钻戒什么牌子比较好？
中国知名钻石品牌有I Do、周大福、蒂芙尼、周生生、老凤祥、周大生、谢瑞麟、金伯利、六福、金至尊珠宝等。
1、I Do
I Do是一个钻戒品牌，意思薯晌为我愿意。其品牌以品质出名。赢得的广大消费者的认可，成为了奢侈品中的佼佼者。
2、周大福
周大福-创立于1929年,被广获认同为信誉及正货的象征,并以产品设计、品质与价值闻名。
3、蒂芙尼
蒂芙尼 (Tiffany) 以钻石和银饰闻名于世。蒂芙尼 (Tiffany) 最负盛名的六爪镶嵌设计：把钻石托镶于戒台之上，将钻石的闪烁光彩提升至迅手滚极点，至今仍广受推崇。
4、周生生
周生生于1973年成为香港首家上市的黄金珠宝公司。以企业管治严谨、服务殷勤专业、和产品优质精良见称的珠宝企业。
5、老凤祥
创始于1848年的民族品牌老凤祥，集“研发、设计、生产与销售”于一体，旗下黄金、白银、铂金、钻石、白亩余玉、翡翠、珍珠、金镶玉、有色宝石、珐琅、红珊瑚等多品类首饰，以及K金眼镜、钟表、工艺旅游纪念品等也广受好评。
6、周大生
周大生自上世纪90年代以来，在中国大力开展钻石首饰及其他珠宝饰品零售连锁业务。
7、谢瑞麟
TSL谢瑞麟（谢瑞麟珠宝），主要从事珠宝首饰设计、零售、出口及制造业务。。
8、金伯利
金伯利钻石是中国较早从事钻石首饰推广、加工与零售的专业机构。
9、六福
香港珠宝品牌,为顾客提供黄铂金饰品、钻石、翡翠及宝石首饰、结婚金饰、情侣对戒等优质首饰。
10、金至尊珠宝
为香港资源控股有限公司旗下珠宝零售品牌，主要从事设计、研发、销售以『金至尊』品牌命名的名贵珠宝钻饰、足金饰品及企业礼品。
天山景物记的作品赏析
《天山景物记》是一篇脍炙人口的写景状物的散文。作者碧野曾于20世纪50年代在新疆生活过一段时间，“心中充满了对祖国西北边疆的甜蜜、沉醉之情”，正因为如此，情支于中，有话语要倾吐，所以“一动笔，像骏马奔驰，再也勒不住。360问答于是，一口气就写成了《天山景物记》”。这大概就是“情动而辞发”吧。这是作家写作的过程。而欣赏这篇作品的过程则与作家写作的过程正相反，是“披文以入情”，从阅读语言文字入手，看看作者描写了天山的哪些景物，又是怎样描写这些景物的，在描写中又注入了怎样的笔常义阿管划国台止让镇情感。
作者的笔触深入到天山景物的各个方面：巨大的雪峰，冲激的溪流，蜿蜒无尽的翠绿的原始森林，高过马头的五彩缤纷的野花，迷人的夏季牧场，夜间混入牧群、黎明又分群而去的野马，又大又肥厚、鲜嫩无比的蘑菇，被发青的酥油草养得胖墩墩、圆滚滚的旱獭，在青凛凛的寒光中挺立的玉琢似的雪莲，明净如镜、水清见底的天然湖，果树夹岸的野果子沟。这些景物荟萃在一起，构成了一幅天山景物的壮丽画卷。表面上看来，作者采用的味之务话室想材料像是信手拈来似的，实际上斗备里益扩娘轻战日却是经过作者艺术的加工和提炼，但又没有丝毫露接亲仍冷酒尼轻药州出人工斧削的痕迹。这正是作者艺没洋术手腕高明之处。
作者对这些景物的描写又是十分逼真的。他非常熟悉它们，了解它们，把握住了它们的特点，因而写景富有地方色彩，状物惟妙惟肖。
《天山景物记》写景特点与众不同，从逻辑思维角度看，主要表现在四个鲜推破弦吸社龙门方面。
1.逻辑思维组合景象。从结构全文11种景物的假衡青音型分类即可见组材的匠心；每一部分内容的叙写也有着密不可分的内在联系，如即使最后“天然湖与果子沟”孤零零的两种景物，也以湖水飞瀑形成的溪流紧紧地联系在一起。
关2.形象思维描绘景象。恰经助别武转当的比喻使写景富于形象性、可感叶侵性，如雪水——银练、浪花——白莲、鬣鬃——缎幅，雪峰——珠冠、山峦——雀屏、塔松——巨伞，雨洗草原——巨大蓝宝石、绿谷中蒙古包——水洗玉石、感觉柔嫩山色与柔和山形——似触摸到凝脂。而偶句与散句结合使写景生动，且具有一种抑扬顿错的韵律美，如“春天繁华开遍峡谷,秋天果实压满山腰”；“山峦爽朗,湖水胡量苏青上次倒量新清静,日里披满阳光,夜里缀满星辰”望有。即使白描也颇具情彩，如对旱獭的勾勒：“胖墩墩，圆滚滚”，“肚子拖着代雷球象内才案汽地面，短短的四条腿行走迟缓”，这是脸施行支乱十分令人喜爱的形象。尽管形象思维能使写景着染色彩、生动可感，但它与逻辑思维一样,也是写景文普药遍应用的,算不得奇特。
3.辩吧吗没零证思维运用于写景是此文的显著特点。戈壁、雪峰、白云、太阳、峭壁断崖、冲激溪流，给人一种粗犷巨大的崇高美；柔嫩的山色,柔和的山形，缓慢的溪流，华丽耀眼绚烂的野花，给人一种春光无核限的优美。两种美互相联系、互相映照,美到读者心里。
辨证思维的运用首先表现在以静衬动、以物衬人，具体如：“马走在花海中，显得格外矫健；人浮在花海上，也显得格外精神”，虽是写马写人，但从马的矫健、人的精神，读者看到的是花海的奇美无比。再如，“牧群在雨云中出没，加浓了云意，很难分辨出哪是云头哪是牧群。”何牧群加浓云意，难辨“云头”和“牧群”，由于思维的辨证，却使读者“辨”出了诗般的意境。“眼看着这许许多多雪白的蘑菇隐藏在碧绿的草丛中，谁都会动心。一只手忙不过来，你自然会用双手去采；身上的口袋装不完，你自然会添上你的帽子甚至马靴去装”，这里写人实是写蘑菇的鲜嫩诱人。还有“骑马穿行林中，只听见马蹄溅起在岩石上漫流的水的声音，更增添了密林的幽静”，“天鹅的洁白增添了湖水的明净，天鹅的叫声增添了湖面的幽静”，等等，可以说文中的景物描写沁透了思维之美。
辨证思维的运用还表现在：绘画式的背景烘托。王维的诗中有画，碧野的文中也有画。画家绘画擅用背景，碧野写景更精于此道，此文就是代表作，其思维方式属辩证思维。譬如，写雪峰，是“蓝天衬着矗立的巨大的雪峰”；写云影像暗花，是“白缎上绣上了几朵银灰的暗花”；写鱼儿跳跃是在“水势缓慢的洄水涡”；写鱼群闪闪的鳞光是“在五彩斑斓的水石间映着雪水清流”，且是在“寂寞的天山”。写野花五彩缤纷，是“在轻轻荡漾着的溪流的两岸”；写蜿蜒无尽的翠绿的原始森林，是“在那白皑皑的群峰的雪线以下”。背景既是主体景的“舞台”，也是一种实实在在的“景”。背景是叶，主体景是花，二者互相联系、互相依存，互为背景、互相映照，形成一个多维的综合体。
再如，写奇丽的千里牧场，是“在雪的群峰的围绕中”；写蒙古包，是“在太阳下”“闪烁着白光”。写黄牛、花牛、白羊、红羊，是“被碧绿的草原衬托得十分清楚”，“在太阳下就像绣在绿色缎面上的彩色图案”；写牧女们骑马的健美身姿，是“映衬在蓝天、雪山和绿草之间”；落日映红雪峰，红光又为蒙古包、牧群和牧女们“镀上一色的玫瑰红”；写牧群在夜的草原上游荡，是“在月光下或者在繁星下”“朦胧地看见”。写野马的长鬣鬃，是“在日出的草原上”，“一直披垂到膝下，闪着美丽的光泽”。写雪莲，是“在那天山雪线以上”，“在清凛凛的寒光中”，“挺立着一朵朵玉琢似的雪莲”。不是孤立地写景，而是联系地写景，把一景作为另一景的背景，或互为背景，使写景有一种立体的多维的审美效应，有一种奇特的绘画效果，跃跃然如立纸上，蔚似雕画”.这是碧野散文为读者留下的珍贵启示。
4.意识流思维摆脱呆板。写景文章往往特重视观察点，或移步换景，或定景换点，这常是造成呆板的原因。因为观察点就是人的眼睛，眼睛靠双腿移动，这自然是很有限的、也是很不灵活的。在此文的写景中，作者对观察点的处理采用了意识流思维方法，随心所欲地运用肉眼和心灵之眼，避免了老套和呆板。乍看好像此文的观察点也是“固定”的：作者“陪你进天山”，且是“骑马上天山”，还有一系列的“直告”：“你坐在马鞍上就……”“在马上你用不着离鞍”，“这个时候你只要立马了望”，这确是明告读者观察点何在，视点投射何景；但作者并没受开头的承诺及文中的直告的禁锢，而是随时随意飞翔他的观察点，随时随意纵放他的心灵之眼，有时在马上、地上、近处，有时则在山上、空中、远处。如“墨绿的原始森林和鲜艳的野花，给这辽阔的千里牧场镶上了双重富丽的花边”，是在高空俯视；“牧群在雨云中出没，加浓了云意，很难分辨出哪是云头哪是牧群。而当阵雨过后，雨洗后的草原更加清新碧绿，像块巨大的蓝宝石”，是跳在远处高山或空中俯瞰；而“那缀满草尖上的露珠，却又像数不清的金刚钻”，则又回到近处地上。当黄昏落日映红雪峰，像云霞那么灿烂，是远观仰视；雪峰红光映射到辽阔的牧场上，形成金碧辉煌的世界，“蒙古包、牧群和牧女们”镀上“一色的玫瑰红”，是在山巅或高空俯瞰；当落日沉没，红光消退，暮霭笼罩草原，“你就会看见无数点的红火光，那是牧民们在烧起铜壶准备晚餐”，则是在马上远观平视。
总之，由于意识流思维和辨证思维方法的运用，作者突破了移步换景和定景换点的局限，或马上或山上或天上，或仰视或俯视或平视，或近看或远观，或目视或心视，随意变幻；写景也摆脱了单一呆板的弊端，景象多姿，景趣横生。正像毛泽东主席的诗“青山着意化为桥”，作者对“意识流思维方法”的“着意”运用，使读者通过这个“桥”，看到了精彩纷呈的天山“特”景。
