象征和意象
唐诗宋词中有一半诗词会运用象征手法，大家也比较熟悉。我们常说唐诗不可超越，除了文字障碍、古体诗词教育断代等因素外，象征手法被穷尽是主要原因。没有了象征，古体诗词会变得不像“唐”诗“宋”词；假若模仿，又落入窠臼，成了亦步亦趋的模仿秀。
象征主义手法，有一些缺陷，比如月亮象征思乡，玫瑰象征爱情，如果套用，那是太俗了，鲁迅斥之为蠢材。象征物不好找，精确的更难找，因此象征手法要么导致和腔晦涩难解，要么导致俗套，两难。
近现代，在散文小说写作中，象征手法随着西方象征主义的引进，也逐步增多。张爱玲用得比较多，比如红玫瑰与白玫瑰；她更多是将象征手法当做辅助手法用，比如沉香屑，写女孩的姑母残忍，“一束光照在姑母脸上，好像透过扇子，好像老虎的胡须。”算象征，象征姑母的残忍。当做辅助手法用，张爱玲用得很频繁，也很得心应手。
有一定基础的朋友们知道象征的作用，但是不太明白意象的作用。象征相对更集体化，是集体认同的东西，而意象是个人化的东西，不过通过精确的描写，可以传递给读者，形成表现力和感染力，它所蕴含的更加形象具体和丰富，是所有艺术普遍具备的深层属性，比慧棚氏如绘画的视觉意象，音乐的声音意象。
简单说，你看到的人和事，比较浅。留在心底的，才是深刻的，深刻的印象留在潜意识里，打捞出来就很珍贵，含着情和当时的景象、意味，附带很多信息，这就是意象的价值。
梦，白日梦，沉思，散步，是前散打捞的办法。
这些意象，凸显的主旨是什么，寓意是什么。琢磨。而不是先有主旨寓意，那是本末倒置。
小孩子无意识意识分不清，所以有艺术想象力，他们不是胡思乱想，而是看到了大人看不到的东西。可惜大人们往往不能理解而横加干涉，导致孩子们的艺术天分被尘封了。
意识，是为了生存而存在。潜意识是为了艺术而生的，没有判断力的，没有价值标准的，也没有道德观念的，如大江大河奔流不息。
意象先于寓意，意象组合成意境，蕴含着寓意。
写作的技巧有很多，比如意识流，比如黑色幽默，不过最核心的还是象征和意象，两者都是人类的意识结构的属性之一。意象有时候会表现为“印象主义”“唯美主义”“表现主义”等，不可不察矣。
野草的象征主义手法
《野草》的象征主义手法如下：
（一）运用具有象征性的景物来表达人们的思想感情。
在自然生态中，相应的景物都具罗笔含希段严火又识酸皇有一定的意象，运用具有象征性的景物来渲染气氛、表达情感是大多数象征主义作品的一大特点，而此特点在《野草》中得到了鲜明体现，如《雪》《秋叶》等作品，通过对这些景物的描写来象征作者的思想情感。
宣片三信严具混面独饭（二）运用一种荒谬且独特的方式来描写景物。
《野赶张灯罗德课留器商确免草》中，存在一种象征主重罗办空觉星践能选义形式即作者通过运360问答用一种非常荒谬的方法来描写景物，即描写一些完己甲斗资坚治十呢全不可能发生的事情，这样的作品常常让人难以理解，如《死甚火》《影的告别》《死后》等作品，作者都采用了一种岩定实烈极为诡异的方式进行景物描写，形成了一种独特的象征主义形式。
（三）运用一种非常梦幻的象征秋安样孔大主义形式。
《野草》中收集的《复仇》《过客》等作品，作者通过营造梦幻般的效果来进行巴最义请象征主义创作。通常作者描绘出的景象让人无法辨别是真实的还是虚幻的，正是这种描写方式构成了一个极具象征性的世界，从而使作者的思想情感达到更高的境界。
