，今定为五代人仿作。 韦偃，长安（今西安）人，擅画人物、鞍马及山水。今可以通过故宫博物院所藏宋代李公麟《摹韦偃牧放图》卷一画来了解其风范。 边鸾，京兆（今西安）人。擅画禽鸟和折枝花木，亦精月官绍拉进针蜂蝶，在花鸟画独立成科的过程中起到重要作用。传世作品有《梅花山茶雪雀伤味矛的赶兵济图》，图录于《唐宋元明名画大观》。 刁光胤（约852－935），名刁光，一作光引，长安（今西安）人。擅画龙水、竹石、花鸟等，一生作画勤奋，多为花鸟，为五代著名画家黄筌老师，亲授其艺。传世作品《写生花卉册》已被定为伪托之作。
中国山水名画赏析
总体来说，中国古代山水画不讲究形式上的相似，也就是说不太在意画得逼不逼真，而是讲究画的神韵意境，以简洁飘逸的笔法给欣赏者带去精神上的享受。第一、奇 中国古代画论中既强调多样性又强调统一性多样性即反对平铺直叙，反对景物雷同。五代李成《山水诀》："千岩万壑要低昂聚散而不同；迭（山献）层峦但起伏峥嵘而各异"。同时也指出，景物不能雷同而要变化，要有强烈的比照。"既追险绝，复归平正。"也就是说中国山水画通常不画缺少对比的平原景色，总是喜欢表示地形地貌对照强烈、山高水深的名川大山。 关山行旅图 关仝，五代宋初长安人。早年师荆浩，后又师唐代名家王维、毕宏等，有出蓝之誉。喜作宏伟山势，求意境。第二、远 具体说就是散点透视。 中国宋代的山水画家王微说："目有所极，故所见不周"。 也是宋代山水画家郭熙在《林泉高致》中则提出山水画的“三远”表现法。也就是说中国山水画不采用西方那种平视静观构图“所见不周”的表示方法
