为什么叫魔都
问题一：为什么上海叫魔都？ 100分 上海又称魔都，不过不清楚为什么叫魔都的大有人在。小资一点的，会说这源出日本某作家在三十年代写过一本描述上海的书，书名叫《魔都》。然而抛开这些文艺范的解释，极少数人，包括一些天朝高层，才明白这个名字的真正的含义。我所知不算很多也不算很少，可以少许讲述一下。请注意，这不是小说。
1、龙柱。这是上海最著名的传说了，知道的人相当多。具体故事不说了，估计网上都能搜到。这件事是有案可查的，市政公司和市府里都有存档。有一个曾经做过市府秘书的朋友，亲身经历过此事。要注意的是，那条龙原本镇压着某物的，那条龙也是替代它来镇守的，而究竟镇压的是什么就不得而知了。
2、从上海三大寺院开始讲吧。首先是龙华寺。寺旁是烈士陵园，以前是刑场，无论革命志士还是江洋大盗都在那里赴死，因此阴死之气很重。而龙华寺的塔并不在寺院的范围内，相距主殿较远，而且禁止游客登塔。据说是因为清末修路而造成这样早洞扮的局面的，但这并不合理，塔和寺本就应该在一起的，修路之人不懂么？而圈内有传言说龙华塔其实是镇压鬼门关，而龙华寺则化解溢出的凶戾之气。龙华更多的是桃树，而桃木最是驱邪。
3、静安寺。静安寺位于上海中心寸土寸金之地，从未有要迁移，甚至规模反而还有些扩大。该寺也是中原少有的密宗寺庙。地铁二号线原本规划是从寺下经过，但施工之中在寺下挖出一眼古泉，当年是一桩新闻，可以查证。听说古泉护栏上刻有经文符，有高人说，地下之泉是为黄泉，要有降魔的密宗寺院镇压，切不可动。于是地铁改道，改为从旁经过，而那古泉也未开发成旅游景点，而是在有意而为下泯然无声了。颤轮
4、玉佛寺。玉佛寺位于就上海华界（闸北）和公共租界（静安、黄埔）交界处。1882年在租界建设中，在和闸北交界处挖出过一块石碑，据说刻有很多符文似的图案。随后爆发瘟疫（似乎是霍乱），死了很多人。此时普陀山慧根法师迎五座玉佛回普陀，路径上海，见状说，这石碑是离魂碑，见之大凶。于是做了法事，将石碑重新埋入地下，并留下一座玉佛且见了寺庙，即是玉佛寺。据说此碑现在仍在寺下。
5、人民广场最早是荒地，后来建跑马场，解放后成为广场。这里从来没有人常住。后来建上海博物馆，是鼎的外形，背门有八大辟邪神兽雕像。而上海和市 *** 遥遥相对，夹击整个广场。风水圈里一位老先生说，鼎形是镇压用，而 *** 机关威煞最重，能破百邪。这两者在镇压什么他没说，只说那里绝不能住人。我问，如果人民广场下有不祥的东西，为何还会建了三条地铁的交汇站及偌大一个地下商城，不怕出事么？老先生说，广场下那东西凶戾无与伦比，单靠上博的厚重和市府的威煞还不足压制，还需要巨量且流动的生人阳气来一起作用，所以就。像现在这样建设了，而当年建跑马场也是一样的用意不过那东西埋得很深，在这番运作下，现在没有任何威胁。
6、人民广场旁有一高楼名为明天广场，造型极为怪异，非但上下两部相错，还有中空尖顶和颐正的圆球。这大楼里的结构道路也非常绕，很易迷路。不过后来听老先生指点才知道，这大楼其实是一把密宗降魔金刚杵的造型，是市府秘密投资找人建设的，位于人民广场正西的凶煞白虎位，也就可以理解了。
7、淞沪会战时期中日军队在上海投入超过百万人，据李宗仁亲言：蒋公是明知上海保不住的。而蒋公是通过人命填来争取时间，耗费三个月，将上海的某样东西保护了起来，日军占领上海后也一无所获。而同时有日方文献指出，会战前有安培氏向日 *** 进言，务必要占领上海以“侍魔”。（具体内幕不明，此传言也不觉可信）
8、上海作为国际化大都市，人潮汹涌物欲横流……>>
问题二：上海为什么叫魔都啊？ 10分 魔都是上世纪二三十年代上海的别称之一，相对于西方人对上海“The Greatest City of the Far East”、“Paris of the Orient”的称呼，魔都是当时日本人对上海的一种习惯称呼。
魔都一词陆灶最早发源于旅居上海的日本名作家村松梢风在大概一个世纪以前的畅销小说《魔都》，在这部作品中村松梢风发明了“魔都”一词来指代上海。
今天的魔都一词可以理解为英语“MAGIC CITY”，意为魔幻之都或者魔力之城。
魔都相对于“帝都”北京、“妖都”广州而言，特指上海。后来有部分人也使用魔都指代南京。故上海和南京分别为“大魔都”“小魔都”。
对于二十世纪初叶那些蛰居上海的日本文人墨客而言，他们虽然长时期地耽于斯、游于斯，却始终未能参透上海之所以为上海的那种幻象，只是以日本人特有的感觉，在作品中竭力描摹他们的所见所闻。 这些作品也许会使读者对那个时代的上海增添一些好奇感，而在上海史研究者那里，它们更像是稗官野史的渊薮。
20世纪初旅居上海的日本作家村松梢风的畅销小说《魔都》，便是这些作品中的代表作。村松梢风大概是第一个把上海称为“魔都”的人，此后，魔都一词被许多人用来形容上海那错综迷离的世相。
当时的上海之所以被称作“魔都”，是由于它具有世界其它城市所没有的“魔性”，而产生这种“魔性”的根源，则在于因租界的设立而形成的“两个不同性质的空间”共存于上海的局面。这“两个不同性质的空间”(即租界和县城)相互渗透、相互冲突的结果，使上海成为一座举世无双的“兼容”的都市，由此产生了种种奇特的现象，这些现象可以用“魔都”一词来笼统地概括。
由于风靡一时的经典动画片《中华小当家》第34集标题“魔都上海！黑暗料理界的宣战”的广泛影响，90年代的动漫爱好者们在成为新生代网络社会文化的主要传播力量的进程中，一定程度上地推广了“魔都・上海”这样一个十分具有代表性的词汇。
问题三：为什么上海叫魔都？ 下面的内容参考了百度的一些知识，我赞同，修改过了。
魔都是上世纪二三十年代上海的别称之一，相对于西方人对上海“The Greatest City of the Far East”、“Paris of the Orient”的称呼，魔都是当时日本人对上海的一种习惯称呼。
魔都一词最早发源于旅居上海的日本名作家村松梢风在大概一个世纪以前的畅销小说《魔都》，在这部作品中村松梢风发明了“魔都”一词来指代上海。
今天的魔都一词可以理解为英语“MAGIC CITY”，意为魔幻之都或者魔力之城。
魔都相对于“帝都”北京、“妖都”广州而言，特指上海。
对于20世纪初叶那些蛰居上海的日本文人墨客而言，他们虽然长时期地耽于斯、游于斯，却始终未能参透上海之所以为上海的那种幻象，只是以日本人特有的感觉，在作品中竭力描摹他们的所见所闻。 这些作品也许会使读者对那个时代的上海增添一些好奇感，而在上海史研究者那里，它们更像是稗官野史的渊薮。
20世纪初旅居上海的日本作家村松梢风的畅销小说《魔都》，便是这些作品中的代表作。村松梢风大概是第一个把上海称为“魔都”的人，此后，魔都一词被许多人用来形容上海那错综迷离的世相。
当时的上海之所以被称作“魔都”，是由于它具有世界其它城市所没有的“魔性”，而产生这种“魔性”的根源，则在于因租界的设立而形成的“两个不同性质的空间”共存于上海的局面。这“两个不同性质的空间”(即租界和县城)相互渗透、相互冲突的结果，使上海成为一座举世无双的“兼容”的都市，由此产生了种种奇特的现象，这些现象可以用“魔都”一词来笼统地概括。
由于风靡一时的经典动画片《中华小当家》第34集标题“魔都上海！黑暗料理界的宣战”的广泛影响，90年代的动漫爱好者们在成为新生代网络社会文化的主要传播力量的进程中，一定程度上地推广了“魔都・上海”这样一个十分具有代表性的词汇。
历史发展到现在，上海是百川汇集的地方，现在走在上海的路上、商场里，听到的不是吴音沪语，而是南腔北调的普通话。上海既融入五洲四海的科学技术又努力排斥外来文化的入侵，到头来出现了洋为中用，古为今用的魔幻世界。
问题四：为什么说上海是魔都？ 伦敦，上海，东京，纽约 是历史上公认的四大“魔都”
伦敦之所以称为魔都很大程度上来自于维多利亚时代高速发展的工业革命~从封建时代–
《蒸汽时代–》电气时代告诉变换只有短短的200年时间，加之英国在各大殖民地中掠夺了大量的
财宝~使伦敦成为了当时世界上的中心，随著资本的积累和国家的强大，英国人的思维发生了根本
的转变，大量的从殖民地掠夺来的奢侈品充斥了主流市场，新型贵族和资本家成为了国家的主宰，
而与之相对的是传统贵族的没落使过去奢华惯的贵族无法适应近代的变化，为了继续维持其贵族的
面子，对奢侈品大量需求增长了上流社会极度的攀比风气。但是与之相对的是工人阶级，以及下层
社会极度平穷和困难的生活，在这极度繁华，奢靡的资本主义社会中却如此的格格不入，因此犯罪
的激化和贫民对上流社会的不满以相当高涨！在这段时间大量具有批判主义和现实主义风格小说充
斥者社会下层，书中多以义侠或者神怪幻想描写为主，从雾都婴儿，双面人，福尔摩斯都可以看出
对当时社会现状的描写。
其实从这个四个城市被称为魔都的原因上可以看出~这四个城市都是在资本主义上有高度发展，
社会阶级分化严重，主流社会崇尚奢侈。
从魔都可以看出理想资本主义社会发展的具体形态。
上海被日本作家村松梢风称作“魔都”—“摩登都市”.记录这段时间种种体验的《魔都》(小西书店，1924年)，在他此后的“关于上海的书系”之中也是非常有名的。书中对魔都上海的阴暗面，以及自己在上海“放荡形骸”的详细情形，都作了如实的描写。
2. 魔都相对于帝都Beijing和妖都广州而言，特指上海。后来有部分人也使用魔都指代南京。故上海和南京分别为「大魔都」「小魔都」。
上海被日本作家村松梢风称作「魔都」、著有《魔都》（小西书店，1924年）一书。《魔都》记录这段时间在上海的种种体验。在他此后的“关于上海的书系”之中也是非常有名的。书中对魔都上海的阴暗面，以及自己在上海“放荡形骸”的详细情形，都作了如实的描写。
而在作品「中华小当家」中、有一集将上海作为魔都的存在（这几印象尤为深刻，上海作为魔都的造型简直浑然天成，浪漫非凡）。
由于某权威网站的帖子在网上的广泛传播、目前也有许多人使用魔都代指南京大屠杀后戾气甚重的南京。故南京在继上海之后有「小魔都」之称、上海即“大魔都”
而在现今天朝ACG文化中、魔都已成为天朝众对于上海在我国的正式代称。不仅中国境内、11区民众(指日本人)也知道上海的魔都地位(如动画Canaan里,闪光のナイトレ`ド里都有语句称上海为魔都)。如果在ACG作品中（尤指11区作品）出现了南京、相对帝都北京而言一般都是作为民国都城的地位出现、即称「民都」等。故在ACG作品中请不要对南京使用「魔都」一词。
但是就像广州人并不认可「妖都」一样、很多上海人也并不认同「魔都」的称谓。另外魔都在11区是指东京。京都和奈良分别为「大魔都」「小魔都」。另外东京都和大阪府则对应「帝都」「妖都」。
1是从工业文化，生活水平及社会风气等历史发展原因来分析，并以摩登都市作为简写的魔都为上海命名，2这是纯粹根据动漫层面来给上海这个名字。
个人比较全倾向于第一种解释，反而为上海抹上一层朦胧晦涩的质感。上海确实在中国有着出乎意料魔术一般的发展速度，殖民文化深厚，黄浦夜景堪比维多利亚。…>>
问题五：为什么大家把上海叫魔都北京叫帝都？ 魔都上海自古有之，来源不可考，魔都上海这个词最早来源于日本明治维新时期，可以说是对当时上海繁华和复杂的社会一个最好的称谓。帝都原指东京，指一国之首都，天朝无聊众改北京为天朝帝都，简称帝都。妖都估计来源于魔界都市一动画，原指香港，也有说原指京都，天朝众觉得广州香港有异曲同工之妙，而且三都读之朗朗上口，故名之。
问题六：魔都是什么意思?魔都在哪? 魔都，是20世纪二三十年代上海的城市别称之一，那么，上海为什么被叫做魔都呢?魔都是什么意思?现在大家所说的魔都，还是指上海吗? 在古时候，由于西方人对东方的向往和好奇，想要知道这块神秘的领域到底是什么样子的，于是在他们来到了上海之后，就将上海称为：“The Greatest City of the Far East”、Paris of the Orient的称呼。所以，魔都是当时日本人对上海的一种习惯称呼。 除此之外，当时的上海之所以被称作“魔都”，是由于它具有世界其它城市所没有的“魔性”，而产生这种“魔性”的根源，则在于因租界的设立而形成的“两个不同性质的空间”共存于上海的局面。这“两个不同性质的空间”(即租界和县城)相互渗透、相互冲突的结果，使上海成为一座举世无双的“兼容”的都市，由此产生了种种奇特的现象，这些现象可以用“魔都”一词来笼统地概括。 宋代女相扑“很黄很暴力”沂水春秋古墓出土沉封数千年玉璧 墓主性别未定从凤凰山探秘中国古代UFO事件 陈晓旭与林黛玉的惊人相似度之比较《金瓶梅》真正作者是明朝大才子徐渭?领导艺术与“国学智慧”编辑：冯玉超 来源：商都网
问题七：上海为甚叫魔都？！ 魔都全称为「摩登都市」，是上世纪二三十年代上海的城市别称之一，相对于西方人对上海「The Greatest City of the Far East」、「Paris of the Orient」的称呼，魔都是当时日本人对上海的一种习惯称呼。魔都一词最早发源于旅居上海的日本名作家村松梢风在大概一个世纪以前的畅销小说《魔都》，在这部作品中村松梢风发明了魔都一词来指代上海。今天的魔都一词可以理解为英语MAGIC CITY“，意为魔幻都市或者魔力之城的意思。魔都相对于帝都北京和妖都广州而言，特指上海。后来有部分人也使用魔都指代南京。故上海和南京分别为「大魔都」「小魔都」。
问题八：上海魔都是什么 伦敦~上海~东京~纽约是历史上公认的四大“魔都”。
其实上海真正称为魔都和日本作家村松梢风美啥大关系，究其主要原因是这四个城市都有的特点。
这四个城市都是在资本主义上有高度发展，社会阶级分化严重，主流社会崇尚奢侈。魔都其实可以说成是资本主义的最大化形态的具体表现。从魔都可以看出理想资本主义社会发展的具体形态。
由于工业革命的发展，社会的不平衡及其明显。用“魔”字来形容最为贴切。
于是乎，以伦敦为首的，四个相似的城市，被称为了四大魔都。随着日本动漫文化的渗透，ACG界已经将“魔都”认为是是上海的官方名称。比如：魔都同人祭CC、CP等等。
问题九：上海为什么叫魔都 资一点的，会说这源出日本某作家在三十年代写过一本描述上海的书，书名叫《魔都》。然而抛开这些文艺范的解释，极少数人，包括一些天朝高层，才明白这个名字的真正的含义。
龙华寺。寺旁是烈士陵园，以前是刑场，无论革命志士还是江洋大盗都在那里赴死，因此阴死之气很重。而龙华寺的塔并不在寺院的范围内，相距主殿较远，而且禁止游客登塔。据说是因为清末修路而造成这样的局面的，但这并不合理，塔和寺本就应该在一起的，修路之人不懂么？而圈内有传言说龙华塔其实是镇压鬼门关，而龙华寺则化解溢出的凶戾之气。龙华更多的是桃树，而桃木最是驱邪。
静安寺。静安寺位于上海中心寸土寸金之地，从未有要迁移，甚至规模反而还有些扩大。该寺也是中原少有的密宗寺庙。地铁二号线原本规划是从寺下经过，但施工之中在寺下挖出一眼古泉，当年是一桩新闻，可以查证。听说古泉护栏上刻有经文符，有高人说，地下之泉是为黄泉，要有降魔的密宗寺院镇压，切不可动。于是地铁改道，改为从旁经过，而那古泉也未开发成旅游景点，而是在有意而为下泯然无声了。
玉佛寺。玉佛寺位于就上海华界（闸北）和公共租界（静安、黄埔）交界处。1882年在租界建设中，在和闸北交界处挖出过一块石碑，据说刻有很多符文似的图案。随后爆发瘟疫（似乎是霍乱），死了很多人。此时普陀山慧根法师迎五座玉佛回普陀，路径上海，见状说，这石碑是离魂碑，见之大凶。于是做了法事，将石碑重新埋入地下，并留下一座玉佛且见了寺庙，即是玉佛寺。据说此碑现在仍在寺下。
